讀完一本名著以後，你有什麼總結呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？但是讀書筆記有什麼要求呢？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》的讀書筆記，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《狼圖騰》的讀書筆記 篇1
《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優秀、莊嚴與神聖。作家姜戎以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲遊牧文明和草原生態的輓歌。
整本書都在以事件來描述狼的精神、特質，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論。
在閱讀《狼圖騰》時，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮，進則同進，退則同退，協同作戰。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，完全沒有混亂。
身處草原，就會置身於這個巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運，要想佔據食物鏈上端的位置，就必須在殘酷的現實中磨練自己，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強食”。狼擁有血性，它們十分勇猛，有尊嚴。草原狼決不屈服於人類，即使小狼從小就被人類飼養，但在它骨子裡還保留著草原狼的'尊嚴與氣概。
在戰略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鍾，但是作戰前狼群耐心的伏擊、細緻的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的緊張氛圍；而作戰時迅雷不及掩耳，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，讚歎不已。這動靜之間，卻又將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致的表現了出來。
狼在自衛時的機智與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動機，知道對自己不利，指引錯路，誘導人類。
自古以來，在漢人眼裡狼是奸詐的動物。什麼狼狽為奸，狼心狗肺都是關於狼的貶義詞。但其實狼在這個蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優秀的，雖然有時會捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，並不會無緣無故的殺掉大群狼群，如果沒有了草原狼，黃羊就會大量繁殖而不削減，草原上的草也會被黃羊大量啃食，牛羊馬沒有了食物會被餓死，牧民沒有了經濟來源與食物來源對蒙古民族來說正是最大的毀滅。不僅是狼重要，在這個龐大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。
這本書告訴我們的是我們應當保護生態環境，不能因為一己私利去擾亂生態系統，不然會有毀滅性的後果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割。現在，我們中華民族就像是一個羊羔民族，沒有狼的機智、勇猛，更沒有狼的骨氣與尊嚴。但願我們能夠做到書中所表達的一切。
《狼圖騰》的讀書筆記 篇2
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀實體的長篇小說作者是姜戎。這本書書由幾十個“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、佈陣、伏擊、奇襲的戰術；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關係；小狼艱難成長過程――無不使我們聯想到人類。人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的`小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之後有所感悟的成功作品。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關於狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑藉著數量的優勢撲捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。凶猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負狐狸。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀<狼圖騰>，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多麼的無知。甚至有點愚昧
狼是智慧的。
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，？多算勝，少算不勝？。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結的。
它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一排程下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡。與群狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那裡學來了智慧，團結和勇敢。於是有了成吉思汗。於是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰爭結束後，艾森豪威爾告戒美國軍人永遠不要做兩件事，一是永遠不要進攻莫斯科，二是永遠不要和中國軍隊在陸地作戰。然而，他可能忘記了這組矛盾其實在一千年前就有了答案。當年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰的血性中國人。
《狼圖騰》的讀書筆記 篇3
《狼圖騰》讓我瞭解到了遊牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。閱讀此書，我瞭解了這個時代關於狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的遊牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的.蒙古大草原上，蒙古遊牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作夥伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《狼圖騰》的讀書筆記 篇4
中國是一個以農耕為主的大國，國策也是以和平為主，而這一切的一切，不正是和羊的作風一樣嗎?
