傳統文化的心得體會[彙編15篇]

當我們經過反思，對生活有了新的看法時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的傳統文化的心得體會，僅供參考，歡迎大家閲讀。

傳統文化的心得體會1

這四個方面也可以説是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日，學習早已超出了傳統意義的讀書考證。旅遊是學習，健身是學習，上網是學習，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。

一、學習理念內化成為一種激情

學習需要一種態度。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識，你該下苦功；你想獲得食物，你該下苦功；你想獲得快樂，你也該下苦功；因為辛苦才是獲得一切的定律。”我們知道對於我們喜歡做的事情，時間是過得非常快；對於我們不喜歡做的事情，時間過得是‘一時三秋’啊。我們可以想一想，對於那些枯燥無味的、不喜歡閲讀的書籍，是不是我們需要學習的呢？牛頓給學習的概念已經做一個總結，就是一個字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”意思是説：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”所以，學習的苦與樂取決於對待學習的態度，如果把學習做為一種生活的方式，把學習當做生命過程去經歷，最終會把學習這種理念內化為一種激情，外化為一種習慣。做到快樂學習、輕鬆學習、享受學習，你還會覺得苦嗎？

二、學習是現實適應自然環境與社會環境的前提

在當今信息更新速度非常快的環境下，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什麼呢？人的素養有三點很主要，包括：綜合素質、生存能力、個人內涵。

１、綜合素質

有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什麼有一些國小畢業或中學畢業的人會成為大老闆或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老闆打工呢？經過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質方面上。大家都經過了國小、中學、高中、大學的學習，可以説都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會後，在綜合素質方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經開始對綜合素質方面上有所磨練了。我們只有隨着社會發展的同時，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習，這樣才能使我們更早地適應自然環境與社會環境。

２、生存能力

結合當今社會現狀及企業情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結了做為露天煤業青工應該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的，由國家強制力實施的，以規定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規範。只有懂得行為規範，才能不逾矩；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業也罷做事業也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最後知曉相關聯專業，專業是由於社會分工而產生，但一項工作常常涉及多個專業，只有瞭解和掌握了一些相關專業的知識才能提高工作效率把專業水平發揮到極致，不僅如此知曉相關專業還能建立全局理念。

３、個人內涵

強化個人內涵，就是強化個人修養，如同武林高手要練內功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統文化。單純的説國學，乃獨指經、史、子、集部的語言文字經典訓詁學問。它不僅可以加強你對人生的認識，還可以提升你的個人修養。曾國藩曾説：“讀書以訓詁為主。”多看經典訓詁學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程瞭然於胸，穩坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵。”所以實現這高標準人生目標唯有學習、學習、再學習。

學習，我們可以解惑；學習，我們可以實現抱負；學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學習，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現我們高標準的人生目標。

中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化，它是中華民族幾千年文明的結晶。

中國傳統文化博大精深，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負着重要的角色，大學生是社會上極其特殊的一個羣體，傳統文化的繼承和發展離不開大學生的積極參與。大學生作為社會上最富有朝氣、創造性和生命力的羣體，他們對中國傳統文化的認識和理解程度，往往影響着社會民眾對這一問題的關注。傳統文化的.內容極其豐富，並隨着當代社會的發展而不斷延伸，傳統文化教育和大學生認知的關係也必然是豐富的、複雜的、不斷變化發展的。通過視頻學習，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優秀傳統文化的教育，以增強民族自尊心和自信心。

中國傳統文化所藴含的豐富民族精神有利於提高大學生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿於整個傳統文化之中。傳統文化和民族精神的辯證統一關係，決定了民族精神教育離不開中國傳統文化的教育。

優秀傳統文化對培養當代大學生良好思想道德品質的積極作用和影響。傳統文化重視個人道德修養，有利於提高大學生的自身綜合素質。有利於培養大學生在現實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣。有利於培養大學生良好的生活態度，做的處於逆境能堅強面對，處於順境不驕奢淫逸的生活作風。

優秀傳統文化高揚生命意識，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關懷，在生與死的問題上，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統文化所倡導的這種人生觀，用來教育當代大學生，既能醫治少數學生存在的“人生冷漠症”，又能高揚起生命意識，拓寬其精神空間，催其奮進，促其進取，形成積極有為、健康向上的人生觀。

優秀傳統文化為大學生的成長提供了精神動力。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養、注重人文素質的培育等思想，有利於大學生思想素質的提高，應當認真的加以宏揚。

傳統文化的心得體會2

觀看陳大慧老師講的《中國傳統文化聖賢教育》後，感觸很深，同時也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受聖賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什麼是正確的、什麼是錯誤的，把已經混亂和顛倒的，善惡、是非、美醜、智愚的標準，通通糾正過來。 在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是但凡人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什麼呢？純潔純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨着重重“污染”，翻開報紙，翻開網頁，天天充滿着我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養。為什麼物質生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“苟不教，性乃遷”意思是假設你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從孃胎裏就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脱離了聖賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，喪失了本性。受電視、網絡、報刊雜誌、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀，養成自私自利的性格，這已經成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。

