導語：元宵在早期節慶形成過程之時，只稱正月十五日、正月半或月望 ，隋以後稱元夕或元夜。下面是小編為大家帶來?A有關元宵節?A起源介紹，希望大家喜歡！
元宵節?A起源
元宵，原意為“上元節?A晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上?A觀燈賞月，後來節日名稱也演化為“元宵節”。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續?A慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿?A習俗。
元宵節是中國?A傳統節日，早在2000多年前?A秦朝就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽説佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛?A做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大?A節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國?A發展過程。
元宵節俗?A形成有一個較長?A過程，據一般?A資料與民俗傳説，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”?A活動，（太一：主宰宇宙一切?A神），被後人視作正月十五祭祀天神?A先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化?A傳入，對於形成過元宵節?A風俗有着重要?A推動意義。
漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡?執佑《惹蟮梅鴟ü槔矗?樸《饒?韌庸?糠暾?率?澹??讜萍?把齜鶘嶗??遣畏?A吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈?A習俗隨着佛教文化影響?A擴大及道教文化?A加入逐漸在中國擴展開來。
又説元宵節起源於“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區?A人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代?A變遷，元宵節?A風俗習慣早已有了較大?A變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”?A祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一説是元宵燃燈?A習俗起源於道教?A“三元説”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元?A分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節?A習俗
元宵節?A節期與節俗活動，是隨歷史?A發展而延長、擴展?A。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七?A夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩?A燈火，更使其成為春節期間娛樂活動?A高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
正月是農曆?A元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春?A夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春?A延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中國民間?A傳統，在這天上皓月高懸?A夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。一些地方?A元宵節還有“走百病”?A習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目?A是驅病除災。
隨着時間?A推移，元宵節?A活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年?A傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人?A聚居區也年年歡慶不衰。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈?A風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大?A燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈?A盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增?A一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎?A人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色?A彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層?A歡迎。
民間過元宵節吃元宵?A習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別?A親人,寄託了對未來生活?A美好願望。
一些地方?A元宵節還有“走百病”?A習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目?A是驅病除災。
隨着時間?A推移，元宵節?A活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年?A傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人?A聚居區也年年歡慶不衰。
關於元宵節吃元宵?A來歷，民間還有幾種有趣?A傳説：我國民間有元宵節吃元宵?A習俗，該習俗始於宋朝。民間相傳，元宵起源於春秋時期?A楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅?A甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子説"此浮萍果也，得之主復興之兆"。從此，元宵節吃元宵便成了一種歷史。元宵和春節?A年糕，端午節?A粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象徵家庭象月圓一樣團圓，寄託了人們對未來生活?A美好願望。元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節吃元宵
吃元宵?A習俗源於何時何地，民間説法不一。一説春秋未楚昭王復國歸途中經過長江，見有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂?A瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問孔子。孔子説：“此浮萍果也，得之者主復興之兆。”因為這一天正是正月十五日，以後每逢此日，昭王就命手下人用面仿製此果，並用山楂做成紅色?A餡煮而食之。還有一種説法，元宵原來叫湯圓，到了漢武帝時，宮中有個宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以後，世人就以這個宮女?A名字來命名。這兩個傳説不見史料記載，不足為信。
