在日常的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編為大家收集的人工智慧作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
隨著網際網路和人工智慧的大為發展，計算機逐漸滲透進了我們的生活。從普通的掃地機器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問：人工智慧逐漸人格化的同時，是否會危及人的存在？而蘋果公司總裁庫克卻與之不同，他更擔心的是人像計算機一樣思考，缺乏了深入閱讀，真誠溝通，感性思考，失去了原有的價值觀而如行屍走肉般罔顧後果。
在資訊大爆炸的當今，無數資訊每時每刻充斥著我們的眼球，令我們目不暇接。而一條條資訊從我們眼中掠過時，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過，與我何與也”。我們無暇思考，成為了資訊接收器，而思想也被接受到的資訊的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創意，墨守成規不思進取，不斷倒退，不斷頹廢。當人不再深入閱讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創新，失去靈魂而空剩軀殼時，人的意義，何在？人，因思考而偉大！
網路暴力往往就源於人們不思考而被表面資訊所誤導，只觀其表而不究其裡，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價值判斷。
不久前研發出的詩歌機器人，在文學界掀起軒然大波。
短短几分鐘，詩歌機器人就能寫出一首像樣的新詩，讓人大為驚異。但究其深層內涵，那些由各類華麗辭藻拼湊而成的詩句，缺乏了時代性、缺少了真情實感，多為千篇一律的格調。但人類不同，有徐志摩的浪漫愛情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但若有一天，人類像計算機一樣思考，文學焉存？文化焉存？
張愛玲市井小民般的絮叨，余光中字裡行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過盡千帆，嚐遍冷暖後的反思自我、觀省時代，機器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦遊、淹留、思歸中糾結，沉沉暮靄，籠罩著千年後那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時宜，在黃州、密州、儋州間轉徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒有大時代背景，沒有歷經時代烙印後的深入思考，千萬個人工智慧也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智慧的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實感，就是人與計算機的區別。
那些沉澱了先哲智者無數智慧的書卷，難道不比那些膚淺的廣告段子更有價值嗎？那些承載了遷客騷人家國天下之志的詩文，難道不比那些煩雜的娛樂八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無事此靜坐，一日作兩日”，寧心靜神，仔細閱讀一本書，認真思考一個問題，提升自己，充實自己，而非將自己埋沒於網路嘈雜之中，既無所益又有所害。
中智之人，身陷蠅苟，困於織網，惟願在被生活炙烤的外焦裡嫩時，不忘思考，遙望人類群星閃耀，以夢為馬，詩酒趁年華。
人工智慧作文 篇2在二十一世紀的今天，網路與資訊的發展迅速，人工智慧普及的範圍廣且總數多，正如計算機的到來，給人類帶來的有“綠洲”，也有“沙漠”。
的確，計算機不僅給人們以享受和滿足，也給人們提供了方便，在各個領域，它都有用武之地。它能做到人們幾乎不可能做到的複雜計算，它能夠模擬危險困難的實驗來預測後果，它推動了網路資訊科技的發展。計算機是一塊誘人的蛋糕，但是讓人們在愉悅的同時，也帶來了隱患。