所以，現在的人們更應該接受聖賢教育，改變自己的.錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。並且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統文化的精髓，其實這一過程並不難，只要我們善於學習，接受正確聖賢教育，拋棄太多的物慾和金錢觀，一旦這教育恢復，實現和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現在的人慾望太重，每一個人都慾望熾熱，完全糊塗了，慾望把我們的心給包裹住了，像廚房裏的燈泡一樣，被油煙燻黑了，到最後到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最後身心就光明瞭，一切罪惡、不和諧全都消失了。

傳統文化的心得體會3

通過開設傳統文化，我想談幾點體會：

中華傳統文化包羅十分廣泛，內涵極其豐富學習，特別是藴含了豐富傳統哲學，那些簡短精悍的名言警句是古代閒人的人生智慧總結，這些有助於我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。同時我回過頭去看自己走過來的腳步，自己的幼稚可笑的思想。每每讀到那些話又聯想到自己的過去，心便有慼慼然，想想自己的思想與行為，更是唏噓不已。自己原來一直錯得那麼的厲害。像我們大多數人每天追逐個性潮流，沉迷電腦網絡，缺少思考，缺少生活考驗，碌碌無為的一羣人才真正是不會做人！以自我為中心，對社會，對學校，對他人稍有不滿就大呼天理何在！

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被侷限到了一個自己的小世界裏，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發，那麼看到的都是很短期，膚淺的利益。那麼為社會為他人犧牲更是無從説起。但是，如果把我們置於一個羣體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

我想一個人如果懂得了這些，那麼心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題，我無力探討什麼。但是以一個虛心學習者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是説站在一個歷史的角度，我們身後那麼博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無慾亦無求，那將是怎樣的一個境界呢？

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那麼我們學習的目的又是什麼呢？學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助於提高自己的'教育教學水平。

儒家學問裏有説：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那麼首要的是修身—————修身養性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養性呢？對於這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人於社會於他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心裏漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以後應該怎麼更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學服務。

特別喜歡《易經》中的那句話，“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。經常用這句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。我經常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個聖人，又想起温總理在上任時説的那兩句話來勉勵自己：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而摸索”。古有半部《論語》治天下，那麼精深的文化隨便精研點就受用終生了。

現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

不敢説自己是個有智之人，但至少在學習了中國傳統文化後，我知道一個要有着豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無，我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯於學習，勤思考，相信，總有一天可以達到我想要的的境界。

傳統文化的心得體會4

我愛書法，不僅愛它的結構，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄託，寄託着中國人對祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。

我喜歡他們的結構。我有時看到花體的英文，會對它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實在令人對其讚歎不已。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優美而喜愛，不會想到更深遠的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時，就算從未接觸，也可以根據其意境將其含義猜個七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫。看看用毛筆寫的“一”字吧，要是仔細看看“書聖”王羲之的“一”，你就會發現那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就瞭如此美麗的漢字。它的結構單一它的結構單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強硬地安在一個形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！

我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那麼優雅，細膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行雲流水，栩栩如生地展現出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當我用眼睛仔細的欣賞這字時，彷彿被這小小的字帶到了一個奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看雲起時”的一般閒適；有“更憐故鄉水，萬里送行舟”一般的不捨；還有“大漠孤煙直，長河落日圓”一般的孤寂……一個小小的漢字，竟有如此深遠的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！

現代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕着中華文化的精華。朋友，也許你已經很少寫字，更不用説寫毛筆字了，也許你經常用手敲擊着骨幹的鍵盤，目不轉睛地盯着熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會重新熱愛漢字”體會到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的.美麗畫卷吧！

一間古色古香的茶館裏，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，説唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨着沁人心脾的茶香，台下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統文化浸潤着……這樣的場景，本週日將出現在湖城衣裳街區館驛河頭邊，隨着這家附帶傳統表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。

來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發現茶樓整體設計沿襲中式古典風格，空間設計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現。比如所有桌椅、板凳均選用傳統木質定製傢俱，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身於儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞台引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少於6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1。5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場，1場為曲藝魔術外，其餘3場表演形式包含海派脱口秀、單口説歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發芽的相聲社團，由一羣湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10餘場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。

在採訪中瞭解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經很為興盛，且多設在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經是茶樓雲集的地方。“以前茶館往往通過説大書等來招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務、休閒、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區管理委員會獲悉，承載着老湖州人記憶的衣裳街，經保護性改造驚豔亮相後，已成為時下眾多市民和遊客休閒的好去處。與此同時，羣眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統文化能在老街“復活”。“一方面傳統文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了。”據悉，藉助茶館的傳播平台，讓傳統文化得以傳承，是衣裳街區管委會強化老街活態文化的一種新嘗試。

