在我們平凡的日常裏，大家對作文都再熟悉不過了吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的優秀傳統文化的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優秀傳統文化的作文 篇1
今天，我從“嘉一”學習回家，就馬上打開電腦，找起中國傳統文化的資料。我一打開傳統文化的資料，就出來了許多傳統文化。比如：筷子。中國象棋。風箏。十二生肖剪紙??其中最有代表性的是京劇臉譜，中國結。所以我花了一個京劇臉譜，中國結太難畫了，就叫媽媽買了一個。
媽媽買的中國結非常特別，很好看。中國結是用兩條線編成的，外面一圈是紅色的。裏面一圈是黃色的。而且，中國結下面還有一個接一個的京劇臉譜。第一個是紅臉的，第二個是藍臉的，第三個是白臉的??其中最有趣的是那個黑臉的。我問：“小姨他叫什麼”小姨説：“你看他的臉黑黑的，一看就知道是包公”。我又問：“小姨，為什麼他是包公”。小姨説：“你看，他額頭上有個月亮，這就是包公。”我聽了小姨話想：這些臉譜可真有趣啊！
以後哦，我一定要多看京劇，瞭解更多的京劇臉譜。
優秀傳統文化的作文 篇2
文化是祖先千百年來思想的沉澱，世世代代人文成就的彙集，因此具有鮮明的地域特徵，文化特徵和時代特徵。它記錄着歷史的興衰迭起，反映着傳統對思想的深厚影響，發揮着承古傳今的重要作用！對於傳統文化，我們不應該只停留在研究它所展現的歷史風貌中，而是該更多的發掘它對現代社會的影響。
提及傳統文化，就不得不讚頌孔子對此的卓越貢獻，他是學術界的翹楚，更是人們思想的先驅。其思想是樂觀向上、積極進取的而又極為理智的入世思想。集中了穩定社會、建立秩序的“禮”，完善社會成員自我人格的“仁”。孔子不僅涉獵於“為民”品質道德，對於“為政”似乎也頗有見解。在孔子思想裏，“禮”是與“德政”相結合的。在《為政》中説：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”他將道德與為政相融合，使人們對於為官之正有了界定，當代人們仍然將為政以德作為清廉與否的評判標準。
儒家文化首先追求的是人類社會的穩定、有序、和諧與進步。為了實現理想社會，中國儒家文化要求社會成員要完善自己的人格，要有“以天下為已任”的胸懷。這與當代社會的發展需求不謀而合，在這種文化模式的薰陶下，人們能夠暫時忍受艱難困苦，孜孜不倦的工作，可以説是中國實現現代化的重要動力。儒讓我們奉行仁禮道德。
而中國文化的核心範疇和中國人追求的終極價值理想就是聞道，不光儒家，道家也反映了中華文化的精華所在，人們同樣秉承至今。正如道德經中所論“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道家認為道是自然形成於萬物之前，自然界物質生長都具有順應自然的特性,因此道就無所不在,道存在的現象就是和諧。不追名逐利，苛求富貴利益，能安於現狀共同富裕的和諧之景不正是現代社會所執着的追求嗎？同時人們意識到了自然的力量，終於懂得“疏水須引水”的道理，萬物皆有道，一味的改造堵塞只會自取滅亡，道傳授我們變通。
社會是一個擁有極其複雜內涵的定義，又因其擁有不同組成成分而多變。一個社會的運作需要人力和各個行業的帶動，而治人則需執法，法家便在秦始皇吞併六國的動盪時期誕生了。有法則有規矩秩序，法制是對非善良人性的限制，身處人人交往的社會，沒有法制來限制人慾，我們又怎麼在芸芸眾生中超凡脱俗？如今強調的法治社會，更突出了法的重要意義。法指引我們正確的相處。
由現代社會縱觀歷史，古人的智慧令我們拜服，先輩們對於人性人理人為的探求剖析，為現代社會要求的基本輪廓添了一筆重彩。是我們擁有更豐富的民族精神！
優秀傳統文化的作文 篇3
數千年的燦爛文明賦予華夏大地獨特的厚重，先哲們的思想言論留給炎黃子孫寶貴的精神財富。但現在隨着時代的發展，西方文化日漸受到年輕人的推崇，而偉大的中華民族數千年的優秀傳統文化卻不被喜歡。
學習並弘揚中華民族傳統文化，是我們的責任和義務。俗語有云“滴水之恩，當湧泉相報”，我們受人恩惠，要時刻記在心中，時刻懷着一顆感恩的心。感恩的心，並不只是我們要報答所受的恩惠，更應該對有需要的人伸出援手。