書中是講知青陳陣到內蒙古邊境的額侖草原查插隊，長達11年。在草原，他鑽過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰鬥過，也與狼纏綿過，和他親愛的小狼共同患難，經歷了青年時代的精神“遊牧”。
書中講了許多道理，而令人深思的就是農耕民族是“羊”，而遊牧民族則是“狼”，也許有很多人都不贊成這個說法，但是仔細想想，聯絡實際，就能發現這個道理，並不是胡說亂吹，而是金玉良言。
在文中有一個片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時候，他們的羊群被一隻狼偷襲了。狼抓住了一隻大羊，海吃起來，而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復到了平靜，更誇張的是，有幾隻羊還過去看熱鬧，接著又有幾十只羊走過去，最後上百隻羊，伸長脖子去看熱鬧，那情景真是令人噁心。然而在現在這個文明社會裡不也是時時上演著這樣的情景嗎?像現在什麼扒手，搶劫的，多的是，他們就像“狼”一樣，抓住時機就下手，而那些手有利器的犯人，又張著牙威脅附近的人，不准他們靠前，最後的結果就是把犯人給放跑了，讓受害者傷心沒有人來幫助。
但是也不能怪那些旁觀者，因為中國傳統的'助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺，記得國小老師曾給我們說不要去逞強，你還不是犯人的對手，不要逞英雄、耍強，所以大家遇到這類事情的第一反應就是不管，想:反正有警察在，我們還小，不該管這些事的。而長大後，這種想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，認為自己沒義務去管，又不是我那個，萬一被捅了，那還不是賠大了嗎?所以在有人受到傷害的時候自然而然不會有人出來幫忙的，即使有也只是鳳毛麟角而已了。
所以，中國人是“羊”。只有改變教育方法，中國才能成為“狼”，才不會出現有一人受害，無人幫助的情況了。
《狼圖騰》的讀書筆記 篇5
我總是對世界苛求太多，我的眼睛裡總閃爍著被挫折打敗的淚光，然而，在狼的眼睛裡永遠看不到失敗的氣餒，它們是真正的王者。
此時此刻，正有一對綠色的眼睛注視著我，它是誰？我頓時開始好奇起來，也讓我來享受這“狼圖騰的精神盛宴”。
主人公陳陣從北京到邊境牧場插隊，他住在了畢力格老人的家中，之後他與畢力格老人，牧民們一起與蒙古狼創造了刻骨銘心的回憶。
還記得第一個鏡頭便是陳陣要把檔案送往大隊，他騎上大青馬急衝在路上，他沒有聽畢力格老人的話，抄近路到大隊。可等著他的卻是殺氣騰騰的蒙古狼，此時的他全身的汗毛都豎起來了，此時，狼王正在佈置襲擊馬群的'計劃，聰明的大青馬假裝沒看到狼群，陳陣也學大青馬鎮靜的撐著身架，可離狼群越來越近了，狼探子緊跟了過來，在緊急關頭，陳陣在心裡呼喚騰格里，又輕輕呼叫畢力格阿爸。突然，他想起狼最怕套馬杆和鐵器，之後他便用馬鐙狠狠敲打，狼群在狼王的率領下紛紛逃去。
最讓人佩服的地方不是陳陣脫險，而是狼群的撤退，狼群撤退時還保持著隊形，猛狼衝鋒，狼王靠前，巨狼斷後，此時此刻，陳陣也看呆了。草原狼身上有著巨大的吸引力，他們的團隊精神和智慧值得讓人敬佩，他們便是是遊牧民心中的“狼圖騰”。問什麼說他們是真正的王者呢？我還記得一個精彩的片段，至今想起，眼前就會出現當時的情景，是那麼的激烈壯觀。早已策劃好的狼群正埋伏著準備獵殺黃羊，狼群們知道黃羊是草原上跑得最快的，因此他們準備在黃羊吃飽時搞偷襲，打仗時，狼比人聰明，他們知道怎麼佈陣，怎麼設陷阱。陳陣與畢力格老人在一旁埋伏著準備坐收漁翁之利。
直至狼群開始總攻了，在狼王率領下，狼群從東、西、北三面向黃羊群進攻，隊伍中都是沉默的，也許他們知道自己終究會成功。撐的跑不動的黃羊們看到這陣勢，嚇得四處逃竄，尖利的狼牙已沾滿鮮血，可見他們這可是大豐收啊，在一旁的陳陣可領教了草原狼的厲害。他們是草原上的王者，更是我心中的王者。
有時，總是會用淚水緩解自己心中的壓力，即使自己一無所有，但我有勇氣，我想去像草原狼一樣尋找、發現、追求、獲得。其實每個人都可以是王者，狼可以被人敬仰，人有著比狼還要發達的頭腦，為何不去嘗試一切，看到草原狼為了獲取獵物竭盡全力，為何有著很多機遇的我們不去行動起來。我們不妨嘗試一下向狼學習，擁有頑強的求生意識，堅強的靈魂，去適應社會的發展。
