品味完一本名著後，你心中有什麼感想呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的讀論語有感，歡迎閲讀與收藏。
讀論語有感1
雲遊書海，翻閲古籍，經典無處不有，中華文化之源遠流長，博大精深令世人驚歎不已，儒學作為中華民族的精神瑰寶，影響着世代炎黃子孫，讀其《論語》，滲透人生真諦，學會處事原則。
讀《論語》，懂待人接客
“有朋自遠方來，不亦樂乎。”這句流傳自今的名句從小就教導着我們要善對朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因為有了朋友，我們的生活才不會那麼單調，我們的生命才不會那麼枯燥，而與朋友相處，我們又應該做到什麼呢？就如《論語》所道，我們應該以熱情樂觀的態度去對待朋友，這樣，友情才會更加珍貴，朋友才會伴你一生。讀了《論語》，讓我以後會以更真誠的態度去對待朋友，讓我更珍惜那些來之不易的友情。
讀《論語》，知生活智慧
《論語》道：聖人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問題，都會有不周全的地方，然而再笨的人思考問題，也可能會想出一引起有益的意見，就如契訶夫所説：大狗叫，小狗也叫，小狗不應該因為大狗的存在而不敢叫，在生活，我們不能因為自己某些方面不如他人，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒有別人聰明，我們也應該勇敢地面對每一個問題，不怕愚昧，只要勇氣。像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫奇蹟；像愛迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來光明；像海倫·凱勒一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰勝病魔，永遠的相信自我，超越自我，就一定可以做到。
讀《論語》，解學習人生
學習乃人生之大事，而方法又是學習的心臟，《論語》就告訴了我們“學而不思則惘，思而不學則殆。”學習要思考才會得以昇華，才能從中提取珍寶，我們要把學習和思考結合在一起，才是學習最高的境界，學習不只是學習，而是給予我們一個思考的大舞台，展現的大世界，所以，結學與思兩者融為一體，是《論語》給予我的，也是告訴天下每一位學者的。
小小《論語》，給予我人生大大的智慧，收錄着的不只是經典，更是精神與靈魂的結合體，讀《論語》，感世間百態，悟人生真諦。
讀論語有感2
幾千年的儒家文化，沉澱在散發着油墨書香的《論語》中，任憑它被歲月的風霜剝落得朱漆斑駁；仍憑它在歷史的長河、時間的流水中被洗刷的一字不剩，而其中靈魂所包含的所有美麗文化，都仍然安詳的、靜靜地躺在那泛黃的紙張上，像陽光、像雨露滋潤着我的心靈。
剛開始讀《論語》的時候，本只是為了完成每日讀好書的任務，可讀着讀着竟着迷了，愛不釋手。一個個有血有肉的人物，一個個穿梭於“禮”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之間的靈魂，在我的腦海中揮之不去。書中一句句寓意深刻的對話，像一盞明燈，是指引我前進的方向，讓我受益匪淺，感觸頗多。
當我讀到“事父母能竭全力”時我因孔子孝順父母而愈發敬重他；當我讀到“敏而好學，不恥下問”時，也下定決心學習孔子勤奮好學的精神；當我讀到“子不語怪力亂神”時，我也決定從此不信鬼神，相信科學；當我看到孔子勇於承認錯誤時，我為他的勇氣讚歎不已……
仔仔細細地讀了孔子的《論語》，他對於學習的態度是最令我受益匪淺的，特別是這句話“三人行必有我師焉。”是啊，每個人都有自己的不足和特長，都有讓別人值得學習的才能。連我們這個小小的班集體，都有愈多的“未來之星”呢！有成績不怎麼好，體育成績卻遙遙領先的運動健將；有體育不好，卻寫得一手龍飛鳳舞的好字的小書法家；有書法不好卻彈得一手好琴，唱歌娓娓動聽的小歌唱家；有唱歌五音不全卻對數學情有獨鍾的小數學家；也有數學“白痴”可對寫作卻妙筆生花的小作家…·真是三百六十行，行行出狀元呀！只要我們像孔子那樣抱着謙虛的態度來學習，他們中的每一個人都是我們學習的榜樣，每一個人都能成為我們的良師益友，難道還怕我們學不好，成不了材嗎？山之所以高是因為有一顆顆毫不起眼的石子鋪砌而成；海之所以遼闊，是因為它不拒任何水流融入自己；人之所以閃光是因為吸取了能夠吸取的任何知識來充實自己。當今的學生物質生活條件好了，變得懶惰不求上進，對學習是馬馬虎虎、得過且過，最缺少的就是這種勤奮學習的態度。俗話説“活到老，學到老”，不管在學習還是生活中，我們都要有這種愛學習的精神，不恥下問，一定會有收穫的。
