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從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為????搖Ｇ嗍鞔瀆??陝繅∽海?尾釓?鰲?/p>
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。?倘徊歡??m爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
譯文 ：
從小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，聽到了水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環相碰發出的聲音，我的心情高興起來。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，潭底周圍突出水面的石頭，形成坻、嶼、??⒀業雀髦植煌?男巫礎Ｇ啻械氖髂荊?瀆痰木ヂ??詬牆喚幔?《?麓梗?尾畈黃耄?娣縉???/p>
潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，周圍什麼也沒有似的。陽光直射潭底，石上有魚的影子，靜止不動；忽然間又向遠處游去了。往來很快，好象和遊人一同歡樂。
順着水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，忽隱忽現。溪岸的形勢像犬牙般交錯不齊，不知道它的源泉在哪裏。
坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞着，靜悄悄的沒有人跡，不覺寒氣透骨、心境淒涼，使人感到悲哀。因為這地方環境過於悽清，不可長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。
同遊人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟着來的有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
篇二：《桃花源記》晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
譯文：
晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿着一條溪水划船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人感到很詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃樹林的盡頭，正是溪水的發源地，便出現一座山。山上有個小洞口，洞裏好像有點光亮。漁人就棄船登岸，從洞口進去。開始洞口極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗了。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的土地，美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路四通八達，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。人們在田野裏來來往往，耕種操作，男女的穿戴和外面的人完全一樣。老人和孩子全都安閒快樂。
他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從哪裏來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家裏去，擺了酒、又殺雞做飯來款待他。村裏聽説來了這樣一個人，都來打聽消息。他們自己説，他們的祖先因為逃避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰們來到這個和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用説魏和晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感歎起來。其餘的人又各自邀請漁人到他們的家裏去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞裏停留了幾天，才告辭回去。洞裏的人囑咐他説：“不值得對外面的人説啊！”
漁人出來以後，找到他的船，就沿着先前經過的路，處處做上標記。回到郡裏，漁人就到太守那裏報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，再也找不到那條路了。
南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽説這件事，高興地計劃前去尋找，但沒有實現，不久，他就患病去世。以後就不再有去尋找桃花源的人了。
篇三：《出師表》先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，弘詼志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費?、、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、?、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、?、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯文：
先帝創立帝業還沒有完成一半，竟中途去世了。現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，民生凋敝，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻。但是，宮廷裏侍奉守衞的大臣們毫不懈怠，疆場上忠誠有志的將士捨身作戰，這都是追念先帝對他們的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應該廣泛地聽取羣臣的意見，發揚光大先帝留下的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣；絕不應該隨便地看輕自己，説出無道理的話，以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。
皇宮的近臣和丞相府的官吏本來都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應該標準不同。如果有作壞事、違犯法紀或盡忠行善的人，應一律交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的施法。
侍中郭攸之、費?、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，都應徵詢他們的意見，然後再去施行。這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。
將軍向寵，性格和善，品德公正，精通軍事，當年試用，先帝稱讚他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，事情無論大小，都應徵詢他的'意見，這樣一定能使軍隊團結協作，德才高低的將士，都能夠得到合理的安排。
親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到歎息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費?，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那麼漢室的興盛，就時間不遠了。
我本來是個平民，在南陽務農親耕，只求能在亂世中暫且保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不因我身世卑微、見識短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬裏來訪看我，向我徵詢對當今天下大事的意見，我因此十分感激，於是答應先帝願為他奔走效勞。後來正遇危亡關頭，在戰敗的時候接受了任命，在危難的時候奉命出使東吳，至今已有二十一年了。
先帝（劉備）知道我做事謹慎，所以在臨終前把國家大事託付給我了。接受遺命以來，日夜憂慮歎息，擔心不能將先帝的託付的事情完成，有損先帝的聖明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。現在南方已經平定，兵器準備充足，應當鼓舞並率領全軍，北伐平定中原地區。希望竭盡自己低下的才能，剷除邪惡的勢力，復興漢室，遷回原來的國都。這是我用來報答先帝並忠於陛下的職責的本分。至於利弊得失，進獻忠誠的建議，那是郭攸之、費?、董允等人的責任了。
希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交給我，如果沒有完成，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的言論，就責備郭攸之、費?、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失。陛下也應該自己思慮謀劃，徵詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。
現在我就要離朝遠征，流着淚寫了這篇表文，激動得不知該説些什麼話。
