教育是培养人的社会活动。培养人意味着在语言活动中，师生通过对话进行知识、情感、态度、价值观的碰撞与交流，达到互相促进与提高。因此，语言对话就是师生灵魂碰撞的媒介。对话对于教育的进行，对于师生的交往具有重大的意义。语文教学通过师生对话、生生对话、师生与文本对话、学生的自我对话来达到促进学生主体的自我构建和生命成长的目的。
张老师在教学时与学生的对话,不是传统意义上的讲授，她给予学生更多的思考权和话语权，学生们具备了主动性和自主性。学生拥有了学习空间，特别是后进的学生能由不会到会，在老师与同学的交流中达到学习目的，掌握知识。张老师的课堂是相互的`过程，在“对话”语文教学中，张老师与学生之间不再是对象性活动中的那种认识与被认识、灌输与被灌输、征服与被征服的主客体关系，而是一种精神性对话交往关系，即“主”—“主”关系。双方之间互相倾听和言说，彼此敞开自己的精神世界，在理解和对话中获得精神的交流和意义的分享。通过对话，张老师不再仅仅去教，而且也通过对话被教，学生不再仅仅被教，也通过对话在教，他们共同对整个成长过程负责。张老师在师生对话中有意识的鼓励，激发学生的学习兴趣。让学生在和谐的氛围中，放松自己并融入课文，顺利进行角色转化，进而理解课文。
学生与学生的对话,由于受早期心理学的影响，我们往往把师生关系视为教学中唯一的重要关系，因此，传统语文教学很少涉及学生与学生之间的横向联系，使学生在相互对话、相互影响过程中所产生的教育因素被完全忽视和浪费掉了。这也是语文教学长期呈现出静态局面的一个原因所在。张老师语文教学则十分重视主体间的互动关系，重新寻回失落已久的生生对话权。她鼓励学生畅所欲言、各抒己见、彼此对话、相互交流。通过学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享智慧、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。
在张老师的指导下，个体与个体对话、小组合作学习、全班集体讨论。特别是，一些性格内向、胆子较小、成绩较差同学在对话中变的活泼起来。这诚如一位大师所言：你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换，每个人还是一个苹果，但如果你有一种思想，我也有一种思想，相互交换后，每个人则都有两种思想。借助对话，学生由传统意义上的边缘人地位被拉回到中心地位，课堂由此呈现出生动活泼的动态局面。