《論語》是道德與智慧的凝結，是中華五千年文明歷史的濃縮，是一位教會我們為人處世的老師，更是引領我向上的階梯。這麼好的書，大家都來讀讀吧，！
讀論語有感3
《論語》是記錄儒家學派創始人孔子及其弟子言行思想的一本書，由他的弟子編撰而成。孔子雖然生活在諸侯分爭的春秋戰國，但是，他卻一直堅持授業解惑，做一個默默耕耘的守樹人。
被後人尊稱為“大成至聖先師”的孔子首創私人學堂，有弟子三千，其賢七十二。初讀古文的我，在新華書店看書時，無意中看到了《論語》。也許是我的文學素養不夠高，《論語》中有很多詞和我理解的不太一樣。子曰：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。我百思不得其解，為什麼偏偏是三個人呢？直到我看到了後面的註釋後才明白，這裏的三不是單純的三個，而是多個的意思。
這句話意思是説，多個人在一起走，其中一定有一個人是值得效仿的，要學習別人的優點，發現別人的缺點時，要反省自己，有則改之無則加勉。我恍然大悟，拍案叫絕。簡單的一句話，道出了虛心向他人學習的態度。更可貴的是，他不僅教導我們以善者為師，還要以不善者為師。
花了很長一段時間，閲讀《論語》，不禁為孔子的智慧所感歎。他在《論語》一書中向我們講述了“仁”者的學習態度。孔子從不把自己當作高高在上的老師，他更像是以一個好朋友的身份，來教導自己的弟子，同時，也虛心向自己的弟子請教問題。他們在一起其樂融融的學習，正是向世人展示了“三人行必有我師焉”的最佳境界。以前，我是一個不愛舉手發言的學生，有什麼題目不懂，通常都只憋在心裏，害怕向老師請教。我的同桌就是我心目中的太陽，積極又陽光。無論什麼樣的問題都會請教老師，她的求知慾卻被其他的同學嘲笑。我卻覺得她是晶瑩剔透的璞玉，雖然不會發光發亮，但也很耀眼。因為，她有勇敢好問的求學精神。她就是我應該學習的老師，慢慢的，我也學會了大膽請教老師問題了。同時，反省自己有沒有嘲笑過他人，有則改之無則加勉。
“三人行必有我師焉”。每日一問：今天，你也向別人學習了嗎？
讀論語有感4
兩個孤獨的生命面臨着危險的境地，它們如果放棄的話，將立刻腐爛變為土壤，不再擁有那充滿活力迎接陽光的生命了。甲種子做出了這樣的選擇，它説：“我們已經被運送到了這無光的地方，不會有生存的希望了，認命吧，比現在在這兒掙扎好受一些的。”而乙種子卻説：“雖然我們生來是默默無聞的種子，但我們應該努力實現自己作為種子的價值，讓我們的生命多姿多彩，雖然現在身陷絕境，我相信，一定會有機會見到陽光的。”後來，甲種子消融在泥土裏。
運貨的車來了，把乙種子運到了户外，乙種子便成長了。長出了油綠的葉子，開出了滿樹的繁花，引來了成羣的蜂蝶。這個故事讓我聯想到了自己，雖然我是一個內向的孩子，不是很優秀，老師曾説過;無論在多麼寒冷的冬天，與嚴寒抗爭到底的永遠只有松柏，它們的堅強和堅持讓它們成為冬天裏唯一的綠色，是金子,最終會發光。我相信只要我自己拼搏向上，也一定會實現自己的理想的。
蠟燭雖然生命短暫，但它的一生卻因追求而發光，為人類提供了光明，力爭使自己着的更亮，甚至生命的最後一刻也不停止，這與乙種子的精神多像！乙種子的精神讓我心動，更加值得我學習。我相信追求不斷，成功則會不斷，我將堅持到最後一刻！
讀論語有感5
有這樣一本書，它用最樸素的語言，用最貼近我們生活的一個個小故事，向我們講述着為人之道、處世之道。
每當我捧起這本書，看着這一個個故事的解讀，讓我感到聖人彷彿就在我的身邊，為我灑下冬日裏的一抹暖陽，温暖着我，鼓舞着我，激勵着我，讓我心中豁然開朗。
那是春秋時代的一個小故事，“楚莊王在位時，楚國國力鼎盛。一次，宮中歡歌豔舞時，突然一陣風吹滅了蠟燭，一片黑暗中，只聽一位美人叫了一聲。美人告訴楚莊王，有一位大臣調戲她，但她把那位大臣的帽帶揪斷了，只要點上燭火，就知道是誰了。
從常理看來，大家一定認為楚莊王會馬上點亮燭火，查出那位調戲美女的大臣並處置他。但是，楚莊王並沒有這樣做。他沒有點燭，而是先讓所有大臣把自己的帽帶全部扯斷。這樣一來，那位大臣自然就沒有被懲罰。
