品味完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的國學讀後感，希望能夠幫助到大家。
《三字經》是大家都熟悉的一本書，這本書，雖然字數不多，但它教給了我們許許多多做人的道理。
“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”
戰國時，孟子的母親為了能使孟子有一個良好的學習環境，曾三次搬家。一次，孟子逃學，孟母為了教育孟子，做什麼事情都不能半途而廢，否則之前所付出的所有努力全部都是徒勞，便剪斷了正在織着的一匹布，要知道，在那個時代，織出一匹布要用多少的時間和精力啊。
這句話告訴我們，做什麼事情，一定要堅持到底，一定要有一個明確的目標，然後，就是不斷地努力，向着自己心中的目標不斷前行。“子不學，非所宜。幼不學，老何為。”小孩子貪玩，不好好學習，是非常錯誤的，一個人小的時候，是應該學習吸納各種知識的時候，這樣才能為以後打下更堅實的基礎，如果我們小時候不好好學習，等到年齡大的時候，還是對任何事情都一無所知，那就真的是白白浪費了大好時光，變成一個一事無成的人了。
正所謂：少壯不努力，老大徒傷悲。年青的時候不付出努力，後果是不堪設想的，只有年幼時的汗水，才能換來以後豐收的果實。“香九齡，能温席，孝於親，所當執。”
東漢人黃香，九歲的時候就知道孝敬父親，他怕父親晚上睡覺的時候冷，於是，每天都在父親上牀睡覺之前先鑽進父親的被窩，用自己的身體把父親的被子暖熱，然後再讓父親睡覺。中華民族自古以來就是一個以孝為先的民族，古語説得好，百善孝為先，如果一個人小時候就能做到孝敬父母，尊重長輩，那長大以後，他必定也是一個善良的，有所作為的人。
“融四歲，能讓梨，悌於長，宜先知。”東漢人孔融在四歲的時候，就知道把最大的梨子讓給年長的哥哥吃，這種尊敬兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。《三字經》中告訴我們全部都是做人的道理，我們不僅要看懂，琢磨會，還要在實際生活中運用書中的道理體會人生。
國學讀後感2中華文化博大精深源遠流長，而國學又是中華文化中的瑰寶，學習國學，讓我們領悟其中的精髓，並學以致用。
記得《論語》中有一句話是“不以善小而不為，不以惡小而為之”。就在幾天前的一個傍晚，我寫完作業在院子裏玩。這時，郵遞員送來了我們家訂的報紙，我拿起報紙跑回家，開始翻看。翻着翻着，我被一則文章吸引住了，文章的大體資料這樣的：一對母子在逛商場出來的時候，母親很不經意的把一個礦泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母親説：“媽媽你把那個瓶子撿起來扔進垃圾桶裏吧!”媽媽聽了，不以為然地説扔小瓶子沒事的。”而那個孩子卻不這麼認為，他跑過去，撿起瓶子扔進了一個離那裏很遠的垃圾箱裏。讀完這篇文章，我合上報紙，思緒萬千：“一個那麼小的孩子就有如此強的環境保護意識，而一個大人卻沒有。”“五城連創，人人有責”你看，我們的城市美容師――環衞工人，一天天起早貪黑的工作，目的就是為了堅持城市清潔。一方面，我們要尊重她們的勞動，另一方面，城市的衞生也要我們所有人都來堅持。我們都應當有文中孩子那樣的思想品德，要從自我做起，從細節做起，貴在堅持。
《三字經》裏有一句話“香九齡能温席”這句話的大概意思是黃香九歲裏的冬天，每一天晚上都用自我弱小的身體替父親把那冰涼的被褥温暖過來之後，自我才去睡覺。而我們這些新世紀的“小皇帝”們，在家裏都是父母的掌上明珠，過着衣來伸手，飯來張口，無憂無慮的生活。無論做什麼事總是想讓別人替自我做，而自我不想動手，更不用説去幫忙別人了。學習了黃香温席以後，我們要改變自我的做法，做些自我力所能及的事情，多關心體貼別人，多給別人一點愛，因為愛是信任，愛是承擔，愛是分享，愛是榮耀。
學習國學，我們學會了怎樣做人處事，懂得了感恩，我愛國學，更愛中華文化。
國學讀後感3國學經典是五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若星辰的瑰寶，在慢慢的歷史長河中，國學作為中華文明的載體，像一根韌帶將中華文明之珠串聯在一起。