我願意以狼為師，有自信的接受自己的成功，把挫折當作磨練，抹去眼中的淚，勇敢向前，當一個王者。讓我們一起大聲喊出來“我是王者，我可以去征服一切”。
《狼圖騰》的讀書筆記 篇6
這本書也是飽負盛名很多年了，小的時候就聽說是個養狼的故事，長大以後又聽身邊的朋友推薦，那些什麼必讀書目裡也有，就愉快的借了來讀，一下子就抓住了我的興趣。雖然拖拖拉拉了很久，可終於還是讀完了。
摘抄：
打仗，光靠地廣人多沒用，打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊。
難道他們靠的是狼的智慧和馬的速度？狼的素質和性格？以及由狼圖騰所滋養和激發出來的強悍民族精神？
這本書基本上講的是一個北京去庫侖草原插隊的知青陳陣，與草原上的狼之間的故事。大致上可分為看狼，捉狼，養狼，瞭解狼。故事的大背景是一群種地的“羊”進入草原去管理草原上的遊牧民族的“狼”。完全秉承了農耕文化中對狼的仇視，甚至是對除了所需的動物以外所有動物的仇視，大肆破壞草原上的生態平衡，無視當地牧民的忠告，最後草原沙漠化，造成了惡果。
中間還有一段天鵝湖的插曲，一個野生天鵝湖被外來戶民工毀壞的過程讓人無論如何都不能使心情輕鬆愉快起來。對於暴殄天物的氓流的憤怒與對當時國內政治上的混亂災難的不滿糅合在一起，有良知有知識有素質的人被淹沒在過度誇大了的毛主席語錄和畸形化了的人民文化運動中，正義的聲音被為了利益紅了眼的別有用心之人歪曲，讓人心痛。
說回小說，小說的最後有一段關於主旨的論述，是以兩個當年插隊的知青回到草原，去尋找當年的老狼洞的過程中的聊天內容的形式完成的。主要說的是民族精神。中原的統治者是一個輪迴的過程，需要邊境草原遊牧民族的輸血。狼性的迴歸和羊性的同化形成了一個輪迴。甚至往前追溯，中國的龍圖騰都很可能是由狼圖騰而來。再甚至我們賴以自居的炎黃子孫的炎帝和黃帝，都是遊牧民族。遊牧民族吃虧在文化水平上的落後。沒有自己的文字，無法記錄自己的輝煌。
另一方面，讀小說的過程中，身為“羊”的我也經常會被“狼”和“羊”雙方的'觀點所左右。一邊驚詫於狼對草原甚至是中華文明的貢獻，心疼於草原民族的無力辯白無法保全世界上體型最大的狼，體力最好的駿馬；另一邊也驚異於草原上惡劣的生態環境、狼給人造成的巨大損失，也懼怕於草原狼的威力。草原上的生態平衡本就脆弱，草原人民和草原狼都努力維持著這延續了千年的天人合一的和諧境界。只需要輕微的變化，就足以讓這微妙的平衡萬劫不復了吧。
囉囉嗦嗦了這麼多，總之就是這是一本讓人思考的書，很好的書，給人以啟發甚至震撼的書，有空的時候還會再讀的。
關於電影：
狼圖騰剛剛上映的時候，出於對這本書的熱愛，以及提前看了拍攝花絮積攢的好奇，我第一次自己一個人跑去電影院看電影，回學校以後還又看了兩遍，足可見我對這部作品的熱愛了。
關於電影本身，我最喜歡的部分是暴風雪那一段。暴風雪中的場景，狼對馬群的圍獵，提前計劃好的目的地，以及第二天看到的冰雪中凍僵在那裡的尚呈奔跑姿勢的馬群，都給我非常強烈的視覺衝擊。雖然強行加進去的愛情戲碼讓人無語，但是大致來說，對草原生活的還原還算真實，又用了貨真價實的狼，主要是那場暴風雪，我還是很推薦沒看過的小夥伴去看一下的。
當然了，最好還是去看原著！真的特別好看特別震撼！反正我是原著黨！
《狼圖騰》的讀書筆記 篇7
讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在嚮往……
在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的'智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的遊牧文化也是文明悠長。
主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強悍的進取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
《狼圖騰》的讀書筆記 篇8
獨自在夜深人靜，漫步在柳岸，靜靜的徘徊，已是一種慣然的行為。就像每日在夜幕之際，靜靜把自己鎖在門裡，躺在賴椅上，面朝夕陽，徹一懷碧茶，聽一曲箏音，捧一本書籍，靜靜等候黑與。高爾基曾說過每一本書都是一個用黑字印在白紙上的
靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。
對於狼大家應該並不陌生,在我眼中狼是一個壞的不可以再壞的動物,可當看望這本書便不這麼認為了.
狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結者之一。由於有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因為有狼的威脅存在，其他野生動物才被迫進化得更優秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態處於一種平衡狀態。沒有狼的存在，生態上將出現莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利於生命的穩定、健康的平衡發展。
《狼圖騰》一書作者姜戎先生，以其在內蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經歷，為我們講述了神奇的草原狼的故事，該書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神祕，那些精靈一般的.蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的高超技術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係，倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程，還有遊牧民族古老神祕的“以肉還肉”的葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考：為什麼中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時給於讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在於草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量。這種偉大強悍的狼圖騰精神就是中華遊牧民族精神的精髓，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北遊牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家庭責任感、狼的智慧、頑強和尊嚴，還有狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原生態的保護，均深深歎服，是狼的神奇魔力，使遊牧民族千百年來對於狼形成至尊崇拜，以至於狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數遊牧民族的民族圖騰。
一、狼的可愛
陳陣蹲下身子，把蓋在狼崽身的一些土塊碎石小心地撿出來，仔細數了數這窩狼崽，一共七隻。小狼崽比巴掌稍大一點，黑黑的小腦袋一個緊挨著一個，七隻小狼崽縮成一團，一動不動。但每隻狼崽都睜著眼睛，眼珠上還蒙著一層薄薄的灰膜，藍汪汪的，充滿水分，瞳孔處已見黑色。
二、狼的可憐
吉普車開到第一處開槍的地方，兩條健壯的成年大狼倒在血泊裡，兩小群大蒼蠅正在叮血。陳陣不忍再看，獨自一人走開去，又坐在草地上呆呆地遠望邊境那邊的天空。如果阿爸知道是他帶著兩輛吉普抄了狼群，老人會怎麼想?是老人手把手地傳授給他那麼多的狼學問，最後竟被他用到了殺狼上。
三、狼的可怕
當陳陣猛地轉頭向山谷望去時，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺蝟。離他最近的正好是幾頭巨狼，大如花豹，足足比他在北京動物園裡見的狼粗一倍、高半倍、長半個身子。
前半部分是多讓人驚恐,晚上走在樹林裡,在不知情的時候四周多了好多的眼睛,月圓的時候狼對著月亮叫,可最後,狼逐漸減少,羊成了災難的源頭,人們不可以破壞大自然地生態……
“陳陣離開電腦，獨自佇立窗前，愴然遙望北方。狼群已成為歷史，草原已成為回憶，遊牧文明徹底終結，就連蒙古草原狼在內蒙草原上留下的最後一點痕跡——那個古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒。”
《狼圖騰》的讀書筆記 篇9
浙江攝影出版社推出的《狼圖騰》影像青少版，是一本講述人與狼共同生存的故事書，也是闡述人與自然和諧相處的哲學書，讀罷令人感到血腥味十足，感到視覺上的強烈衝擊。
其實，我覺得我們要敬畏每一個生命體，不管是一匹狼也好，還是一隻羊。並且，狼終究是血性的動物，不要試圖改變它們的生活和夢想，所有想改變它們的做法最終是限制了它們的自由。
狼，終究是野性的動物。那匹被陳陣收養的小狼，生性勇猛，野性十足，小的時候爭著搶著吃食，陳陣對它很好，但它卻好幾次咬傷了陳陣。最後，陳陣親眼見到了它對自由的.巨大渴望——小狼為了掙脫鐵鏈弄傷了自己。小狼痛苦不堪，直至醫治無效。陳陣只好親手結束了小狼的生命。
小狼，是有夢想並堅持著的。“遠方，有一匹狼群，朝天長嚎！小狼也跟著嚎了。”它那稚嫩的嚎聲，讓狼群誤以為是其它動物叫的，並沒有理會它。但小狼並沒有放棄，還是在那守候。守候什麼呢？不就是自由嗎？