“感恩的心，感謝有你……”一首《感恩的心》唱出了中華民族的傳統文化，鼓勵着我們。常懷一顆感恩的心，會讓我們的擁有一個更美好的人生未來，讓我們的生活更加燦爛活力。因為我們懷着一顆感恩的心，會讓我們覺得這個世界是美好的。
我們感謝我們的父母，是他們讓我們來到這個世界，陪我們度過了美好的童年，教會我們去認識這個美好的世界。
我們感謝我們的老師，是他們孜孜不倦的傳授我們知識，讓我們的人生更加豐富多彩，他們是辛勤的園丁，精心的呵護着我們，讓我們的青春綻放出最耀眼的光芒。
我們感謝我們的朋友同學，是他們時刻陪伴着我們，一起學習、一起遊戲、一起成長，給我們建議鼓勵，我們結伴而行才會使我們的人生路更加精彩。
我們感謝幫助過我們的人，人生路難免挫折坎坷，總有那麼多得好心人給予我們幫助。
我們感謝人生路給我們下絆子的人，讓我們更加深刻的去認識人生，讓我們成長成熟。
我想對周圍所有人説一聲謝謝！感謝有你們，讓我的人生更精彩！
感恩，是我們的責任和義務。中華民族的傳統文化不能棄，一顆感恩的心不能少。
“弘揚傳統文化，踐行感恩責任”不僅是我們的宣傳主題，更是我們的責任和義務，是我們應該從自身出發，去感恩身邊的每個人，並感染身邊的人心懷感恩之心！
感恩，從我做起。感謝父母，那麼我們在空餘的時間多給我們的父母做些力所能及的事。感謝老師，那麼我們就應該按時上課，認真聽課，尊重老師。感謝朋友，那麼我們就應該與朋友互相幫助，友好相處。感謝他人，我們就應該尊重他人，以禮待人。
感恩，從我做起。我們得感謝我們的學校，給了我們優良的學習生活環境，那麼我們就應該愛護我們的校園，尊重愛護我們校園的每一個人。
“弘揚傳統文化，踐行感恩責任”，我相信我們能做的更好！
優秀傳統文化的作文 篇4
沒有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒有了《月下獨酌》的灑脱；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒有了抒發對亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半牆，此等美景已沒有多少人去關注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起遊子思家的心“望月懷人，見雲思友”已成舊談，因為現代已無需“思念”寄去一張照片，打一次電話，上次網見見面，比望月望雲簡捷迅速得多看來“月”確實沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現實社會忘記“月”的人也越來越多了。
然而我獨愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿
李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時的懷念，對天真幼稚的嚮往；而“牀前明月光，疑是地上霜”則是打發無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始遙想東坡當年，獨自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多麼美妙的境界啊而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡此景不僅不能打發愁苦，反會使人更加抑鬱愁困，真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脱，由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短鬆崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月
最無法忘記的是“三五之夜，明月半牆”，總有一種無法言喻的嚮往似月光下的一張網，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光
沒有月的夜晚，我是孤獨的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠撕不開孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路