到了晉楚之戰，一名臣子拼死戰鬥，最終使楚軍大獲全勝，楚莊王很奇怪，他想：平日裏自己也沒有給過這名大臣什麼恩惠，為什麼他會如此賣力呢？這個大臣卻説，他就是那天晚上被美人扯斷帽帶的人，由於當日得到大王的寬恕，所以願肝腦塗地報答大王！”這個小故事就告訴我們，帝王的寬厚、仁愛換來的必將是他的臣子對他的忠誠；人們的寬厚、仁愛，必定會得到應有的回報。
那麼，什麼叫仁愛之心呢？孔子曾説過，恭、寬、信、敏、惠這五點若都做到了，“仁”就基本可以做到了。于丹教授告誡我們“仁愛是儒家思想中，基石中的基石，重點中的重點。仁就是一種發自內心的善意去對他人好。”
這本令我愛不釋手的書便是《于丹<論語>感悟》。它收錄了于丹教授對孔子教學的感悟，它從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等七個方面向我們講述着《論語》中所藴藏的大智慧以及對現代生活的啟示。為我們照亮了人生的道路，從而指引我們抵達了自己的理想。
書中説到：《論語》告訴大家的東西，是最簡單的，它的真諦也告訴了我怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。”這大概就是我愛不釋手的主要原因吧。
還記得這樣一個故事：一個總經理要招聘助理，有三個應聘的人，一個是個博士，一個有十年以上的工作經驗，還有一個明顯不如前兩者，既沒有很高的學歷，又沒有什麼工作經驗，只是一個剛畢業的普通大學生。
博士第一個進來了，總經理告訴他讓他坐下，博士很尷尬：“我沒有地方坐呀！”
第二個人進來了：總經理也告訴他讓他坐下，他一臉疑惑，説：“我習慣了，就站着談吧！”
學生第三個進來了，總經理又説道：“請坐。”他四下看看，説：“可以允許我去外面搬一把椅子嗎？”總經理笑了，於是，第三個人被錄取了。
這則故事又告訴了我們什麼呢？
于丹教授在書中説道：“第一個人知識豐富但不會變通，第二個人經驗很多，但又受經驗侷限。而第三個人雖然剛剛畢業，沒有豐富的知識和經驗卻懂得融會貫通。”那麼，對於我們，沒有必要滿腦都是大道理，也沒有必要整日研究古文哲學，而要真真正正做一個懂得做人道理的人。
這一本普普通通的心得感悟，一個簡簡單單的百家講壇。卻用現代的眼光解讀論語，讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，讓我們學會做一個最好的自己，從身邊點點滴滴做起，從而讓自己成為一個內心完善的人。
于丹講授《論語》感悟別具一格。在她的心中孔子是一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。而這也正是我們心中的孔子，大眾心中的孔子。
讀論語有感6
今日讀《論語》，“學而時習之，不亦説乎？”其中的“習”字，引發了我對學習方法的思考。
“為學患無疑，疑則有進。”（宋 陸九淵）課堂，是思考的課程，不僅有問題的回答、交流與書寫，還有疑的提出。
近日語文課堂有了“提問”的知識，提問，不就是“疑”嗎？以往總覺得“提問”是個簡單事兒，隨時可提、可問，但通過語文課堂的學習，感到“提問”是有角度、有方法的，提出有價值的問題，學習才可有長進。
“提問”可以從哪些角度呢？可以從全文，可以從內容，可以從寫作方法，可以聯繫生活實際，可以……而從全文，可以從題目思考，可以從開篇思考，也可以從末尾處的總結、道理、情感等思考。
當然，要做到“進”，“提問”重要，解疑更重要。解疑，一面依託全文內容，一面查閲書籍、網絡資料等，只要心中“疑”得到些解釋，算是“疑則有進”呢！
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”（《大學》）這句中，給我最大啟發的.是“靜”字。一個人只有心安靜下來，才能學到知識、探尋真理。
課堂知識眾多，有語數英，有音體美，樣樣都要學一學，樣樣都要會一些，如何讓當天課堂知識成為頭腦中的知識呢？方法很簡單，就是複習，但複習要懷着怎樣的心境呢？因為複習的都是舊知，難免會有煩躁心。
所以，複習時，要讓自己的心境安靜下來，這樣，才可讓知識在舊知重複的複習中真正變成我們自己頭腦中的知識，我想，這就是我們要擁有的“真知”吧。自然，“靜”的心境，不僅用在複習中，更要用在對任何學問的學習中。