陳陣曾說過一句話：“生命是戰鬥出來的。”我十分欽佩小狼的生存能力。狼其實生活非常艱難，除了自然災害，還要面臨牧人早春掏窩，秋天下夾，初冬打圍、嚴冬獵殺，能存活下來的非常幸運。狼，為了在草原上獲得生存的自由，把自己鍛鍊成“天下第一兵家”。它們會打近戰、夜戰、奔襲戰、游擊戰、運動戰，還會打地道戰和青紗帳戰。
這本書，以影像觀世界和以視覺讀文學的方式，讓我對狼的看法有了徹底的改變。草原狼的自由獨立、勇猛頑強的性格，是有其超強本領作為基礎的。人也是這樣，一個民族自己的本事不高，性格不強，要想自由獨立也是空想。
小狼，一匹蒙古狼的幼崽！一匹為了自由而失去生命的小狼！值得我們永遠銘記！
《狼圖騰》的讀書筆記 篇10
這是我讀完《狼圖騰》這本書後的第10天，那種直擊靈魂的震顫依舊不能停止，身體內洶湧的熱血依舊不能平靜，這就是這本書的魅力吧。
知識，代表著權威，代表著真相。我們總是將大部分人接受並且傳承的東西，視若珍寶般全盤接受。從小到大，我所接觸的書籍，故事，以及影視動畫中，無一不將狼視為奸邪，無一提及狼的優點。漸漸的，“狼心狗肺”，“虎狼之心”等詞便被用來譴責那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書，我第一個明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己發掘，有獨立思考的能力是多麼的重要。
《狼圖騰》這本書太厚重了，不僅僅是因為書中內容時間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來，更是因為書中種種精彩已如昨日，今日不現了。這本書太過巨集大，我能體會到的僅僅是冰山一角，能講出來的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來談談我的感悟。
一、狼的智慧
孫子兵法流傳至今，已享有盛譽，備受認可，可這些計謀於狼而言，卻不值一提。人類總是自詡最有智慧的種族，可是，狼作為動物，其智慧往往超出人的想象。
蒙古狼的每一次戰鬥從來不是臨時起意，考察地形，觀察天氣，選擇獵物等等都經過精心設計。正如書中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪後形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無法脫身，因為頭狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙”不是蒙古狼的計謀之一呢？若是其他動物，在咬死一頭獵物後，定會經不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會，咬死一頭黃羊，便以最快的速度衝向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰役，當真不輸人類的戰場，蒙古狼的智慧便是在此方面體現的最為淋漓盡致。
二、狼的耐心
魯莽是不會在狼性中出現的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時，都會本能的懷疑周圍是否有獵人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認不是人類的陰謀，方才囫圇吞下。
狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計了。夜晚降臨，黃羊通常會選擇一處背風草厚之處休息，即便熟睡的狀態中，黃羊依舊不會放鬆警惕，一有情況，隨時準備撤離。這個時候，狼早在黃昏時便已經隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會發動攻擊。狼在等，等一隻不願因為排洩就放棄溫暖草窩的黃羊。黎明時，黃羊因為一整晚的憋尿，尿泡已鼓脹，就在這個時候，蒙古狼才會鬼魅般地衝向那隻黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問有哪種動物會為了一餐之肉一動不動守候一整天？我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國盡歸司馬懿”不是傳說而是必然。
三、狼的團結
如果柏拉圖研究過狼，那他一定會拍手叫絕，因為在狼的團體生活方式非常接近他提出的“理想國”的概念。頭狼作為最有智慧，最雄壯的首領，其次是一組身強體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時需要被保護的小狼。每隻狼都清楚的知道自己的角色，絕對不會違背頭狼的命令私自行動。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會輕視女性的角色，在狼群裡，母狼同樣具備很強的戰鬥力。