我們打聽到，茶樓裏的表演團隊將緊跟大眾審美，用創新的形式演繹傳統藝術，同時本着繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。

傳統文化的心得體會5

我有幸參加了居美馨為期五天的傳統文化學習，老實説，前兩天我沒有進入狀態，認為“健康飲食”就是讓我們吃素，心裏有牴觸情緒。漸漸的，老師們的精彩課程吸引我走進一個新的學習領域，讓我越來越自慚形穢：原來我們這些所謂學習優秀的大學生，其實早就忘本，失去了孝道，喪失了禮數，有的幾乎讓祖宗蒙羞了。幾天的課程終於觸疼我心靈深處最柔軟的地方，老祖宗對我們太仁慈了。

因為母親一直堅持學習傳統文化，還在她所在的學校推行《弟子規》的學習，所以她經常推薦我看一些書籍和碟片，如： 蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》、《了凡四訓》以及陳靜瑜老師的《涵養女德學習之報告》等，從這些聖賢教誨中，我逐漸明白些許正確的做人道理，從中汲取有益自己成長的'精神營養，也日漸對傳統文化產生興趣。

今年元月，我又參加了馬鞍山市首屆大學生“幸福人生”交流會，進一步修正了自己的一些觀念，親身體驗到傳統文化的魅力，又一次震撼心靈。當我讀到《孔子家語》中“子欲養而親不待”這則故事時，被丘吾子深切的悲傷所感染，第一次留下慚愧的眼淚。試想：我們年輕的一代，真正孝順父母的有幾個呢？小時候都是父母呵護我們，好不容易盼到我們長大，我們又遠去他鄉讀書。我在四川農大要待七年時間，只有寒暑假回家，回來的日子，大部分時間用來同學之間走動了，陪父母的時間很少；將來等到我畢業，要面臨擇業、成家，忙着經營自己的工作和家庭了，有多少時間能回家看望父母呢？然而父母卻一年年衰老，一天天行動不便，想起來我真是不孝，不僅不能孝養父母的心，連孝養父母的身都沒做到，枉為人子啊。

感恩居美馨能在暑假組織這次傳統文化進修，我想利用這個難得的機會好好陪陪母親，和母親一起學習傳統文化，一起修福培慧，儘量做到“親所好，力為具”，盡一份孝心，讓母親開心，也以便將來為弘揚傳統文化盡我自己的綿薄之力。祈願貴中心能給予我和母親學習的機會，末學將感恩於心。

給女兒的信：

親愛的女兒，世間最寶貴的不是金錢，不是洋房，而是“緣分”，我們能成為母女也是緣分。會結緣的人猶如銀行存款，存的越多，成就事業和家庭的機率就越高。結善緣是我們目前最有保障的投資。居美馨暑期進修班人才濟濟，藏龍卧虎，各行各業的領導和知名人士都集中在那裏。能去跟他們在一起進修是我們的福分，不要輕易放棄這個結緣的機會，你不是將面臨着就業嗎？江蘇一帶人員素質偏高，學習意識也很強，沒準遇上一個高人認可你專心修學，把你聘走了，你不去豈不是損失？

媽媽是真心實意為你着想。至於陪同學外出玩耍，媽媽從沒有反對過你，也就是三兩天時間，能擠出來。朋友畢竟是我們人生中的過客，不可能和自己的前途、一生的幸福相提並論，希望你三思。

親愛的女兒，媽媽沒有能力留大筆財產給你，力量範圍內的物質需求，媽媽總是儘量滿足你，不讓你受委屈。媽媽也需要你的安慰和支持哦。“親所好，力為具”，我就希望你一生一帆風順，幸福快樂！但我們都需要智慧的抉擇和正確的判斷能力，來避免社會的污染，這份恩澤只有中國的經典能給我們。

你看現在的自己，常常為男女朋友關係而苦惱，就是沒有正確的抉擇和處理辦法啊，自己的情緒跟着外面的境界走，時而歡喜時而憂傷，多傷自己的身體呢？學經典、讀經典可以練就“泰山崩於前而不亂”的功夫和定力。

我們每個人都不願意自己煩惱，但五濁惡世的誘惑太多，現在人是快樂少煩惱多，這也是我堅持讓你修學經典的主要原因。當有一天你明白因果真律，相信善有善報，惡必有惡果，你就會關注自己的言行和心靈的成長，做最好的自己。稻盛和夫不是有一句話嗎？“讓我的靈魂，走時比來時高一點點。”來時他是至純至善的嬰兒之體，是陽氣、正氣最足的時候，走時還要高一點點，可見他對自己靈魂的要求，就是要做智慧無量的佛了。他一生的活法是“敬天愛人”，你看他心胸多麼寬廣。我們都要努力做這樣的人，才是真正的富貴之人。