以學為樂，是我的感受，我的很多快樂都來自學習，真是“不亦説乎”啊！我喜歡讀書，只要讀起書來，忘記玩耍，忘記吃飯，甚至半夜爬起來讀書都是有過的事；我喜歡寫作業，很多小朋友遇到“作業”就頭疼，但我卻把“作業”當成檢驗自己知識是否學會的手段與途徑。
最值得自豪的是，我的“作業”常常在學校就能完成，這樣，我便有更多時間學習其它知識和技能；我喜歡籃球，別看我有點胖，打起籃球來，也是動作靈活。
這時，你可能會問我，學習遇到困難了，你還快樂嗎？當然快樂，我最喜歡遇到困難，雖然真的練得有點累，但累後學會知識的那刻，簡直太快樂，太有成就感，太美妙了！
看，快樂，也是學習之法呢！
讀論語有感7
有句俗語説：半部《論語》治天下！我也曾經看過一個有關大學生找工作問題的專題節目，上面也提到了《論語》，這不禁勾起了我的好奇心，為什麼人們對《論語》都這麼重視呢？以前上課也學過一些《論語》裏斷斷續續的句子，生活中也常常聽人們説起《論語》及孔子，我也一直想看看到底它有什麼魅力讓人們如此稱讚！於是，這次，我認真地看了一遍《論語》。
由於論語是用文言文寫的，因此，有一些我還是看不懂的，這裏僅對我看得懂的一部分內容闡發我的觀點。我覺得論語中有一句話讓我感觸頗深：温故而知新，可以為師矣！這句話可以説給我幫助最大，以前學習時，總是抱怨自己的記憶力實在是很差，每次記了又忘，忘了又重新記，這樣反反覆覆真的是很煩人！心裏有這種壓力，總感覺學的東西反正都是會忘的，還學什麼呢？每次這樣渾渾噩噩的學習，學習就變成了一件痛苦的事情！然而，論語裏這句話還是給了我一點信心，至少我每次重複一次，那麼我每次都會加深一點理解，這樣日積月累，我對知識的理解會更加深刻，那麼我所做的就不是無用功！但是這句話也帶給我一些困惑，如果我不停地重複已學的東西，然而我每天會學到一些新的東西，也就是説我每天要複習的東西也就越多，這樣下去總有一天我將不堪重負，到時候該怎麼辦呢？我也想每天都複習，然後能夠從中獲得新的知識和感悟，但這樣下來似乎已經變成不可能了！困惑啊！温故和學習新的知識，怎樣才能平衡呢？
論語中比較著名的論斷就是仁了，己所不欲勿施於人是我比較欣賞的處事方法，這其實就是講了一種換位思考的方法，只有多為別人考慮，換位思考，才能更清楚事情該怎麼做。仁者愛人，這大概是一種很高的精神境界了吧，我覺得這在現實生活中可能不太可能實現，因為大家都知道，現在好人都不敢做，好心停車將被撞的老人送到醫院，結果居然被老人的兒女誣陷成肇事者，這樣好人反被誣陷成壞人的情況數不勝數啊，孔子所主張的仁義在現實社會中可能還是不太可能普及的。不過我還是希望自己能做個仁義的人，不管現實世界是怎樣的，好人總會有好報的，只是做好事的時候要看清楚情況，即使被人誣陷了也要有能力為自己辯護。我們不可以因噎廢食，只有人人都有一顆仁愛之心，世界才會有希望。
論語中還有一種關於艱苦學習的語句，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。這種崇高的學習精神實在讓我感到欽佩，孔子能這樣艱苦學習，想必他學的一定是自己感興趣的事情，我仍然清晰地記得，自己也曾經為一道數學題整整思考了兩三個小時卻並不感到疲憊，但是如果是自己不感興趣的事情，就算是讓我看一秒鐘我也感到累，所以想到現在的教育總是告訴我們要認真學習我就忍不住想説：拿點兒我感興趣的事情來讓我學吧！每次看到那些自己不感興趣的事情，都讓我感到萬分痛苦，就像體育一樣，我寧願打兩節課的羽毛球也不想跑十分鐘的步，這大概就是興趣的原因吧！
雖然説半部論語治天下可能有一點誇張，但其中的一些治學及做人的道理卻對我們的一生都有重要的影響，我們可能不是個政治家，論語中執政的道理可能對我們沒有吸引力，但是我們都是人，那些最基本的最簡單的治學和做人的道理還是可以借鑑的。薄薄的一本論語，卻道盡瞭如何做人與如何學習的道理，用最簡單的言語概括了世間最複雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實施還要再等很多年，或許他的理想在現實世界中可能不太現實，但是對於個人的修養卻有很大的幫助，一屋不掃，何以掃天下？只有每個人都努力提升自己的素質和修養，這個世界才會有希望！
讀論語有感8
孔子是儒家學派的創始人，我非常敬佩他，是因為他視人如己，要求統治者關愛弱者，愛護百姓，他為了實現自己的治國思想，四處遊覽、講學。“仁”是他的思想表現，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國家，他有一部著作，名為《論語》。