我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋，《論語》中説：“温故而知新，可以為師已。”國學經典力的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有滋味。《論語述而》中也説道：“三人行，必有我師”，這句話對我影響很深，在工作中讓我真切得體會到，這句話説得太對了。學校的老師們人才濟濟，他們基本功紮實，精通電腦。 音樂 .繪畫。而且教學多年的他們 經驗豐富，面對學生問題能輕鬆應對，很多問題都能迎刃而解。讓我佩服。《老子》和《易經》中的許多表述，雖然不一定能為世人背誦，但毫無疑問的是，這些東西已經深入到了我們生活的方方面面。中國古話就説：文無第一武無第二。為人，還是謙虛一點的好。
在教育的科學發展的問題上，《易經》也早已指出：蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。我的理解是要充分激發學生的學習興趣，調動學生學習的主動性，讓學生來向老師學，求老師教，而不是老師去求學生學，那樣的效果會適得其反。只有始終保證了濃厚的學習興趣，掌握了學習方法的學生，才是具備發展潛力的學生！
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。今後， 我要多加學習，讓“經典國學”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脱。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞台上熠熠生輝、永不衰竭！
國學讀後感4國學是什麼?
國學對於我們現代人或許有些陌生了，但一談起儒家，大家幾乎都知道。
但儒家的確與國學有關。
國學，一國所固有之學術也。國學是指以儒家為主體的中華傳統文化與學術。國學是中華傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。
“近水知魚性，近山識鳥音。路遙知馬力，日久見人心。”管寧和華歆兩人各有所異，管寧不在乎榮華富貴，把心思都用在鑽研學問上，可華歆就很羨慕有權勢的人。管寧認為華歆與他不是同種人，於是割席斷義，斷絕了他們之間的友誼。實際上，我們也需要長時間觀察自己的小夥伴們，才能交到真正的朋友，日久見人心。
國學經典，實在堪稱傳統文化的精華，儒家才能在我們國家源遠流長，根深蒂固的原因，給我們後世無窮無盡非物質的的文化遺產，令我們望塵莫及呀!
大家所知的“兄弟折箭”，“父子騎驢”，“雪中送炭”……常為人津津樂道。古人創作了成語，字詞，還有文言文呢!
“學者如禾如稻，不學者如蒿如草。學不尚實行，馬牛而襟裾。”我們要做禾稻，不要做蒿草，努力學習，積極向上，成為真正的有用之才，否則只能像蒿草一樣淪為當柴燒。學習了道理而不按理行事的人，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改變不了基本性質。唯有按道理和自己的睿智的主見來做事，我們才會不適得其反。“進步，意味着目標不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的”。
“己所不欲勿施於人”，“求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。”幫助別人，應當幫助真正需要幫助的人，我們不能做高調的慈善，不做亂幫助的人。酒醉後，再添酒還不如不添;口渴時，喝一口水好像甘甜的露水一樣甘醇。
國學並沒有從我們身邊消失，它只是換了一種方式與我們相見。我們品讀着國學經典，做有國學的人，我們需要不斷努力，以自己獨有的方式過自己的人生。這就是經典國學。
國學讀後感5從前有—個小和尚，他很想做出一番修為，於是，他找到了一位高僧，並懇求師父收他為弟子。兩年後，小和尚自認學到了很多東西，便不再跟高僧參禪拜佛了，向高僧告辭後就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他並沒有阻攔小和尚下山，而是通過一個試驗來告訴小和尚學無止境的道理，小和尚明白了師父的'一片苦心，愧疚地請求師父原諒他的愚昧無知。
在聽了這個故事後，我的心像海面的波濤，洶湧澎湃，不能平靜。看了這則故事後，我恍然大悟我不正是現實中的小和尚嗎？有一次，老師正在講解新課，我不耐煩地想，怎麼那麼簡單啊！算了，不聽了，反正我都會了。於是便拿畫紙來畫畫，做做小動作，神遊天外，可是怡然自得啊！但老師講的內容，我一個字也沒聽進去。結果，第二天考試可想而知……直至今天，我才真正明白：學習是沒有盡頭的，奮進不息的！我們應該活到老學到老，要謙虛地向他人請教，不能不屑與老師的教導與他人忠言。