女兒，媽媽羅裏囉嗦説這麼多，也不知道你看不看得進去。你的培訓心得我都替你寫好了，一併發給你，讀一讀，體會一下媽媽的心情。你再考慮考慮，我反正要去哦。

傳統文化的心得體會6

中國傳統文化的學習對於我，是一次很大的心靈震撼。在現代生活節奏越來越快的社會裏，人們已經淡忘了中國五千年總結下來的文化，個人的金錢慾望和享受的生活狀態佔據我們現代人的生活，在這個人人拜金的物慾橫流的今天，傳統的優良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。

中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應該以身作則，養父母之身、養父母之心、養父母之志，養父母之慧。

人生當中有很多挑戰，改壞習慣的過程是不斷上進的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的.，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應該少説抱怨的話，多説寬容的話；少説諷刺的話，多説真誠的話；少説命令的話，多説尊重的話；少説批評的話多説鼓勵的話。家裏的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔憂，記得懷揣着入學通知書的離家時候，母親很早在起牀為我煮餃子，之後母親流着淚和父親把我送到車站，一直到現在每次離家的時候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什麼事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”

在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都歸於我們是否學明白了，不能因為我們自己退卻的心，消極的心，壞習氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的現代價值。

傳統文化的心得體會7

中華傳統文化博大精深，古聖先賢留給我們的這些東西有助於我們走好人生的路途，有助提高個人思想道德修養。在學習傳統文化《弟子規》的過程中，使我受益匪淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《弟子規》之後才真正的懂得。《弟子規》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。

做人要懂得感恩。佛法裏説人有四種恩德必須報答：父母、師長、國家和眾生。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。感恩父母對很多人來説，感觸最深切。“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，行孝需越早越好。父母給了我們生命，撫育我們成長，供我們讀書，教我們做人的道理；長大後，離開了他們，他們在家鄉仍然是無盡的惦念。父母已逐漸老去，有一天一定會離我們而去，盡孝的時日無多，作為子女，應該做得越多越好，讓他們盡享天倫之樂。我自己深有體會，父母親養育了十個子女，母親因操勞過度，得了肝癌，在患病期間，還早早起來為我燒粥做飯，怕我上班遲到，怕我勞累，為我做好準備。在彌留之際，還竭盡全力為子女操勞，多給子女一份愛。因為母親的病確診的晚，當我做子女的得知噩耗時，都來不及怎樣去回報母親的愛，報答母親的恩，只有搶着時間多陪一下母親，短短的十五天母親離我而去，留給子女的是自責、後悔、遺憾，而這份遺憾永遠無法彌補。之後，我的兄弟姐妹吸取了這慘痛的教訓，把對母親的思念化作怎樣照顧好父親的行動，日後的生活中，捨不得得罪父親，父親的冷暖、愛好、健康都在子女的言語、行動中得到體現。現在，父親已進高齡，由於子女的尊重、珍惜，身體、精神都很好。

這個暑假，我問父親想到北京玩嗎？（因為村裏有的老人去玩過了）父親説：“想到廣西桂林看看你舅舅、舅媽。”就這樣，雖然自己家經濟不是那麼寬裕，還是帶老爸去桂林玩了一星期，帶老爸到桂林的景點看看，這可樂壞了老爸。看到桂林的奇石山峯、巖洞，老人家讚不絕口，看到“劉三姐印象”，老爸懷疑是神仙下凡，我告訴老爸是人工合成的`，老爸説，現在人真聰明，科技發展真快。一趟訪親旅遊，給老爸長了見識，了卻一樁心願。我一家人也感到很高興，能陪陪老爸走走。

鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔；高山感恩大地，因為大地讓它高聳；我們應感恩我們的祖先，因為他們打開我們智慧的大門，讓我們享受的到傳統文化帶給我們好處。在這個世上，父母是最無私愛我們的，他們的愛讓我們的人生陽光普照。孝敬父母要趁早。