《論語》集治國、修身、齊家、平天下於一身，是中國古代文化的精華之所在，我在學習論語的過程中，學到了許多的知識，在《論語》集裏，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施於人，這句話的意思是這樣的，學自己要對別人做什麼時，先想想自己是否願意承受這樣的事，如果自己不願意承受的，就不要強加給別人。
我覺得《論語》這種為學的精神也是我們效法的地方，《論語》裏面的這種人生修養，我認為是永遠年輕的，所以這種學習道德，能“苟日新、日日新”，我還是進步的，隨時有新的境界。
讀論語有感9
尊敬的各位領導、同志們：
非常感謝機關團委能夠提供這個展示自我的機會。人生如書，書伴人生。每個人都有自己鍾愛的書籍，對待讀書的態度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悦精神。宋代詩人黃庭堅認為“三日不讀書，便覺語言無味，面目
可憎。”現代文人林語堂則認為“如想真正得到享受，讀書必須出於完全自動。”因此，每個人對讀書的理解也是見仁見智。藉此機會，就我個人的一點讀書心得，向大家作個簡單彙報，不妥之處，敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。
可能在座的每一個人都有這樣的感觸，現在的社會，面臨着競爭、就業、家庭等各個方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現代人的身邊。如何在這個全面加速度的社會裏，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放鬆。古人云：開卷有益。英國學者科利爾曾説：書籍，在青年時代是引路人，成人之後就是娛樂。這句話，可以説將書籍的兩重身份説的十分透徹，書籍是人類文明的果實，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悦，還能給人以啟發，讓人受益良多。因此，我們應該把讀書當作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。
北京師範大學教授于丹的《論語心得》就是這樣一個良師益友。對於《論語》，學生時代曾學習過一些，特別是對一些經典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想卻很膚淺。作者緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，用獨特的個性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重温了那些經典語句，而且瞭解了儒家思想在現代社會中的影響，更對如何運用《論語》面對工作和生活，有了更加深刻的理解。正如於丹教授所説的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。
時下，很流行測算幸福指數（或快樂指數）。所謂幸福指數是衡量人們對自身生存和發展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內心體驗，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個簡單的問題。可要認真思考和回答這個問題時，人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認為這世界變化太快，生活節奏，整天忙於生計，沒有時間享受快樂，認為只有今後賺了錢或達到某一個成功的目標後，自然就會很快樂了。這些理解，就是認為只有那些有錢人或成功人士，才是幸福快樂的。但據有關方面調查，財富和幸福沒有太大關係，經濟更為發達的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結到:人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關,同內心相連。因此，一個富翁不一定就會比一個擦皮鞋的幸福指數高。可能有些人會説，如今天天忙得團團轉，哪有時間讀書呢？想想，似乎確實這樣，但人們都在忙些什麼？沒時間讀書，卻有時間喝酒、打麻將，其實，忙只是個藉口而已。我們對讀書的理解，其實就是我們對生活的一種態度。因此，于丹教授説：我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大，一個人內心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。