越來越多的人變得機械、麻木。手機、電腦等智慧產品幾乎佔據了人們的日常生活。我們常常能夠在新聞裡聽到大人因為貪玩手機而弄丟了孩子，只顧玩手機不看訊號燈被車撞等等諸如此類。影響最大的是幼小的孩子，他們沉迷在虛擬世界中無法自拔。更有甚者，搶劫、殺人、虐待小動物之類的事件屢見不鮮。歸根結底，這是人工智慧帶給我們的隱性災難。
人工智慧好嗎？答案是肯定的，但代價也是巨大的。它們正在慢慢侵蝕著我們的未來，將我們的下一代引入歧途。
人工智慧再有智慧，也不能讓計算機像人類一樣思考。而現在的我們卻變得像計算機一樣思考。借用蘋果公司總裁庫克的話來說，就是失去了價值觀和同情心，罔顧後顧。
人類發明了人工智慧，而現在人工智慧正讓人類變得如計算機一般遲鈍、麻木。這是多麼可笑啊！它們掌控了人們的頭腦、內心，用人工智慧來填補人們內心的空虛與缺乏。
然而。既然是人類的發明，我們就有必要，也必須要去學會掌控人工智慧，而不是被它們所操控。我們必須讓“沙漠”變成“綠洲”。
所以，請試著放下你手中的電子產品，走出家門，看看這個幾乎被你遺忘的世界又有了哪些細微的變化，呼吸一下你好久好久沒有認真感受的空氣，聽一聽小鳥的歌唱與昆蟲的合唱，好好地貼近大自然。
我們要做人工智慧的主人，提醒自己什麼時候該不該使用它們。把失去的價值觀和同情心慢慢找回，讓人生變得充實與飽滿。
此時不省，更待何時？
人工智慧作文 篇3在如今車水馬龍的現代化社會中，網際網路的發展越來越迅速，從而誕生了人工智慧，在無時無刻地影響著人們的生活。但我們不可以被人工智慧所束縛，失去自己的認知與情感，因此，應正視人工智慧。
“人工智慧”是一種抽象化詞語，是指由人類工作創造出的一種高科技、智慧的技術。生活中無處不充斥著人工智慧——手機、電腦、機器人……這些都是人類的智慧結晶，體現了人類的大腦思維發達。但是切記不可被其約束，正如庫克認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考。可知，計算機像人類一樣思考是技術的先進的表現，但人類像計算機一樣思考是人類衰落的表現，而且其後果不堪設想。
勿被人工智慧捆綁，應正視人工智慧，是因為人類不可失去價值觀和同情心，罔顧後果，從而導致道德的淪喪。越來越多的人工智慧產品溢滿人類生活，不少人被所謂的高科技牽著鼻子走，生活得像計算機一樣思考而沒有自己的主見，簡直與機器人般無異，更不要說擁有自己的情感，這樣下去，反而會失去價值觀，甚至是為人們所傳誦的傳統文化道德品質的丟失。所以，我們更應該理智對待生活中的.人工智慧，而不應該成為技術的犧牲品。
除此以外，還是因為人類要做到不役於物的境界，不可變得如計算機般麻木呆滯。管子曰：“君子使物，不為物使。”意思是君子役使物，不可被物役使。那些像計算機一樣思考的人類不就像被物役使一般嗎？他們按照規定好的步驟程式一步一步執行，規劃著生活，一天天迴圈著每天的紛繁事務，過著雷同的生活，不僅從中獲得不了生活得樂趣，還會在這個沼澤地中越陷越深，無法自拔，被物所役使，變得越麻木呆滯，這並不是件好事。於是我們更應讓計算機像人類一樣思考，切不可反其道而行。
誠然，人類像計算機一樣思考有諸多弊端，但人工智慧也有其好處，不僅體現了人類科學技術的進步，同時突出了時代的前進，促進了生活水平的發展。但是對於人工智慧要理智對待，不可有惻隱之心，行小人之事。
充滿物質生活的社會，隨著人工智慧地加入，弊端、優點都增加，但是我們應該揚長避短，讓計算機像人類一樣思考，而切不可讓人類像計算機一樣思考。
人工智慧作文 篇4在近代科幻小說《三體》中，因善心險些造成災難的人類聖母程心引起了眾多讀者對其真善美的弊端的思考：在一個崇尚理性的時代，人類的傳統價值觀與同情心似乎並不能為人類創造效率，有時可能抱時代後腿，那其意義何在？這種思考是正常的，而情感卻絕非毫無意義的。因為它在引導我們感受美好並創造美好的同時，幫我們保護了人類的基本屬性：愛。
我們時常會擔心人工智慧一旦擁有了人類的情感會變得一發不可收拾。可見我們對人類情感的價值有著清楚的認識。但我們有時會無奈地發現當代社會道德的下降，我們正向著唯利主義與利己主義前進。而造成這一切的，正是我們時代所標榜的理性。比起精緻的利己，過度的理性反而更加害人，理智確實可以讓人謹慎小心，避免犯錯，而也可能讓人喪失情感、冷酷無情。這其實已經喪失了啟蒙運動時期人們對理性的基本詮釋，將導致人性崩塌的災難性後果。我們所需要的，是人性的復活！