《國學動漫城》不僅讓我明白了許多人生道理，還讓我增長了許多國學知識，有些學生，看書看得少，課外知識自然也不豐富了，儼然成了一個活脱脱的書呆子，只會墨守成規的死讀書：死記硬背！但是，有了《國學動漫城》後，只要觀看動畫，課外閲讀知識就會突飛猛進，掌握得也快、也輕鬆得多，學習起來，自然也容易多了！就拿我來説吧！在通往文學殿堂的路上，我常常茫然無措，學習起來眼前好像總是瀰漫着裊裊薄煙，忽隱忽現，明明很想去探索那氤氲深處豐富的知識，卻總是找不到正確的方法。可《國學動漫城》卻彷彿是一陣風吹散了那一陣陣煩人的素煙，為我指點迷津。現在那以往在我聽來是煩人的聒聒的讀書聲，也頓時讓我覺得享受，彷彿是高山流水，人間絕弦！《國學動漫城》讓我重拾了學習的信心，燃起了學習熱愛的火焰！
國學讀後感6國學的天空是一部國人都應該看並且能看懂的書。
提到國學就不得不提到儒家和道家，他們的思想可以説影響了古代中國的文化歷史。
對於入世者，孔孟之道可謂必修；出世者則與老莊相伴。
孔子主張“人能弘道，非道弘人”，人性的價值必須由內而發，人道確立則萬物亦得以安頓。孟子認為“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴與偉大。
老子的修養方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解於無形。莊子相信人的最高智慧在於明白“未始有物”，既然哪些，在現實生活中，人生何必執着？何不逍遙自得，與道同遊。
儒道兩家亦頗有淵源，孔子多次問禮於老聃。而在百家爭鳴後，唯有儒道兩家存在至今。究其因緣，大有説頭。
兩者既有對立，也有互補。在不同時期對中國歷史的發展對中國歷史起過很大的作用。在漢初，休養生息的政策之實施正是對道家之學的借鑑。而武帝時期，重用儒生也是國家要強盛的一種思想需要，正所謂不立不破。
對於中國的士人來説，儒家之學可立偉業，道家之學養天年。兩家之學為中國讀書之人提供了兩條可以選擇的路，此路不通還有一條，眾人又何樂不為呢？
當然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想總是很宏偉的。在現實的打擊下，理想破滅了，心靈需要慰藉。這就找到道家之學。我想這也是為什麼在漢武帝罷黜百家獨尊儒術後，道家仍可存在發展。當然也和起清靜無為，與世無爭有關。
國學讀後感7中華民族文化有着上千年燦爛的歷史，《國學經典誦讀》這本書裏就融匯着中華民族文化的精髓，我覺得這本書很適合我們國小生閲讀，每首古詩都有註釋，文章還配有插圖，使繁宂的得文句變得淺顯易懂，並且生動趣味。
剛開始讀《國學經典誦讀》這本書時比較累，但堅持下來發覺並沒有那麼難理解。讀多了，讀書的速度就變快了，讀完一本書後我感到十分有成就感，讓我更加喜歡經典了。
這本書裏我最喜歡第五單元“四時田園”這一部分，它用許多古詩來教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無論做什麼事都很懶惰，什麼事都讓別人幫我做。值日時，我是組長，我就讓那八個組員打掃，我則坐在凳子上悠閒地唱着歌。最終，由於組員不合作，沒打掃乾淨，教師批評了我一頓，我心裏像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一齊湧上心頭。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發。從今以後，我漸漸變得勤勞了。就説去年吧，學校有縣裏領導來檢查衞生，我們組由我負責打掃衞生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得乾乾淨淨。為此，還受到縣領導的表揚呢。當然，這得歸功於經典誦讀！
經典誦讀中，孔子關於學習態度的言論也讓我們值得去學習和借鑑。在《論語》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每一天都要接觸很多人，而每個人都有必須的優點，值得我們去學習，又可成為我們的良師益友。雖然我成績很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長。對於身邊學習比我差的同學總是不理不睬，家長、教師説過很多次，但每次都是收效欠佳。當我讀了孔子的話時，又反省了自我，覺得很慚愧。連知識淵博的孔子都那麼謙虛，何況一個小小的我呢？從此以後，我變得很謙虛，經常向我身邊一些平凡的人學習，就像置身於百萬綠絲中的小苗吸收營養的成分。