讀論語有感10
論語，千百年前的經典。流傳至今，有多少人曾今因論語而恍然頓悟。歷經歲月淘洗，它匯聚了人類最重要的精神創造和知識。每一句話都含着無窮韻味，等待我們去發現。
學而篇有這樣一句話：信近於義，言可復也。
這句話在書上的譯文是“所守的約言符合義，説話就能兑現”。用比較專業的方面來理解“義”，“義”便是一種儒家的倫理範疇，是指思想和行為符合一定標準，這個標準就是“禮”。可“禮”又是什麼？這樣疑問是延伸出了更多的問題。我更喜歡用自己的方式來理解所謂儒家口中的“義”。
我認為，這句話中的“義”是自己的能力範圍，是自己承擔的事。摘星攬月，時光倒流，有那麼多事是我們無能為力的，有那麼多事情是我們只能幻想的。太過不現實的諾言最後也只能是化成虛無的泡沫。不管那個當年許下諾言的舊人是為這個諾言多麼努力過或者是隻當做一場一笑而過的遊戲都只能無力地看着現實把曾經的海誓山盟慢慢吞噬。現實不是童話，諾言更不是一場遊戲，“義”是我們能做到的，是在能力範圍之內的，許下這樣的約言才能做到“言可復也”吧！在綠野仙蹤裏，多蘿西向奧茨大王請求送她回家，奧茨大王同意了，但最後卻發現，奧茨大王僅是一個普通的魔術師，根本沒有能力送她回家。這不就是能力之外的事嗎？奧茨大王最後的下場是原形畢露，沒有人再相信他。沒有做到“信近於義”的奧茨大王最後落了個可悲的下場。
誠信的根本是信近於義，誠信是一種美德，“信近於義”更是如此。
“恭近於禮，遠恥辱也”。態度容貌莊矜合於禮，就不遭受侮辱。
恭維和恭敬，僅有一字之差，相差卻是甚遠。一個是古老文明的傳承與發展，另一個卻是世俗中的不良行為。對待別人恭恭敬敬，別人也會如此待。反之，費盡心機去恭維別人，換來的只會是別人的鄙視與唾棄。恭敬對待別人是一種情操，是發自內心的真實的體現。恭維卻是極不自然的，處心積慮的。
因不知其親，亦不可宗也。依靠關係深的人，也就可靠了。
隨隨便便相信別人，自然是不可取的，自己熟悉的人，已經熟悉他的品質，依靠起來便踏實了。世説新語裏就有這樣一個故事：魏朝的時候，一個叫許允的吏部郎，管人事的，他用人多喜歡用自己鄉里的人。有人就為此向皇6f56帝告狀，説他任人唯親。於是魏明帝把他抓了起來。他怎麼辦呢？他對魏明帝説，我所推薦的人，都是自己素日熟知的人，皇帝可以考核一下他們是否稱職，如果不稱職，自己甘願領罪。皇帝一考核，這些人個個官聲都非常好，十分稱職，於是把許允釋放了。
同樣故事還有一個：晉朝的時候，朝廷積貧積弱，謝安想組建一支新式軍隊捍衞國家，在選將上一直頗費躊躇，因為他知道最合適的人選只有他的侄兒謝玄，最後他頂住各方面的壓力用了他。淝水之戰中，謝安又擅自做主，任命弟弟謝石擔任前線大都督，侄兒謝玄任前鋒，兒子謝琰任前鋒中前鋒，後來以少勝多的大勝利充分證明，這一任命是完全正確的。
這兩個故事都説明了一個道理，在某些時候，舉薦自己熟知的人反而更能發揮出人才的優勢。
“信近於義”、“恭近於禮”、“因不失其親”這三句話，第一個講的是對言語的要求，第二個講的是對行動的要求，第三個講的是內心的依靠。它們同樣是做一個君子應該注意的三個方面。
亂世春秋，因為有了偉大的孔子，這段歲月在中國的歷史舞台上，熠熠生輝。孔子面對一個個王朝的興盛衰敗，發出種種睿智的感歎。有人説，半部論語治天下。孔子僅是如此一句簡單又複雜的話語，就可以讓我們後人無限感慨，無限領悟。不得不説，孔子，真君子也。
讀論語有感11
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”讀起這句，不禁想起了家鄉的朋友們，不禁使我有了深思：什麼是朋友？
朋友是對你好的人。那“朋”是何解呢？《説文解字》中有，“‘朋’是象形字。甲骨文的字形像兩串細貝串連在一起，本義是古代的一種貨幣單位，五貝為一朋。如《詩經·小雅·菁菁者莪》：‘既見君子，錫（通‘賜’）我百朋’引申指朋友。”
看，朋，是朋友，是君子，君子是真誠待人，這樣真誠待人的人如果是你的朋友，那他一定會做出對你好的事情來，一定是對你好的人，一定是你的朋友。