其實，我們對人性的價值思考從未停歇。在《大師與瑪格麗特》中，作者早已提醒我們沒有精神的社會將變得何等危險。喪失精神與情感的人會像計算機一樣公式化所有問題，而認為去除精神獨立思考就可以解決所有問題的人就像陀翁在《白痴》中所諷刺的那樣，本身就是一種自大的表現。而情感則不然，或許它的確可能有優柔寡斷的危害，其本質對人的滋養就像陽光對於花朵一樣不可缺少。
龍應臺在《孩子你慢慢來》中的一句話讓我印象深刻：你的成就一定可以讓媽媽自豪，但媽媽更驕傲你可以永遠保持一顆善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我們對一草一木的關愛，對一個落魄者的援助，大到對全人類的苦難之思考，對世界的包容與博愛。路遙在《平凡的世界》中就留下了這樣的話：一個理髮師在你最無助時候對你的鼓勵比你取得榮耀那天的萬封祝賀信更讓人心頭一暖。情感帶給人的難道可以用金錢衡量嗎？
我們一定不願把自己砌成一個冰冷的機器，我們渴望純真的和諧與美好。理智與科學本沒有錯，但這只是我們認識世界的途徑，而非最終答案。是方法論，而不是價值觀。我們真正的價值觀應幫助我們保持人性，區分善惡，創造並感受美好與溫暖。我們不一定要像佛陀那樣普度眾生才是人性的美好，從態度上善於發現美與愛本就是人性的意義。
人工智慧作文 篇5隨著科技的發展，使人民的生活更加的方便，其中首屈一指的要算是計算機行業的發展了，體現在這方面的則要數是機器人了！
伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機器孩子來陪伴他們，為了達到要求，科學家也逐漸掌握大腦的一般運作過程，然後能夠編成像大腦一般執行的載有程式的硬碟，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機器人能夠達到人類的需求，但是卻沒有對機器人合法的保護措施，對於廢棄了的機器人只能夠當做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機器人來比的話，雖然沒有經過進化，但明顯他們更能適應我們生存的這個世界，後來的結果是可以預想的！本片引導人們進行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，小男孩戴維是一個具有情感的機器人，也只是只能使用一次的機器人，因為對於情感需求來說他們往往都是獨一無二的！啟動了應用程式之後，則只能用於程式設定的用途，如果需要停止使用，則只能對機器人進行摧毀，戴維的里程序設定的媽咪因為兒子出了事故，找到了兒子的替代品戴維，開始雖然很難適應，但是因為模仿的很逼真，而且又有情感，很快就喜歡上了戴維，但是不久之後，真人兒子居然康復出院了，但是戴維媽咪真正的兒子馬丁對戴維印象很不好，引導他做了許多讓他媽媽生氣的事情，剪過媽咪的頭髮，與馬丁競吃食物導致自己被破壞，還不小心把馬丁拖入了水中。
最後，戴維媽咪對戴維喪失了信心，但是她又不想它被銷燬掉，只好把他扔入了森林，當然，還送了他機器熊泰迪，為了能夠再次回到媽咪的身邊，他想到把自己變成真人，這樣他媽咪就不會嫌棄他了，他想起了媽咪曾經給他講過的藍豔女的故事，藍豔女能夠把木偶人變成真人，他是一個機器，相信也可以變成真人，於是開始了找尋藍豔女的過程，但是，最後的事實，幾乎使他絕望，他知道了他只是科學家塔克製作的許多機器戴維中的一個，然而使他變成真人是不可能的，無奈之下，他跳入大海，卻發現了沉入大海中的遊樂園裡藍豔女的雕塑，他重拾信心，駕著機器潛入大海，面對著她乞求了20xx年，當時的新的文明，把他催醒了回來，還幫他實現了和媽咪在一起的願望，但是，每個人都有自己的時間軌跡，只能陪在他的身邊一天，但是那確是他被生產起最高興的一天！最後電影在戴維媽咪與戴維沉睡的鏡頭前結束了。
旁邊小熊泰迪真坐著盯著他們。人有些時候的確是可以為愛而生，或許這也是人存在的最大的意義，否則，為啥我們要活在這個世界上，因為死之前我們幾乎不不能帶走任何一樣東西，但卻可以留下我們的愛！這部電影也讓我對我們的計算機專業充滿著信心，說實話，我們是資訊化的時代，不靠計算機行業的發展還能靠誰呢?