在這裡我沒有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是因為狼群會無情的拋棄它們，而是他們自己會主動離開，不會拖累整個族群的生存和延續。若是某隻狼被敵人發現，他絕對不會往自己的族群跑，而是會將敵人帶去和族群相反的方向。當整個族群面臨被圍剿時，青壯狼會護送小狼和頭狼安全離開，哪怕自己犧牲，也不會遲疑一下。同樣的，每次圍剿後，狼群總會在原地留下很多的食物，絕對不是因為浪費，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。
四、狼的勇猛
書中的每一場戰鬥，無一不將狼的勇猛體現的淋漓盡致。勇猛，少一點便是懦弱，多一點便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的勇猛。畢力格老人精心策劃的一場大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團團圍住，可謂四面楚歌，一時間狼群死傷無數，可卻沒有一個人看到狼眼中的驚慌，行動的遲緩，相反，在頭狼的帶領下，狼群個個鎮定不亂，依靠生死間想出的計謀，部分狼依舊衝出了包圍圈。
蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類對抗的代價很大，但是，當人類肆無忌憚地殺害了那麼多狼崽後，狼群便決定殊死一搏，報復人類。為了躲避白毛風，巴圖帶著幾個馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報復式的截殺。為何說是報復式的呢？因為狼群全部以命相博。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍粗壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身後強撲，即便知道會被馬的後蹄踢破內臟，也義無反顧，要和馬群同歸於盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機會也要死死抓住，可是，如此搏命，實實在在展現了狼勇猛的`王者風範。
五、狼的尊嚴
狼的尊嚴是自由。我們會在馬戲團看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽話，因為狼是寧可戰死，也不肯被圈養的。陳陣和楊克曾遇到一對老狼，他們都以為這對狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不肯讓人類得了好處。母狼躲進附近的山洞裡，即便已經無力承受煙燻，仍舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不肯落入人類手中。這便是尊嚴，高於生命，高於一切。
陳政待小狼如此好，可是，狼性中嚮往自由的熱血隨著小狼的長大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內心真正向往的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰鬥中，成為一個英雄，魂歸騰格里，而絕對不是死於牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰鬥的資格。
草原狼在被捕獸夾夾斷腿時，為了活命，會毫不猶豫地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰與爭鋒？
六、狼的危機意識
狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有智慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰果——黃羊？因為，那些剩下的黃羊，是狼留下的過冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯綜複雜，即便是煙燻狼洞，狼也能從某個隱蔽的洞口逃出去。
草原是萬物生存的基礎，沒有草就沒有羊，沒有兔子，沒有旱賴，沒有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。
陳陣養狼都不能全面瞭解狼，只通過書面學習的我，對狼的瞭解更是管中窺豹。不過，我真的理解了，何為圖騰，何為一個民族的精神。若非拜讀此書，我只當成吉思汗只識彎弓射大雕，哪能體會到他粗野之下的智慧和勇猛。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低不現狼，常聞其聲，常見其害，難見其容的草原霸主終究抵不過精神的腐蝕，只存活在我們這代以及後代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我彷彿感受到了陳陣的悲涼，因為太超前，也因為太遠古，只能從相反的方向去延長生命。
《狼圖騰》的讀書筆記 篇11
《狼圖騰》在最近的生活中已經變成了一種時尚。尤其是最近拍的電影《狼圖騰》使大家越來越對蒙古的狼文化越來越覺得好奇，我也不例外……
這本書主要寫了一個叫做陳陣的北京知青，下鄉到了一個叫做額侖草原的地方。他在草原上與畢利格阿爸一起，學會了尊敬敬佩狼圖騰，飼養小狼，從小狼身上學會了很多的道理。但是最終，額侖草原還是變成了一片沙漠……