《國學經典誦讀》這本書，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風，我會讓它永遠伴我前行……
國學讀後感8大學之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨幹，所以將人倫作為維繫整個社會行為和政治規範的微觀基礎。
《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握；而後一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的理想目標。
這對於一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。
所謂明德是規範的體例，説起來並非難題；關鍵在於明明德，這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立並立人。
親民、至善——大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用於社會政治實踐，是一個推己及人的過程。親民，説到底就是將自己的道德修養普遍地施及於天下百姓，並使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之於人“已所不欲，勿施於人”，“嚴於律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止於至善”了。
苟日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。
國學讀後感9耳熟能詳的《三字經》中，“人之初，性本善。性相近，習相遠。”説的是人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨着生存環境的變化和影響，每個人的習性就會產生差異。你瞧，晉朝的周處，天性並不壞，但是從小父母雙亡，沒有人去教育他，受到了不好風氣的影響，長大以後變成了一個非常粗暴、野蠻的人，動不動跟人打架，周圍的人見了他就躲，都惹不起他。後來他良心發現，善良的天性彰顯出來，從此一路上進，當了很大的官，為老百姓做了許多的好事。同學們，“善”就是讓我們擁有善良之心，多做有利於他人及社會的事。
“香九齡，能温席。孝於親，所當執。”話説漢朝有個叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時，常常在冬天父親還沒有上牀睡覺之前，自己先躺在冰冷的牀上，把被子温熱了才請父親睡覺。夏天他先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息。“孝敬父母，尊重師長”是我們中華民族的傳統美德，我們應該以他為榜樣，向他學習。
在我們的書本中，還有許多歷史故事教育我們對待他人要用真心、真情和真誠。比如：廉頗“負荊請罪”，藺相如不計前嫌,與他同心協力，保衞趙國；劉備“三顧茅廬”，諸葛亮見他待人誠懇，心中有志，輔助他建立了蜀漢王朝；管仲和鮑叔牙互相幫助，真誠相待，後人常用“管鮑之交”來稱讚他倆的友誼。
在頌讀國學經典的過程中，這些“真善美”的故事深深感動着我，給予了我許許多多的鼓勵與啟發，鞭策我在學習和生活中，去努力發現真善美、學習真善美，踐行真善美，讓真善美伴隨我成長，一路前行！
國學讀後感10我國文學博大精深，在歷史長河中有許多的名著，可謂是國之瑰寶。而我們學校為了引導我們從國學經典中領悟國學精髓，就安排了我們去讀《大學》這本書。
人類文明發展到了現代，當物質極度豐富的時候，人們更容易喪失了自己的本性，"心被物轉"，越來越關注物質的重要性。技術文明愈發達，精神文明愈墮落，有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對於儒家孔孟學説"致知在格物""物格而後知至"的先賢明見，在我們現在的社會環境中，的確有重新認識、深思的必要。
古語説，"知人先知己"，就是説人應該認識自我，知道自己是幹什麼的，先做什麼，後做什麼，該前則前，該後則後，前後不能顛倒。安份守己，按層次、級別盡職盡責，不越軌，不越級，不犯上作亂，把個人的道德修養應用於工作、生活當中，就會安定團結，興旺發達。