人工智慧作文 篇6人工智慧研究日益受到重視的另一個分支是機器人學，其中包括對操作機器人裝置程式的研究。這個領域所研究的問題，從機器人手臂的最佳移動到實現機器人目標的動作序列的規劃方法，無所不包。
(1)人工智慧的遠期研究目標
人工智慧的近期研究目標在於建造智慧計算機，用以代替人類從事腦力勞動，即使現有的計算機更聰明更有用。正是根據這一近期研究目標，我們才把人工智慧理解為電腦科學的一個分支。人工智慧還有它的遠期研究目標，即探究人類智慧和機器智慧的基本原理，研究用自動機(automata)模擬人類的思維過程和智慧行為。
根據計算機的特點，我們有理由相信在不久的將來人工智慧實體將首先在精確思維能力上超過人，然後在模糊思維能力上超過人。由於創造力是個性化的產物，較高的創造力不是複製及經驗的吸收所能產生的，它需要通過個性化的學習來獲得，而個性化的學習不是短時間內所能完成的，因而人工智慧實體在創造力上全面超過人將需要較長的時間。一旦人工智慧實體的創造力超過人其智力水平也就能遠遠超過人。
(2)存在的問題
這個長期目標遠遠超出電腦科學的範疇，幾乎涉及自然科學和社會科學的所有學科，所以尚存在著不少問題，這主要表現在下列幾個方面：
1.巨集觀與微觀隔離一方面是哲學、認知科學、思維科學和心理學等學科所研究的智慧層次太高、太抽象;另一方面是人工智慧邏輯符號、神經網路和行為主義所研究的智慧層次太低。這兩方面之間相距太遠，中間還有許多層次未予研究，無法把巨集觀與微觀有機地結合起來和相互滲透。
2.全域性與區域性割裂人類智慧是腦系統的整體效應，有著豐富的層次和多個側面。但是，符號主義只抓住人腦的抽象思維特性;連線主義只模仿人的形象思維特性;行為主義則著眼於人類智慧行為特性及其進化過程。它們存在明顯的侷限性。必須從多層次、多因素、多維和全域性觀點來研究智慧，才能克服上述侷限性。
3.理論和實際脫節大腦的實際工作，在巨集觀上我們已知道得不少;但是智慧的千姿百態，變幻莫測，複雜得難以理出清晰的頭緒。在微觀上，我們對大腦的工作機制卻知之甚少，似是而非，使我們難以找出規律。在這種背景下提出的各種人工智慧理論，只是部分人的主觀猜想，能在某些方面表現出"智慧"就算相當成功了。
上述存在問題和其它問題說明，人腦的結構和功能要比人們想象的複雜得多，人工智慧研究面臨的困難要比我們估計的重大得多，人工智慧研究的任務要比我們討論過的艱鉅得多。同時也說明，要從根本上了解人腦的結構和功能，解決面臨的難題，完成人工智慧的研究任務，需要尋找和建立更新的人工智慧框架和理論體系，打下人工智慧進一步發展的理論基礎。
我們至少需要經過幾代人的持續奮鬥，進行多學科聯合協作研究，才可能基本上解開"智慧"之謎，使人工智慧理論達到一個更高的水平。
人工智慧作文 篇7現如今，人工智慧的發達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智慧有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。不同於庫克，我對人工智慧時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類引起一片譁然。不少人都在擔心人工智慧的發達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能說明它足夠智慧，並不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程式。
與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧後果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行屍走肉有什麼區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什麼被稱之為人類？
最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個人失去價值觀，那麼他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計後果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類並不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智慧時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智慧手機，但在手機裡另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時代的發展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關於道德人性的教育已經深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器程式設計的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂的卻是人類是否會因為人工智慧的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨著人工智慧可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那麼無論科技如何發達，這個國家，民族，社會都是倒退的。