蒙古草原狼不可牽，也不可馴服。是啊，蒙古草原狼是一種馳騁在草原上的自由的圖騰，它可以被人類打死，被人類剝皮販賣，但是，他永遠也不可能再次被人類馴服，變成現在生活中的哈巴狗。包括最近在看的一本小說叫做《重返狼群》，也寫的是一個畫家在草原上救活了一隻瀕死的小狼仔，撫養他，但是最後還是考慮到他的狼性與野性，將他放歸了草原。沒錯，同樣都是草原狼，自由對於他們的追求是很大的。
狼群的自由是一種野性的自由，是一種凶殘的自由，是一種放蕩不羈的自由。追求自由的狼群，往往是最驍勇善戰的。狼群發狠，多半是為了自由，被人類圍獵，他們不僅不屈服，甚至玩兒了命的反抗，還有當他們在腿被夾在鐵夾子裡面的時候，將自己的腿咬下一隻，用三條腿跑步。甚至，狼王為了追求狼群自由、驍勇的精神的時候，會處決老弱病殘。這是狼群殘忍的'大智慧，自由的大智慧，還有捕獵的大智慧等等。狼群是我現在追求精神，他們象徵著自由，我要追求自由！
自由的生活誰都願意追求，但是，請大家記住那句話“蒙古草原狼不可牽，也不可馴服”。追求狼圖騰，追求自由，就能讓我們的生活變得更加的智慧！
《狼圖騰》的讀書筆記 篇12
《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的小說，能讀到它，實在是我們的幸運。作者在書中一直在探尋著蒙古遊牧民族的文化核心究竟是什麼，他在狼身上找到了答案。
書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯了起來。他們都是到額侖草原插隊的知青，數年時間，幾乎將他們心中農耕文化的根基盡數抹去。他們在草原上與狼戰鬥過，他們鑽過狼洞，養了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經歷，使他們找尋到了昔日曆史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。
但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關於狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。於此，反差極大的是遊牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什麼古時蒙古只區區十幾萬騎兵，卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說法，但事實卻是——遊牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。遊牧人民從狼身上學到了太多，戰法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場景，狼超人的.智慧實在是令人難以置信。
但是，為何那些曾經強盛無比的王朝又終是走向沒落?隨著遊牧變為定居耕種，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生於憂患而死於安樂”這是無可否認的，一個失去了銳氣與凶悍的民族永遠只是待宰的羔羊。
再關注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現。書中對遊牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的認識，也讓讀者不由得反觀歷史，發出深沉的叩問。
華夏文明中有屬於中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之後，“龍圖騰”又是否會浮現出它原本的意義?
《狼圖騰》的讀書筆記 篇13
我讀完《狼圖騰》的第一章我就愛上了這本書!
第一章就來了一個“大炮”!第一章把陳陣的內心寫的是驚心動魄、是有聲有色!比如在寫陳陣進入狼群時，我的心也牽進去了。我感到我在一片草原上騎著馬，四周都是藍中透綠的狼眼，殺手狼一動不動的盯著我看。讀完了這一段我倒吸一口涼氣，關上了書，自己想象著接下來的.一切，我平穩了一下心情，腦海中只有狼把陳陣要死的情節(想象的)。狼，我有了新的認識真實的狼沒有“灰太狼”那麼可愛、幽默、搞笑!真實的狼是凶猛的，有著一種草原的霸氣，有著一種在危險中必有的機智勇猛、警惕。
在讀了《狼圖騰》時，我既害怕狼又佩服狼!我害怕它是因為我怕他的機智把我給咬死!我佩服他也是因為他的機智，狼很有戰略，知道怎麼樣最好，怎麼樣最快，怎麼樣最節省體力。在草原狼的身上有一種巨大的吸引力。這種看不見、摸不著的美是最讓我喜愛的地方。狼是孤獨的、是高傲的，但他們並不驕傲，懂得取捨，懂得妥協，冰冷而又溫柔，因為他們要在草原上生存，要捕獵，要繁殖。“狼狽為奸，狼心狗肺”只不過是人類羨慕他們的能力，或許也可以說是因為嫉妒，而無中生有的罷了。自然法則“適者生存，不適者淘汰”真正說起來，自然界的生靈又何分誰對誰錯呢，只不過按照人類這所謂的“高等生物”來說罷了。
狼不是可怕的，他們比我們強，我們需要的敬畏，不是畏懼、防範。