傳統文化的心得體會8

感恩，不知是哪輩子修來的福份，讓我現在有時機學習中華傳統文化。

感恩學校的領導，給了我這一次學習《弟子規》的時機。 我是一名老師，一名數學老師，同時也是一位父親。但在給學生傳授知識的過程中，在教育自己孩子的過程中，總感覺缺少了什麼東西，總覺得有點不對勁。看到今天社會中的許多不良現象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動，看到孩子們的不禮貌行為，我心裏非常不安，着急，總感覺現在社會的風氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑。總覺得這是，不在自己身上找原因，甚至還會想，我一個人改變不了什麼，這種極不負責任的`想法都會出現，通過四天《弟子規》的學習，我終於找到了答案，是啊！孩子是無辜的，沒人教過他們啊！實際上是我們沒做好，是我們沒教他們，甚至連我們自己都不懂，通過學習我們懂了。確實，我們中國有五千年曆史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這麼好的東西，我們為什麼把它丟了呢？為什麼不把它傳承下去呢？是的，這是我們的責任，我們得把它傳承下去。這是我們的責任，是我們每個炎黃子孫的責任。我作為老師，身為父親，我更有責任，所以通過學習，我知道了我該做什麼。

我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規》走進我的家庭；走進我們的課堂；走進人；我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人蔘加傳承中華傳統美德，傳承中華文化的行列。

通過這次中國傳統文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史開展過程中融合、形成、開展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。

傳統文化的心得體會9

上週五下午的班隊課上，我們班的13位小主持人，帶我們領略了中國傳統文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋。從多方面講述了中國傳統文化的精髓。

中華文化淵源流長，但我們平時接觸並不多，有的是從書中或電視節目中獲取，有的是老師上課的時候講過，所以，對於這次的班隊活動，同學們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準備，這其中令我印象最深刻的.是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書籤。品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人讚不絕口。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個巨大的寶藏，需要我們共同傳承，需要我們發揚光大！

傳統文化的心得體會10

“中國優秀傳統文化的當代價值”一直是學界關注的熱點，也是當代文化建設的難點。為了深化對這一問題的研究，近日，中山大學文化研究所、廣東省社科聯《學術研究》雜誌社和廣東儒學研究會共同主辦了“中國優秀傳統文化的當代價值”學術研討會。來自香港、澳門以及內地十多個省市的60餘位專家學者參與了本次會議。與會者圍繞中國優秀傳統文化的內涵、價值尺度及其當代價值等主題，進行了深入探討。

與會專家首先對“中國文化”“中國優秀傳統文化”等基本但又十分重要的概念進行了總結和梳理，並提出中國優秀傳統文化的價值尺度問題。中山大學李宗桂教授提出，“優秀”傳統文化是限定在傳承層面的，是從中國傳統文化的繼承、發展角度而言的優秀。這要求優秀傳統文化首先要具備繼承和發展的功能，具有發展的連續性;其次要具備斷裂和創新的特質，能夠和不符合時代要求的、衰頹的觀點決裂，並在不同地域文化之間的碰撞與融合中實現文化創新。就“優秀”傳統文化的具體評判標準而言，應當從民族性、時代性、世界性三元合一的視角融合角度進行，既強調文化發生發展的民族因素、張揚民族意識和民族精神，又要注意到民族文化在特定時代的時代精神、民族精神、文化精神之間的相應和落差，同時要以全球意識張揚先進的世界文明，反對文化割據，反對狹隘民族主義。對某種文化優秀與否的評判，應綜合考慮其理論價值與社會作用，避免簡單結論。廣州大學程潮教授認為不能以是否具有發展的連續性來確定某種傳統文化是否優秀，他闡發了“顯學”和“絕學”(“正學”和“異端”)在具體時期的對立關係和在歷史長河的轉換關係，指出要以歷史的眼光而不是以某一時期的價值取向去斷定文化優秀與否。江西南昌航空學院平飛副教授認為中國傳統文化優秀標準的.確定，不僅取決於優秀文化本身，還取決於文化主題的實踐與需要及其時代的發展變化。

中國優秀傳統文化與社會主義核心價值觀之間的關係，在本次會議中形成了較為集中的討論。河北省社會科學院惠吉興研究員指出了當前社會價值觀缺位的問題，即“價值觀焦慮症”：一方面，政府不斷探索社會治理的原則和政策的價值觀基礎，另一方面，社會大眾產生了對“中國人”的身份認同、文化認同的危機。這都源於我們缺乏一個能為社會大眾所廣泛認可的價值觀。對此，中國優秀傳統文化可為當代核心價值觀的建設提供方法論的啟示、思想資源的支撐以及形上學的根據。有學者認為社會主義核心價值體系離不開繼承與弘揚中國優秀傳統文化;社會主義核心價值體系的建設以中國優秀傳統文化為重要文化資源，又是對優秀傳統文化的昇華與發展，同時，弘揚中國優秀傳統文化構成了社會主義核心價值體系建設的重要任務。廣東省委黨校孫燕青副教授從文化自覺自信的角度討論傳統文化與社會主義核心價值體系之間的關係，認為文化的自覺自信只能通過文化的延續而在歷史演進中得以實現，這離不開對傳統文化的合理繼承;但也必須認識到，將文化自覺自信的實現僅僅寄希望於傳統文化，亦是一種不切實際的幻想;傳統文化積極性與消極性共生的特點，反過來決定了必須接受社會主義核心價值體系的介入與引導，才能擔負起對傳統文化揚棄的任務。