關於元宵節吃元宵?A最早記載見於宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料?A記載看，元宵作為歡度元宵節?A應時食品是從宋朝開始?A。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩“貴客鈎簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。”詩中?A“珍品”即指元宵。 到了現代亦有與元宵節有關?A故事。袁世凱在做了大總統之後心猶未甘，還想當皇帝，因美夢不能成真，終日煩惱。一日他?A姨太太説要吃元宵，話剛一出口，就被袁世凱打了一個耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下?A人下了個命令，以後不許再説“元宵”，而只能説“湯圓”。後來有人就此事寫了一首打油詩：“詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。
南北朝時期，寧都縣東山壩鄉?A大布村曾是虔州縣(即寧都縣?A前身)?A縣城。雖然時過境遷，但從大布村直到今天還四處林立?A祠堂就可以想見當年這兒?A富庶昌盛。千年?A歲月在流逝，而虔州?A遺風仍歷歷在目。虔州民俗更以它?A約定俗成和生生不息?A生命力傳承着。大布村民俗中一項叫“過燈”?A古老儀式就一代又一代地流傳下來了。
火在原始社會就被人類奉茗神明般地崇拜着。在人類漫長?A歷史進程中，神聖?A火演繹成了燈和燈綵，滲透在人們?A日常生活中。
寧都?A燈綵絢麗多姿、品種繁多，“兔子燈”只是寧都燈綵其中?A一種。點燃“兔子燈”?A“過燈”是大布村一年一度每家每户都要參加?A大型活動，“過燈”是用彩紙紮成?A母子兔子形狀?A燈點燃後，在村莊、祠堂、各家各户巡遊。據當地人介紹“過燈”?A民俗是明萬曆年間被村裏一位姓羅?A商人，在揚州貿易時，迷上了“兔子燈”、“扛燈”(另一種大型花燈，燈中可裝置各種栩栩如生?A人物，通過火力衝動人物可手舞足蹈燈綵藝術)?A工藝，就裝啞巴拜了製作這二種燈綵?A師傅，辛勤伺候了師傅三年之久才學會這門技藝帶回大布。兔子燈?A製作更簡單，所以村裏人家家户户都會扎，而精彩細膩?A“扛燈”卻成了村裏一種傳男不傳女?A祖傳藝術。大布“過燈”?A民俗興於唐朝，人們把兔子視為吉祥之物，兔子燈所到之處就意味着把吉祥和好運送到了那兒。人們沿用這一吉祥物來迎神接福，其中寄寓?A是人們所祈求神靈保佑，期盼來年五穀豐登，人畜興旺?A美好願望。
“過燈”是大布村人集體?A活動。每年正月初十至十五?A晚上，是大布村人“過燈”?A日子，也是大布村最熱鬧紅火?A日子。有5千多人口?A大布村，每一家每一户都要扎一盞一母二仔抱成團?A兔子燈。兔子燈是由三個並列?A兔子頭組成，中間?A兔子更大，是兔婆，旁邊二盞是小兔子。兔子燈是用竹篾做骨架，用紅、綠、白三色?A紙糊貼。兔身裏安放一碗用茶油浸泡?A白米，米中間放燈芯草，巡遊時就點燃燈芯。“過燈”活動開始時，一家要出一個人擎着兔子燈地加入遊行?A大隊伍。遊燈?A隊伍是以二盞扇面燈領先，緊接着一條二十多米長?A龍燈，最後是數以百人(早年村裏沒有人外工時，是數以千計?A人)提着?A兔子燈氣勢恢弘地巡遊。
在響徹雲天?A鑼鼓嗩吶聲中，由近千人組成?A遊燈隊伍浩浩蕩蕩地走家過户，穿街過巷、巡遊在田埂上、池塘邊，最後聚集在祠堂裏。之後，村裏人還會按家族按房分地分別去事先議定好?A人家裏熱鬧一番，這些人家都是年前有喜事?A，或是家裏考出了大學生或是取了媳婦，或是家裏添了新丁，主人家則要備好茶點酒席來迎接招待這些賀喜?A鄉親，因為，“兔子燈”隊伍?A到來，是象徵着鄉親們給家裏送來了吉祥如意?A好運氣。連續幾天，大布村人都洋溢在歡樂喜慶之中，數以千計?A“兔子燈”象繁星點燈，把這一方漆黑?A天地點燃成了或長或圓或點或線或彎曲或成片?A光明燦爛與輝煌火紅。
猜燈謎
又叫“打燈謎”，是元宵節後增?A一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎?A人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色?A彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層?A歡迎。
舞獅子
舞獅子，是我國優秀?A民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於東漢時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年?A歷史。據傳説，它最早是從西域傳入?A，獅子是文殊菩薩?A坐騎，隨着佛教傳入中國，舞獅子?A活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回?A貢品。而獅舞?A技藝卻是引自西涼?A"假面戲"，也有人認為獅舞是五世紀時產生於劉宋?A隊伍，後來傳人民間?A。兩種説法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間?A一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中説："戲有五方獅子，高丈餘，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。"詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動?A描繪："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬里。"詩中描述?A是當時舞獅?A情景。在一千多年?A發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。
北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定?A北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色?A綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人?A形體，它?A外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"?A引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演"文獅"為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大?A吐球等技巧。南獅以廣東為中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。 南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披着一塊彩色?A獅被而舞。和北獅不同?A是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美?A招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德?A"雞公獅"，廣州、佛山?A"大頭獅"，高鶴、中山?A"鴨嘴獅"，東莞?A"麒麟獅"等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白鬚獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉着剛健，威嚴有力，民間稱為"劉備獅"。黑鬚紅面獅，人稱"關公獅"，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱"張飛獅"。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量?A象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裏舞獅子?A習俗，以祈望生活吉樣如意，事事平安。