我就有一位這樣的朋友，當我獲得觀鳥比賽名次時，他第一個祝賀我，誇我，“你真是了不起啊！”當我懶惰不想運動時，他就拉着我到廣場上踢足球。他，就是我家鄉的朋友，一個讚美我，又陪我玩耍的小男孩。
朋友是與你有相同愛好的人。有相同愛好的人在一起，才能有“不亦樂乎”之感。我的同桌與我一樣，愛讀書，愛寫文字，他創作的童話小説獲得了全國一等獎，簡直讓我“垂涎欲滴”。在他的影響下，看，我開始創作“小論文”啦。
朋友是陪伴你的人。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”（《贈汪倫》 李白）每讀到這句詩，那與家鄉朋友分別時的場景便浮現眼前。我又要回北京上學了，朋友們紛紛來送我，有的送我家鄉小吃讓我帶着，有的送我手工禮物讓我擺在書桌上，有的送我擁抱告訴我“咱們寒假見”。
看，雖然我們有暫時分別，但我們的心連在一起，突然感到有朋友牽掛真的好幸福。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”又讀起這句，我便開始想念我家鄉的朋友了，你們好嗎？放心，我在北京一切都好。
讀論語有感12
這個寒假我利用空閒時間讀了一本名叫《論語》的書，這本書主要記錄孔子及其弟子的言行。
這本書講的是君子行為和為人處事的原則。讓我感觸最深的是這樣一句話“三思而後行”，遇到什麼事，先冷靜，想辦法。只有這樣，才能戰勝困難，創造奇蹟。
這讓我想到了一件事。一次表演中，因為下雨，兩個表演者不能來了大家都慌了，“怎麼辦呢？馬上就上場了，又少了兩個人”。這時老師走過來説：“大家別慌，一起想想還有沒有辦法。”於是，大家又開始想辦法了。有人説：“我們不要他們了，自己演吧！”“不行，我們演的是話劇又不是舞蹈。”又有人説。突然，我想到了我兩個閨蜜。我在家時，也讓她們陪我練過，只能讓他們上了。我給大家説了一遍，大家都説只能這樣了。我拿起了三把傘，向外跑去，還好她們家離學校很近，不一會兒，我帶着她們回來了。我們換上了服裝，讓她們兩個練了幾遍。
上台了，大家都把自己最好的一面展現給觀眾，雖然沒有原來的好，但是掌聲依然熱烈。表演結束了，大家都説我真聰明呢！
所以説，遇到困難不要害怕，只要冷靜想辦法，一定能戰勝困難，創造奇蹟。
讀論語有感13
翻開《論語》，古人思想的精華就好似悠悠的花香，沁人心脾，在我的腦海裏埋藏，把我的心靈淨化。
常言道：百行孝為先。孝順確是中華傳統美德最為偉大的一種。的確，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從卧冰求鯉到扼虎救父，這一個個孝義的故事無不體現了中華傳統美德——孝順。孔子也曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬；何以別乎？”其意思是如今所謂的孝，是説能養活父母就可以了。然而至於狗和馬，都能得到飼養。如果對父母不恭恭敬敬，那和飼養狗馬有什麼區別呢？是的，孝義是中華民族傳統美德，但是，孝順不僅僅是能養活父母，而是要和顏悦色地對待他們，使他們得以安享晚年，此之為大孝。對呀，如果只是養活他們，別的就一切都不理，那與對待豬狗又有什麼不同呢？所以，孝順要真心用孝德去對待自己的父母。
可如今，許多老人病死街頭，無人理睬；被棄於養老院中，孤獨終老；被迫以撿垃圾為生；被兒女當做是“自動提款機”的事情時有發生，這難道就是孝義嗎？中華民族根深蒂固的孝義哪裏去了呢？這確實令人心寒。且不説養活父母而不理睬的，就嫌棄老人的人就不計其數，可怕呀，他們的道德倫理觀呢？從小老師所教育的孝義呢，難道他們的腦海和心靈裏就從來沒有存在過“孝義”二字嗎？此之為大不孝。而僅僅是把父母丟棄給養老院和保姆的人也不少，雖説他們也有盡到贍養父母的義務，但卻可以用“工作太忙”之類的藉口去敷衍搪塞嗎？他們怎麼不想想，從小是誰含辛茹苦帶大他們？是誰為他們撐開了保護傘，肩頂狂風暴雨呢?是誰真心為他們無私奉獻，卻從不求回報呢？是父母！從小一個字一個字地教導，一口飯一口飯地餵養，而在他們老了以後，他們也不認識字了，難道我們就不應該一個字一個字教會他們，一口飯一口飯喂父母嗎？朋友啊，孝義非常重要，它不僅僅是社會上的倫理道德問題了，而是一種從心底裏真正孝順的表現，它不是法律硬要要求的責任，而是每個人從心底裏就明白的該負的責任。而且，孝義要真實，不要虛情假意，不要有目的，要真心地對待父母，要和顏悦色，恭恭敬敬。孝義不是隨口説説，而是要落到實處，真正的孝義是不用嘴説的，卻人人皆知。