在對優秀傳統文化當代價值的具體闡釋方面，會議成果頗多。華僑大學王四達教授討論了道法家政治思想對傳統治道的超越及其侷限，認為其“治在道，不在聖”的政治理念實現了對舊有治道的框架的超越，把中國政治思想推進到一個新高度。中山大學學報編輯部楊海文編審指出，不同時期的思想家只要心存文化守成情懷，就有可能在價值取向和思維方式上表現出某種一致性;孟子“尚詩書”的文本解讀方法體現的正是20世紀思想家護守中華傳統人文的智慧，這賦予我們當代研究者面對民族文化傳承任務的方法論支持。廣東商學院劉季冬副教授分析王弼注《老子》後，認為王弼從儒、道兩家思想的契合點出發，構建了新的哲學思想體系，這啟示我們在世界文化多元化背景下，尋找不同思想文化之間的契合點，促進當代我國吸收、融合各種文化，創造新文化。西南交通大學唐眉江副教授從身心安頓的角度，闡發了天人合一思想的當代生態價值，認為儒家和道家的安身立命之道，能夠有力地淡化消費主義文化對人們的心理和行為模式的支配，改變人們的消費、生活方式，為解決生態危機作出切實可行的貢獻。

會上，廣東雲浮書記黃強博士以來自實際工作部門的文化實踐者的身份，同與會人員交流了以優秀傳統文化創新管理社會的一些經驗和思考，認為慧能和諧思想在社會管理中的運用有助於幸福雲浮的建設。黃強博士認為，中國優秀傳統文化博大精深，是一座取之不竭的寶藏，找準其中的當代價值，用之得當，可以有力地推動綠色生態發展，推動人的全面發展，推動地方經濟社會的科學發展，促進社會管理水平的提升。

傳統文化的心得體會11

中國傳統文化是中華文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。有所涉獵的人可能感歎地説：中國傳統文化博大精深、源遠流長;兼容幷蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務運動、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最後都殊途同歸——目的只有一個：維繫中華民族這個大家庭並推動我們社會不斷向前發展，這不能不歸功於中國傳統文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會説：在現今時代，傳統文化已經過時。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復存在。然而，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過着夜不閉户，路不拾遺的生活;而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發重大事件的威脅。北京大學一位著名教授曾感歎到，現在人的行為連道德底線都沒有了。我想這都是我們不願看到的。

當我看到世紀大講堂裏面有一個鐘情於中國傳統文化的美國人説韓國人比中國人更像中國人的時候，我前幾年的憤怒已經被現在的無奈代替了。不知道從什麼時候開始中國的年輕人，尤其是網民對韓國人非常反感，其反感程度大大超過了日本，説實話我覺得挺奇怪的。後來開始傳出韓國人掠奪中國文化遺產的事情，從四大發明到文人墨客，都成為韓國人爭相論證有韓國血統的對象。一個國家的文化是一個成熟國民對自己國家自豪感的重大來源。偏偏韓國人最喜歡搶中國文化。但這是真的'麼，這些基本都不是真的，除了端午節和韓國的端午祭有名字上的衝突以外，其他的所有有關韓國掠奪我們文化遺產的事件都是我們自己捏造或者誇大的，這事情説出來其實挺難接受的，但事實就是如此。當一個國家用着我們的傳統文化來教育我們的時候，我們不是應該深刻的反省的嗎説實話，我並不喜歡韓國，看過幾部韓國電影，有兩三部很不錯，其他也都一般，那些不錯的電影也普遍壓抑，我絕對不會看韓劇，我絕對不會聽韓國歌星唱歌——但我絕不討厭韓國，我甚至尊重韓國。如果你瞭解一些韓國的民主進程，你應當敬佩韓國人民。韓國雖然國土面積不大，但是他們居然向世界的部分，全亞洲，尤其是中國輸出了他們當代的文化。你不管這個文化深刻還是膚淺，韓國做到了，韓國還輸出了他的自主商品品牌，而且還都不低端。文化還是一樣的文化，我們中國是五千年文明，自古就有禮儀之邦的稱號，韓國、日本這些禮都是從我們中國傳過去的。現在傳過去以後，被他們整個吸收了，而且融化在他們生活裏面，也融化在他們歷史裏面。

的確是這樣，在很多人的心目當中中國是一個禮儀之邦，而且中國人是一個崇尚“禮”的民族，但是在物質文明急速發展的今天，在現代化的過程當中，這個“禮”字不知道是有意還是無意被我們中國人漸漸地淡忘了，這個“禮”字到底傳承了一種什麼樣的儒家文化我想我們現在的大多數人都説不出個所以然。