優秀傳統文化的作文 篇5
在我們身邊有許多傳統的民俗文化，但是最傳統，最民俗的那就是――春節。
在我們中國，春節是我們一年一度最重要的節日。傳説，在很久以前有個叫“年”的怪獸，它非常兇猛，吃人、毀壞房屋、禍害莊稼，人們都害怕它。有一天，在外打獵的人要點火，不小心燃燒到了竹筒。“啪”的一聲把年嚇跑了，漸漸的人們發現“年”有三怕：怕響、怕火、怕紅色，所以每當“年”來時，人們都點爆竹、貼對聯、穿紅衣服，又稱春節為“過年”。
現在，春節就是一家人在一起吃年夜飯。每當過年時，街上分外熱鬧，有賣年貨的、賣年畫的、賣衣服的，各個五花八門。街上的人們個個精神飽滿、喜氣洋洋。這時候家裏的婦女可要忙嘍!她們要趕做年夜飯、包餃子。各家都傳來酒菜的香氣，其餘的人都在忙着貼對聯、貼“福”字、年畫，“福”字有正着貼的，倒着貼的，裝飾的家裏別具一格，特有過年氣息。
除夕夜。家家户户都燈火通明，一家人快樂地吃着年夜飯，在外打工的人們除非萬不得已，都會趕到家裏吃團圓飯。
大年三十的早晨，大人們、孩子們都很早就起來，送走今年的最後一天，迎接新年的第一天，小孩子們跑到爸爸、媽媽的房間，説一些吉祥的話，爸爸、媽媽就會拿出紅包給孩子們，這也是孩子們最快樂的一天，孩子們就會拿着紅包去買最喜歡的玩具和零食。大人們在那天會至親戚家去拜年或是在家做飯迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看春節聯歡晚會等待新年鐘聲的敲響，迎接新年的到來。
春節過去，不久就要迎接元宵節。
這就是我身邊的民俗文化――春節。
優秀傳統文化的作文 篇6
端午節是我國的傳統節日之一，每到這時，人們都會吃粽子、賽龍舟，你在吃粽子時有沒有想到端午節的來歷呢？
屈原是春秋時期楚國人，他是楚懷王手下的大臣，他倡導富國強兵，聯合齊國一起抵抗秦國，他的主張遭到了貴族子蘭等人的反對，並在楚懷王面前説屈原的壞話，於是，楚懷王把屈原流放到湘江一帶。屈原在流放過程中寫下了憂國憂民的《離騷》、《九歌》和《天問》等不朽詩篇。公元前278年，楚國被秦國滅亡。屈原眼看着自己的祖國被侵略，非常傷心，於是在五月五日這一天寫下了絕筆《懷沙》之後，抱着石頭投汨羅江自殺。屈原死後，楚國的百姓非常傷心，紛紛湧到汨羅江邊打撈屈原的屍身，有位漁夫拿出給屈原準備的飯糰，雞蛋等食物，“撲通,撲通！”地丟進江裏，説是讓魚蝦吃飽了就不會去咬屈原的屍體了。後來，人們怕飯糰被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，外纏彩絲，漸漸的發展成今天的粽子。 每年的端午節我不但可以品嚐各式各樣的粽子，也可以看到激烈的龍舟比賽，我特別開心。
歡天喜地過春節
每年的正月七年級是春節，俗稱“過年”。它是我國最重要、最隆重的傳統節日，也是個辭舊迎新的日子，它意味着漫長而嚴寒的冬天“回”家去了，而春暖花開的春天迴歸大地，多麼令人高興呀！人們自然要載歌載舞地迎接春節。
春節前，人們絡繹不絕地到市場去。這是為什麼呢？原來，人們去人山人海的市場辦年貨。每個人的籃子裝得滿滿的，有開心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鴨、雞、鵝、魚、肉等菜，有煙、酒、巧克力等禮物。雖然籃子沉甸甸的，但是每人卻樂得合不攏嘴。在家裏，我們七手八腳地忙個不停。爸爸手拿掃把，腳踩凳子，把天花板上的蜘蛛網上上下下掃得乾乾淨淨。媽媽把抹布打濕，使勁擦着窗户。窗户像明亮的大鏡子。我忙着貼春聯。紅紅的紙上寫着“閤家歡樂”、“財源滾滾”等金光閃閃的大字。有的家門口還掛着大大的紅燈籠，顯得喜氣洋洋。
大年三十，爸爸媽媽在廚房裏忙個不停，不一會兒，一桌香噴噴的飯菜就擺在面前。雞鴨魚肉，應有盡有。叔叔拿起一杯酒，説：“讓我們為明年的日子更紅火而乾杯！”“好好??”飯桌上飄蕩着一陣陣笑聲。團圓飯過後，大家圍坐在一起看一年一度的春節晚會。裏面有滑稽的小品，風趣的相聲，優美的歌舞等，一個個精彩的節目逗得我們哈哈大笑。“鐺--鐺--”新年的鐘聲敲響了，各家各户噼裏啪啦地放起了鞭炮，鞭炮聲震耳欲聾。最快樂的要算孩子們了！孩子對着引火線一點，“砰，”“小子彈”逃到自己家去了，又“砰”，花穗散開了，有的像小鳥飛向天空??