《論語》從孝、仁、義、徳等多個方面對我的身心進行了完整的洗禮，使我的身心彷彿就沉浸在中華民族文化精髓的海洋裏。《論語》---中華民族的瑰寶，是中華民族閃耀金色光芒文化的里程碑，是中華上下五千年光輝而傳神的歷史性的一筆！
讀論語有感14
《論語》，是一本由我國古代文學家、思想家、教育家，儒家學派的創始人——孔子和他的弟子們一起着作的文學著作。素有“半部《論語》治天下”之説，可見其對當時的社會和人類以及當今的社會產生的深遠影響。文學價值之高，實用性之強，影響之久遠，無可比擬。《論語》的原文是古文，本來我們國小生是不容易看懂的，而現在，于丹老師把它用白話文的形式進行了寓意解釋，使我們對《論語》裏面藴藏的深奧的哲理有了通俗的理解。于丹老師的《于丹論語心得》一書，開卷第一頁便是一句于丹心語：“道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長。”她把“半部《論語》治天下”轉意為“半部《論語》修自身”，給我們娓娓講述了《論語》裏面包含的許多為人處事的道理。
比如在“天地人之道”中，讓我懂得了我們遇事要拿得起，放得下，要儘自己能力去幫助需要幫助的人，所謂“予人玫瑰，手有餘香”。關愛別人，就是仁慈，瞭解別人，就是智慧的道理;在“君子之道”中讓我懂得了：一個人的內心如果沒有了憂、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和職責，也就增強了把握幸福的能力;在“處世之道”中讓我懂得了：“言寡尤，行寡悔”這六個字的含義，讓我知道了一個人在説話時要少一些指責和抱怨，行為中少一些讓自己後悔的經驗，那麼我們做人做事就離成功不遠了。裏面于丹老師舉例了一個壞脾氣的小男孩犯了錯誤往籬笆上釘釘子的事例，用不犯錯誤一天拔掉一個釘子的方法改掉了壞脾氣。然而釘子留在上面的洞洞好象我們向親人、朋友心裏打了一個洞一樣，不容易消除，她告訴了我們這個六字做人道理：做人做事一定要多想後果;在“交友之道”中，讓我懂得了人要謹慎交友。不能交《論語》中的三種損友：諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，誇誇其談的朋友，這樣的朋友只會讓我們迷失，甚至帶來慘重的代價;在“人生之道”中，讓我懂得了：當所有好的規矩都已經成為你生命裏的習慣時，你就能夠做到從心所欲，這是我們每個人所要追求的最高境界。
《于丹<論語>心得》一書，讓我有一種被清洗心靈的感覺，也改變了我在學習生活中的許多習慣：讀書的習慣、與老師同學相處的習慣、言行的習慣。使我懷抱理想，養成良好的讀書習慣，尊敬師長，團結同學，樂於助人，説話做事三思而後行，不做不説傷害他人的事和話。讀了此書，我的心態平和了許多，我還推薦給媽媽一起和我讀，《于丹<論語>心得》一書，使我和我的家人都受益匪淺。感謝于丹老師!讓我們多讀好書!
讀論語有感15
從去年的八月到今天，整整一年的時間。我終於背完了儒家學派的經典著作——《論語》，這裏面全是聖人孔子平常講的評論。被他的弟子們編成一本叫《論語》的書。
《論語》內容非常豐富，體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念和教育原則等。但這本書與別的書不同，別的書都是連貫性的，這一本書每一條就是一章，而且很零散，篇章之間沒有什麼聯繫，孔子的話大部分是針對人性而説的。
這書裏面大部分寫孝道，倫理綱常。或是學習。和君子應該做些什麼？這裏都有還有一些有趣的辯論故事，比如呢，他怎麼機智勸説魯哀公的。
這書裏面有許多深刻的道理，每一句話都有一些不易懂的話，比如孔子説的父母唯疾之憂。這句話，乍一看來。有點兒牛頭不對馬嘴，因為孟武伯問孝，可是他卻説父母藝興為子女擔憂。但稍一體會，就發現聖人和平常人不一樣，他的意思是兒女孝順父母，父母想孩子的健康。這裏體現的是多麼令人感動的親情啊。
這一本書讓我學到了許多東西，我也要像聖人説的一樣，有那麼的高潔的品質和品德，從古至今世間萬物，滄海桑田都在不斷地發生變化，只有人性亙古不變。
孔子説的話真是讓我獲益匪淺，雖然我背的很慢。但《論語》讓我學到了很多做人的道理，我以後還要慢慢消化，深入的理解。