中國是一個禮儀之邦，這個要追溯到西周開國之初。周公他對我們中華文明最大的一個貢獻，就是叫做“制禮作樂”。眾所周知商朝的物質文明非常發達，我們現在博物館裏看到許許多多最精美的、最雄偉的青銅器幾乎都是商朝的，像司母戊大方鼎，但是它在精神上，它是一個侏儒，現在我們所出土的十幾萬片甲骨文都是商王占卜的記錄，他事無大小都要占卜，真是叫“不問蒼生問鬼神”，他這個商王非常迷信鬼神，迷信天命。認為他這個國家是天給他的，誰都奈何他不得。周公就吸取教訓吧政策轉移到了民眾上面。周公改革政治，他的目的是要建立一個“道德的團體”，要用道德把貴族、平民和一般的人，用道德把它維繫起來。

儒家認為人性不能放任，人是動物的靈長，人應該對自己的性情有所把握，所以有人經常講“性情中人”，但是這也是需要一個度的，我們要時刻把握好這個度。

國學大師錢穆説過這個民族五千年它要形成一套文化的，中國這文化的核心是“禮”，你不能把這些東西都丟光了，現在我們連自己國家的傳統節日都記不全，卻還是過聖誕節什麼節日的，根本不是偏要跟風。我們都是中國人，我們血管裏流的血是中華民族的血，我們要珍愛自己的文化、珍愛自己的傳統。近代以來，我們由於受到外來侵略，在這種很特殊的情況下，我們不是想全盤西化，就是想全盤蘇化。自己的民族文化挺立不起來，沒有文化自信，沒有文化自覺。而現在的中國文化是加速度的在流失。四大文明古國，有三個都已經是失落了，我們是唯一一個沒有被中斷的，要看我們大家有沒有文化自信，有沒有文化自尊。

有沒有能力保得住中國文化。

傳統文化的心得體會12

“弘揚中華優秀文化傳統，傳承民族精神!”這響亮的口號聲是我們新世紀中國小生秉持的信念。

中華文化歷史悠久，而古詩文就是這當中的一朵奇葩。古體詩一般又稱古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字數看，有所謂的四言詩，五言詩和七言詩。四言詩是四個字一句，五言詩是五個字一句，七言詩是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言詩和七言詩兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠流長啊! 而《論語》，也是一部代表着中國禮儀文化的名著。《論語》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的'思想，使儒家學派的經典著作之一。全書共20篇，492章，首創“語錄體”。中國現在發揚並學習的古代著作之一。

我們中國的傳統文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，位於今天的陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成戰車，戰馬和士兵形狀的殉葬品。

作為國小生的我們，雖然做不出什麼弘揚文化的事蹟。但是，我們從小接觸這些代表着中國文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表着我們的民族精神! 做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習。徐老師從細節開始輔導我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然後控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗，果然再重複畫起來就得心應手一些了。拿着我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀!每天頂着炎熱的天氣來鹽都博物館，跟着徐老師學會畫各種各樣的小動物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動物都基本掌握要領了。

學習糖畫並不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師説當初他開始學習的時候只用三個晚上就會了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學苦練，保護好非遺文化。正如俗語所説，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發揚壯大。

傳統文化的心得體會13

我在4月16日至4月25日期間在浙江大學參加了“遵義市民政幹部能力提升研修班課程表”，十天的學習雖然短暫，但是包括我在內的每一位學員都有着各自的親身體驗和不小的學習收穫。對於我個人，我認為這次培訓班舉辦的非常有意義，非常有必要。因為步入工作崗位以來，成天只是疲於完成工作任務，忙於事務性工作，卻疏於主動思考、缺乏系統地理論提升，長期以往形成的習慣性思維已成為工作創新的最大阻礙。這次在市局的精心組織安排下，能重新走入大學校園、再次坐在課堂裏進行自我充電、自我提高對於我來説是一次寶貴的學習機會，既拓寬了視野，增長了知識，也讓我在師生互動中、學員交流中收穫了更多的新經驗、新方法、新思路，使自己對本職工作有了更深入的認識。

在學習過程中，浙江大學繼續學院為我們安排的`課程非常豐富，針對性也很強，包含了危機管理與媒體應對策略、民政幹部領導能力提升、社會保障熱點問題、社會管理創新、情緒與壓力管理、經濟與社會發展中的民生問題、以人為本和人文關懷。這些課程或者和政府管理、科學監管有密切關聯，或者和公務人員綜合能力培養與提升有直接關係，課程的設臵非常合理而且符合監管實際需要。每一位授課教授都是各自領域的權威和專家，上課時各位教授專家使用了大量生動的事例，通過通俗易懂、“深入淺出”的表達方式讓一個看似複雜的問題簡單化、明瞭化，使我們的思路大大拓寬。尤其是浙大熊衞平教授從公共關係學的角度，為我們詳細講解了公共危機處理的一般規律及應對公眾輿論、媒體公關的處理方法給，針對性強、實用性強我留下了極為深刻的映像。李笑月教授的人文關懷，分析人得9型人格，讓我們從心理學的角度從新認識和審視自己。包括我在內的每一位學員無不感受到教授專家的睿智和思維縝密，教授專家的授課與其説是傳授知識，不如説是教我們如何思考、怎樣創新思維，讓我受益匪淺、收穫頗多。