智中出禮，用禮來約束自己，做到克己復禮，誠於中，形於外。禮中出義（勇），義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信（五德）。學以致用，使自己不斷提高，敢於攀登。一生無怨無悔，不半途而費，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成聖。
仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和睦，社會和諧，天下太平，人民真正幸福！！！
《大學》這本書我們知道了對國家要盡忠，對朋友要義氣，對長輩要盡孝，對身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福。
這本書讓我受益匪淺，令我終身難忘！
國學讀後感11暑假裏，我和爸爸去新華書店買書。我被一本名叫《國學小子叢書——話説成語》的書深深地迷住了。爸爸説：中國文化博大精深，成語所承載的人文內涵非常豐富和厚重，是中華民族寶貴的文化遺產，堪稱中華文化的“活化石”。成語不但言簡意賅，深刻雋永，滴水藏海，折射歷史的千姿百態，而且方寸之間更傳達着豐富的含義，是漢語詞彙中的璀璨明珠。
這本書中精選了49則常用成語，運用了體現新時代特徵的時尚靈動的語言、插畫等形式，多層面、多角度地表現了中國優秀文化傳統的內涵，融知識性、科學性、藝術性、娛樂性和趣味性於一體，寓教於樂，簡明生動，通俗易懂。使我增加了對古代社會政治、軍事、文化、民俗等各個方面的認識，還從中學習借鑑前人的智慧和經驗。書中的成語故事有的是用動物寫的，例如：老馬識途、指鹿為馬、聞雞起舞、前庭懸魚等；有的是用歷史典故寫的，如愚公移山、鑿壁偷光、懸樑刺股、望梅止渴、程門立雪等。另外，成語不光是由四字組成，也有五字成語，如無立錐之地、千里送鵝毛等；還有六字成語，如有志者事竟成、五十步笑百步等；七字成語如初生牛犢不怕虎、醉翁之意不在酒等；八字成語如窮當益堅，老當益壯、不入虎穴，焉得虎子等。讀了這麼多成語故事，讓我真正感到了書中的故事不但有很深的教育啟發作用，而且也為自己的口頭交際和書面寫作增添了不少文采和活力。
閲讀這本書後，我受益匪淺，我發現自己作為一名中國人，卻有那麼多的成語都不懂是什麼意思甚至連讀音都讀錯，如“心寬體胖”的“胖”，以前我讀“pang”四音，實則讀“pan”二音，是安泰舒適的意思。由此我也收穫了很多課本上沒有的新知識，也感受到了成語的魅力！
讀了這本書，我感到真是開卷有益，通過閲讀這些生動有趣的成語故事，不但讓我獲得了一些國學知識，得到智慧啟迪，潛移默化地受到祖國優秀文化傳統的薰陶，而且還提高了我的文化素養，並增強了我的民族自信心與自豪感。所以我很喜歡這本書。
國學讀後感12讀詩詞能淨化人的心靈，記古文能教人怎樣做一個品格優良的人。因此我們也要求我們讀記《國學經典誦讀》，不但能夠淨化我們的心靈，而且還可以增長我們的閲讀量，這難道不是一舉兩得嗎?
讀了這麼長時間的《國學經典誦讀》，我最喜歡的一句《論語》是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”意思是：有一天，司馬牛憂愁地説：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏説：“我聽説過：‘生死有命，富貴在天’。你只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而禮貌，那麼，不論誰都是自己的兄弟。你為什麼要煩惱自己沒有兄弟呢?”我也是這樣想的，如果自己表現的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會接納你的;但是自己如果擺出一副驕傲自大，對別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會理睬自己，更別説是接納，甚至會討厭自己。
朋友之間就應該互相幫助，“一方有難，八方支援”。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰會接納你?誰會欣賞你?反而對人寬厚熱忱的人總會得到別人的欣賞。
看了《國學經典誦讀》，我從中學會了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實意就會得到別人的重用，勤勞機敏就會取得工作上的成就。所以，我以後還要讀更多的《國學誦讀經典》，看更深奧的古文詞，讓自己的知識更加充盈。
既然看《國學經典誦讀》有這麼多好處，我們為什麼不多看幾遍，多學點知識，你們説對嗎?