就這樣，我們又迎來了新的一年。啊，多麼喜氣的春節！
優秀傳統文化的作文 篇7
唐詩如酒
有人説，唐詩是一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質的華麗隱於樸素的文字之後，簡約的表達，勾勒着耐人尋味的意境。
但我要説，唐詩是一罐酒，引天上來的黃河水，採楚國的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山雲海之氣勢，醮幾滴邊塞徵人的離淚，切幾片少婦回首時眼波的憂愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然後灑上千樹萬樹的梨花，埋在時間的塵土之下，千年後的今天，詩香薰得飲詩的人，酣睡不起。
歷史遠去了刀光劍影，時間銷蝕着一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢想，華美的詩句閃爍着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩成為一個時代的縮影，訴説興衰哀樂。在緊張的塵世生活中，選一個古典的黃昏或浪漫的春夜，獨處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲煙氣和書香之中，傾聽那自遠古而來卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時間的溝壑。我們可以看到唐詩在馬驛坡下的長恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚，在長安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過，在哀鴻遍野的戰場上空徘徊，在勢拔五嶽掩赤城的天姥山中漫步，在牀前的明月光中結成細細的霜……唐詩是歷史火化後珍貴的舍利子，閃放着那一時代的強光。沒有唐詩就沒有盛唐，就沒有中華詩詞最亮麗的瑰寶。
可以想像，如果沒有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂鬱，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒有了“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動人的想象；同樣，若沒有“會須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉鬱頓挫的風韻。唐詩是詩化的中國，讀唐詩恰似與古人的一次情感對話，一次穿越時空的綠色交流，在詩句壘起的世界裏尋找生命的真諦。
世事滄桑，時間的距離阻隔不了詩香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄託着他個人科舉挫敗和羈旅生活的淒涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲裏，感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞昇平中掩蓋不住的時事哀怨，是一個時代留給知識分子心靈的傷痛，但今天的人們在流光溢彩，遊人如織的秦淮河裏，依然承繼着關於繁華與衰亡的憂患與思考，耳畔依然有千年不散的後庭花在纏綿；走進草堂，就走進了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個瘦弱的身軀撐起了唐詩的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育着文化的成長。詩是不變的，唐詩的明月光依然寒徹着中華遊子的心靈，讓整整一個民族不敢把目光露在夜裏太久。
王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化裏發酵，在民族的血液裏奔流。
唐詩是酒。邊塞詩是白酒，田園詩是米酒，愛情詩是香檳，婉約詩是茅台，豪放詩是六十度的老白乾，送別詩是五糧液、寫景詩是啤酒、詠史詩是二鍋頭、詠物詩是雞尾酒……
飲詩之後，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩豐富的內涵和深遠的意境是重要的文化驛站，温柔地啜，或是細細地品，或是豪爽地飲……醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受着遠古而浪漫的寧靜與安祥，自由地呼吸、睡覺、做夢。
“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”多飲些唐詩，多儲蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運中，會多一些灑脱，多一些情致。
優秀傳統文化的作文 篇8
我的媽媽非常喜歡傳統文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的.詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關於歷史文化方面的書。我已經讀完了《中國歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西遊記》、《三國演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書籍中，我認識了很多有趣的人，比如諸子百家裏的孔子和莊子我都喜歡。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭説話，他講的寓言故事裏都包含着很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質，媽媽説那叫樂觀曠達的人生態度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜歡他的《水調歌頭》這首詞，“明月幾時有，把酒問青天……”有一次我還在班裏朗誦過呢。