時天的繼續學習雖然已經結束，但這不是理論探索的終點，而是新的起點，在今後的工作中，我要進一步強化學習意識，創新思維方法，努力做好本職工作。

一是認清形勢。目前，我國的經濟社會發展正處於大調整時期，很多社會問題都突顯出來，黨和政府對民生問題關注度越來越高，這對我們的民政工作提出了很高的要求。因此我們必須充分認識民政工作的必要性，增強做好本職工作的使命感和責任感，切實增強執政能力，認真履職。

二是加強學習。民生保障安全關係百姓切身利益，是最基本的民生問題，因此，在工作中，我們必須不斷加強學習，正確處理學習和實踐的關係，主動自覺地去學習，帶着實踐問題去有意識地學習，並且注重理論總結和提煉，學以致用，切實增強自身的理論水平和業務素養。

三是創新思維。政策法規工作是民政工作的基礎，我們開展行政執法必須以依法行政為前提和出發點，在工作中，我們應時刻開拓工作思路，創新工作舉措，將政策法規工作和行政執法工作相結合，為推進民政工作、保障人民羣眾貢獻自己的力量。

傳統文化的心得體會14

通過對青島理工大學人文社會科學學院譚院長《中華傳統文化經典》輔導報告的學習，讓我對傳統文化有了一個全新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠。通過學習使我瞭解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規範、思維方式、價值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就説要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對待學習的態度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠盪滌內心深處的污垢，淨化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的中國人。

作為一箇中國人，我們怎能不瞭解自己的文化呢？雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響着，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。

中國上下五千年文明給後代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊樑，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的瞭解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨着一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，並能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根於中華民族的優秀傳統文化，吸收了人類文明的優秀成果。中華民族的五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。“自強不息”的開拓精神；“厚德載物”的`博大胸懷；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡、匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂、後天下之樂而樂”的無私奉獻精神；“衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起得了極其重要的作用。

傳統文化經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》等。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃裏孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦

中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現着中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

我們需要學習傳統文化弘揚傳統文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……

傳統文化的心得體會15

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”古人説，“志不立，如無舵之舟，不銜之馬，無頭蒼蠅，無頭蒼蠅”，這是古人的一個真理。

在我國古代，古人的智慧無處不在，只有不斷學習，才能使自己成為一個智力比較強的人。而現在社會上，有的人在學習，有的人在思考，有的人在學習，有的是在思考，有的是在學習中學到知識。古人在學習中，學習是不斷充實智力和加強修養的結果，只有這樣，學到的知識才能得到應用。學習的道路上，有的人能不斷地挑戰自己，戰勝困難，使自己的智力和修養不斷得到提高。所以説，古人的學習態度是成功的重要保證。學習對於一名大學生而言是十分重要的，而我們的生活中有許多事情需要自己去做。而我就是在這時才真正意識到這一點，也才會去思考如何把學習搞上去。學習不能只靠死記硬背，更重要的'是要理解，而不是死記硬背。所以説，學習對於我們來説，並不是簡單的學知識，而是一個長期的積累過程，一個終身學習的過程。這次學習的內容有很多，但也很多……在此我就簡單談談幾點我的一些學習體會。

首先，我明白我們學習是為了自己，我們的學習不僅僅是為了自己，而是為了我們自己，所以我們應該在學習的過程中，認真思考自己的學習是為了什麼，為了學習的方向、方法、措施以及怎樣做才能夠更好地適應社交能力，才能夠更好地服務社區居民。

其次，我們要在學習中，認真思考，不斷提出新的問題。不要為學習而學習，要在思考中創新，在創新中進步。

第三，我們應該要有良好的學習心態，不要總是抱怨學習的辛苦，不要因為辛苦而抱怨學習的枯燥。其次，學習的目的也不能僅僅為了學習而學習，要在學習的過程中去積累，去提高。所以，我們應該認真思考，為了實現我們的目標，我們應該努力學習。

最後，我們不僅僅僅要努力學習，還要不斷的去提高自己的知識與素養，提高自己的文化素養，提高自己的學習效率，提高自己在社會上的競爭力。在此我要感謝學習了古人的學習，感謝古人的努力，感謝古人的堅持。