國學讀後感13今年寒假，我拜讀了學校為我們發放的《我愛國學》這本書，書裏有孔子老先生在臨走時給我們留下的教誨和做人的道理的《弟子規》配圖分析，並且在每個篇章裏，還增加了與主題相關的感人肺腑的事情。
《大孝無言》是這本書中的故事的其一。它讓我淚流滿面，同時覺得自己的所作所為比這個文章的主人公差遠了，很內疚。這個文章主要講述了做人最重要的是要有孝心，主人公小鵬飛，家庭非常窮，而且他在5歲時，父母離異，最後家庭中只剩下鵬風的奶奶，而且奶奶也雙目失明，所以小鵬飛成了家裏的頂樑柱，奶奶住院了，小鵬飛是“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離牀”。每天為奶奶服務，他每天給奶奶做飯、送飯、餵飯，自己卻偷偷地吃醬油拌飯。馬鵬飛為了防止奶奶吃錯藥，把藥都分開放，這些藥怎麼吃吃幾回，小鵬飛都很清楚，就是在這樣艱辛的條件下，他一刻也沒有放鬆學習，他的學習成績始終名列前茅。
再看看我們這些整天在家被人看成“皇帝”的孩子們，和他，真是無法比較。當我們還在父母温暖的懷抱裏的時候，馬鵬飛卻背起了這個家；當我們早上還睡得很甜的時候，馬鵬飛早就起來給奶奶做早飯了；當我們被父母送去上學的時候，馬鵬飛還在家裏急急忙忙地收拾家務並準備自己走着去上學。我們都應該學馬鵬飛同學那種“大孝無言、大愛無聲”的精神，比如父母回來，給他們泡杯熱咖啡，給他們捶捶背......
我從整本書中體會到，孝其實很簡單，孝就在我們身邊，讓我們從點滴做起，從身邊的小事做起，每時每刻做到“孝”吧！
國學讀後感14讀了《大學》這本書使我受到了很大的教育。《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編註釋，稱為《四書》，並把《大學》排在了“四書”的首位。
我最喜歡《大學》中“止於至善”的一段話：“為人君，止於仁;為人臣，止於敬;為人子，止於孝;為人父，止於慈;與國人交，止於信”。這就是説，作為君主，應當廣施仁政;作為臣民，應當敬事君王;作為子女，應當孝敬父母;作為父母，應當慈愛子女;與人交往，應當堅守誠信。
讀了這段話，讓我想起了南宋時期愛國將領岳飛精忠報國的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飛要抗擊金兵，精忠報國。岳飛的母親十分高興，就把“精忠報國”四個大字刺在岳飛的背上，教導兒子要精忠報國。岳飛投軍後，打了很多勝仗，無數金兵聞風而逃……。但後來昏庸的皇帝卻聽信小人的話把岳飛殺害了，但岳飛的美名卻流傳於世。我特別敬佩岳飛，不只是他的勇敢和武功，而是他有一顆赤誠的愛國之心！岳飛為什麼能做到精忠報國呢？就是因為岳飛孝敬母親，聽從母親的話。岳飛在國難當頭之際，不僅做到了“為人臣，止於敬”，也做到了“為人子，止於孝”。
讀了《大學》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認真聽父母的教誨，不能跟父母頂嘴。對兄長要敬重，看到長輩和老師要敬禮。對人要有仁有義，不能騙別人，也不能把我所知道的別人的祕密告訴他人。在學校要認真聽講，上課不説悄悄話。認真上好每一堂課，認真完成作業，學習上遇到困難不退縮！一定要把學習成績搞上去。
《大學》這本書講了很多做人的道理。只要我們從孝敬父母開始，努力盡到做兒子的責任，盡到做學生的責任，從一點一滴做起，長大後，就能成為一個對社會有用的人，一個有所作為的人。
國學讀後感15《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。為後人研究孔子思想的主要資料。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”
這兩句話的意思是：子貢問他的老師説：“有什麼話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答説：“那應該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強加給別人。”從中我們可以體會到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施於人”成了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學説的一個方面，也是談思想品德修養，強調“修己”。
同學們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多麼重要，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施於人，設身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎麼對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
孔子因材施教，對於不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之説。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的思想家，他的精神時刻都在激勵着我和我們要不斷的進步，做一個不同於平凡的人，為實現這一目的，發奮圖強，自強不息。