還有，我看書櫃裏有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬卷書，行萬里路”，為他創作的《史記》做準備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。
為了讓我瞭解更多的歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關景點介紹和詩歌的音頻就有了，可以一邊遊玩，一邊欣賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。
我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，瞭解了漢字發展歷史，我覺得漢字作為我們中國人的文化密碼真是太神奇太強大了。
在曲阜的孔廟，我瞭解了孔子的事蹟，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺得他和老師給我們講的社會主義核心價值觀是相通的，比如他説的“君子愛財，取之有道”，也是媽媽所講的誠信，如果那些想掙錢的人都講誠信，講道義，那麼我們孩子就不會吃到毒奶粉，我們的社會就是一個和諧文明的社會。
就這樣，我每天在閲讀中薰陶，一有機會就親自去體驗歷史文化名城，讓傳統文化的種子慢慢地在我心裏生根發芽。我願意做一個傳承傳統文化的小達人，從我做起，讓優秀文化發揚光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
優秀傳統文化的作文 篇9
學生在學習漢語的過程中瞭解中華優秀傳統文化的豐富多彩，能激發學生的學習興趣，幫助學生了解世界各民族的優秀文化，拓展視野、開闊思維，理解並尊重多元文化；學生通過對中華優秀傳統文化的學習，能使學生明白它在每一個歷史發展階段都反映着各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學習，使學生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立於世界之林。
《民族中國小漢語課程標準（義務教育）》規定，在第三學段要求學生通過學習漢語，瞭解中華文化，熱愛祖國，具有民族團結意識。而使學生在學習漢語的過程中瞭解中華優秀傳統文化的豐富多彩，能激發學生的學習興趣，幫助學生了解世界各民族的優秀文化，拓展視野、開闊思維，理解並尊重多元文化；學生通過對中華優秀傳統文化的學習，能使學生明白它在每一個歷史發展階段都反映着各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學習，使學生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立於世界之林。
一、感受中華文化的博大精深，提高學生的學習興趣
1. 感受成語的寓意之美。中華文化博大精深，而成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶，它具有豐富的內涵，意義深遠、言簡意賅，讀上去朗朗上口；而成語故事則語言生動凝練，形象鮮明，具有很強的倫理性，藴藏着十分豐富的知識和道理。如，女媧補天、夸父追日、精衞填海、嫦娥奔月、八仙過海等是少年兒童必讀的神話故事；又如，完璧歸趙、晏子使楚、負荊請罪、驚弓之鳥、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事；再例如，懸樑刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書的典範，無一不是我們學習的榜樣。
2. 感受歇後語的詼諧之美。現行漢語教材在每個單元最後都要安排一次漢語園地，其中不乏許多優秀的中華傳統文化內容，如歇後語、對聯等。歇後語一般是由前後兩部分組成，前半句是比喻或隱語，後半句是對前半句的解釋或説明，而且許多歇後語不但詼諧幽默，還富含一定的寓意，具有很好的教育意義。在教學中可以採取猜謎語、蒐集資料，課後利用牆報、黑板報等形式和全班同學共享資源。例如，孔夫子搬家淨是輸（書）外甥打燈籠照舅（舊）類似這樣的歇後語是以漢字的諧音為表現形式，提高了學生的學習興趣；千里送鵝毛禮輕情義重，使學生明白友情的珍貴，不亞於雪中送炭；有借有還再借不難，使學生明白誠信的重要；貓哭耗子假慈悲，使學生明白善惡、美醜的標準等等，通過學習使學生充分感受到了漢字的無窮樂趣。
3. 感受古詩的韻律之美。在每次漢語園地中，都無一例外的安排了一首古詩，學習古詩可以幫助學生有意識地積累、感悟和運用古詩，擴大學生的知識面；有利於提高學生的寫作水平和發展學生的思維能力，提高學生的欣賞品味和審美情趣，並使中華傳統文化不斷承傳，展現出更加迷人的魅力。如，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺這兩句是寫到了洛陽如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依舊像玉壺裏的冰一樣純潔，不但把送別好友的依依不捨之情表現了出來，更將自己堅持高貴文知識，引導學生求真、求善、求美。例如天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，這些無不體現了古人為實現自己的遠大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情慾窮千里目，更上一層樓、感時花濺淚，恨別鳥驚心，從這些詩句中，感受和領悟詩人的意境，陶冶自己的情操，昇華自己的情感。此外，利用業餘時間組織學生觀看中華優秀德育故事，學習孔融謙讓禮貌的處事原則、學習閔損和孟宗的真誠孝心、學習尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學習滂母的浩然正氣，最後再要求學生寫觀後感，學習他們孝養父母、尊老愛幼、團結友愛、誠實守信、見義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神，立志做一個德、智、體、美、勞全面發展的好少年。
總之，在漢語教學中進行中華傳統文化的教學，擴展了學生的知識結構、讓學生明瞭古代卓越的藝術、燦爛的文明，增強學生的民族自豪感，培養了學習興趣，拓展了學生的視野，又使中華文化得以不斷傳承，展現出更加迷人的魅力。