人工智慧還在不斷髮展，而我們對此的擔憂也還會繼續……
人工智慧作文 篇8顯然，人們在面對這個洪荒的手勢時已經開始驚慌失措了。
人工智慧似乎不像變遷來得那樣安靜，彷彿更接近於一種狂潮與風暴。我們能否做出理智而大度的迴應？當然可以。
突如其來的人工智慧讓人們驚喜出一種緊張，這不是科技本身的錯誤。隨著機器人餐廳開始罕見地生長在城市的一隅，不僅提高了服務效率，更重要的是它確是可以增長一個國度的創造力的。孩子是機器人餐廳的常客，在想象力萌發的階段讓科技的魅力入股，是大有益處的。同時，今年的就用到了智慧機器人進行身份驗證，各代表無不為人工智慧折服。“人工智慧未來將創造更多的價值。”這樣的說法並沒有根本性的錯誤。
人工智慧造福人類。如果真要達到造福的目的，就不應該畏畏縮縮失去莊矜；也不要鋪張過度，過分自信，這也顯得粗俗。
凡事有度，這兒要講的是感性與智慧的度。雖然二者看來並不矛盾，但是人們常認為只能吞掉了感性，世界的低溫彷彿都正裹挾著你我。要使二者達到新的平衡，我們還要事事作出重要的抉擇。不知哪位文人墨客常說：“我依然習慣於寫。”這話說得平靜卻充滿自信。給遠方親友親手寫一封信，文筆雖攀不上什麼陸海潘江，但帶著溫度的字型確是比人工智慧軟體定時傳送的信件豐盈得多。創造感性來與智慧的理性達到新的張力才是我們應該去追求的。
人類的惰性是貪婪的，倘若使得人工智慧擠佔了我們的思考空間，而讓惰性漸漸生長起來，倒是件可怕的事。用得好，它可以成為一種媒介，用得不好，一旦失足進去，便很難自拔。人們應當在社會事件中做足了思考，然後巧用人工智慧這一跳板。韓國首爾舉辦的五場人機大賽中，李世石失敗了。但是他與人工智慧系統所展開的積極競爭，正是我們接下來應該回應的態度。不要僵死地使用人工智慧系統，而要靈活地利用它，這一方面，李世石是一面很好的鏡子。所以，請留給自己充足的空間，去思考。
人們對於人工智慧不同的反響取決於人們不同的心態，對於霍金所言的“人工智慧對人類產生威脅”我認為他看得還是太近，或者說這本質是他的一種膽怯，總是害怕人類被替代。其實，越是放不開手腳，反而越容易被束縛。只要培養起健康的科技心態，大膽地巧用人工智慧，想必霍金的擔心也不是問題。可是，他的貪心正反映了現狀的不健康，所以認真腳踏實地改變回應的態度是關鍵。
李世石的失敗是勝利的前奏，人人都像他那樣冷靜地迴應的話，人類與人工智慧是可以攜手共進的。
人工智慧作文 篇9當今社會，機器人在我們的日常生活中隨處可見，人工智慧的普及與應用也給我們帶來了不少便利，更加推進了資訊化高速發展的社會。
這個所謂的人工智慧看似方便了人類，實則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點點刺進人們的胸口或是令人們深陷其中……
人工智慧機器人在許多方面都超過了人類，他們由人類所創，一切的程式設計、思維方式都是通過人類不可以逾越的：它們能在圍棋中戰勝圍棋大師，人類的大腦的精力是有限的，但人工智慧卻能夠不做休息，一遍遍地將人類的習慣、思維方式研究透徹。
這聽起來確實蠻嚇人的，人工智慧能像人類一樣思考，人工智慧就要統治人類了。許多影片也以此為背景，機器人拿起鐳射武器對人類進行殺害；它們運用監控裝置使得人類隱私毫無保留，它們冰冷無血，卻又無可逃避無可避免。人工智慧真的要取代人類的地位嗎？
但這還不是人類最擔心的問題，計算機、機器人再怎麼說也都是效仿人類所創造，它們如果沒有在前期編制程式，給予它們指令，人工智慧計算機也不過是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。
人，與生俱來就是有感情。有溫度的動物；計算機不過是冷血者，假如人類沒有了這些情感，就會使整個世界變得沒有人性：當一位小女孩在奔跑過程中重重地摔在地上，你若無其事地走過，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐著，不予理會，老人的腿在顫抖；當你因為指令錯誤誤傷路人，也不會道歉，只會繼續執行下一個任務……
我想這才是人類最值得關注的問題，這應該是人類所具備的價值觀和同情心，呢麼活在當下，人類又該怎麼辦？
不能思維定式，要有自己的見解。這要我們平日裡多讀書，多思考，書中的溫情、人性化、愛都是有溫度的；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無愛的行為，憑著自己心中最真實的意願去幫助別人。
人工智慧只是人類自己嚇唬自己的一種形式，社會的人情與溫度是由人類一點點微小的星星之火所點燃。人工智慧的冰冷也會怯其力量。
我相信，只有人人心中充滿愛，人工智慧也會被我們踩在腳下，人工智慧永遠不會戰勝人類那心中最真實最溫暖的那一束光芒。
