當閲讀了一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編收集整理的吶喊讀後感，歡迎大家分享。
吶喊讀後感1
這次寒假，我看了魯迅寫的一本小説，是《吶喊》。你知道嗎？魯迅可是偉大的文學家，思想家和革命家。他翻譯和編寫了許多部小説，如：《吶喊》《彷徨》等，都反映了舊社會時的情景。魯迅以筆為武器，戰鬥了一生。他本是要學醫來治療人們的，可他後來才懂得人們不是身體上有了傷，而是靈魂出了問題，正如他自己所説：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。”
書中有個故事“阿Q正傳”對我印象最深，阿Q不是真實的.人，是被魯迅擬化的一個人物，隨着他我看到了當時社會弱肉強食的惡劣行為：地主非常霸道，經常欺壓百姓，還見了殺革命黨人的慘狀等。我從書中知道阿Q是一個沒有朋友，沒有關心他的人，但又總能讓自己贏。也告訴我們要多幫助，關愛身邊的人，不管是誰。
為什麼書名為《吶喊》？因為作者想通過書的方式拯救舊社會，為人們吶喊助威，呼籲人們要站立起來，不能再被別人這樣羞辱。説到吶喊，作為現代的我們也應該呼籲人們銘記這些歷史，努力、奮發學習，為祖國獻上自己的一份力！現代社會還需講文明，有禮貌，多多幫助他人。這樣才會使我們的祖國更加繁榮昌盛。
吶喊讀後感2
即便用這首詞來説明魯迅先生一生的宗旨是再好不過了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小説鉅作。
除了自己主觀上的原因，客觀上國民的麻木，羣眾的.不覺悟，在當時產生對於“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來，國民以沒有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮鬥到底不麻木，反應中帶着無限熱情在寂寞中奔馳前驅着。因此他們需要有人吶喊助威。
吶喊的意義可以説是絕對存在的。假如一間鐵屋子是絕窗户且萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由於是昏睡入死的，就感覺不到死的悲哀。現在其中一個人大聲嚷嚷起來驚起了較為清醒的幾個人，使着少數的不幸受到了無可挽救的臨死苦楚，然而這幾個人既然已經醒來，你就不能説沒有逃生的希望。
可以説上述的國民精神麻木不是暫時或短期造成的，而是經過奮鬥，努力後得不到逃生而產生的沮喪，悲觀的惰性。就如科學界的一個著名實驗——“鱷魚攻食”。
吶喊讀後感3
放下中心思想，段落大意的中學記憶，拿起魯迅重讀。
那個印象中有着堅硬的下巴，堅硬的鬍子，冷峻的臉的戰士魯迅，變得温情起來，不再晦澀，彷彿能夠與他坐近，慢慢傾談。
社戲，讓我看到他兒時的歡騰，看到一羣泥鰍一樣的孩子奔跑時露出的牙齒，玩耍釣蝦時的認真。讀到故鄉的結尾，母親和宏兒都睡着了。同學齊聲朗讀的聲音在耳邊響起，我忘了是和哪個班的同學共同讀過，只是那朗朗的讀書聲，總在耳邊縈繞。嘴裏不自覺的讀出聲來，我躺下，聽船底潺潺的水聲……阿Q是很喜歡的一篇。藥，白光，明天，讀來雖有些沉重，也拉進了和作者的`距離。
原來，他也有柔軟的一面，無奈的一面，動情的一面。他不再是課本上的重點，不再是犀利辛辣的戰士，而是一個人，一個悲憫的人，無奈卻帶着希望的人，一個柔軟卻帶着隱痛的人。
吶喊讀後感4
台灣作家林清玄當年做記者時，曾經報道了一個小偷作案手法非常細膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最後，情不自禁地感歎：“像心思如此細密、手法那麼靈巧、風格這樣一來獨特的小偷，又是那麼斯文有氣質，如果不做小偷，做任何一行都會有成就的吧！”
沒想到，他20年前無心寫下的這句話，卻影響了一個青年的一生。如今，當年的`小偷已經是台灣幾家羊肉爐店的大老闆了！在一次懈逅中，這位老闆誠摯地對林清玄説：“林先生寫的那篇特稿，打破了我生活的盲點，使我想，為什麼除了做小偷，我沒有想過做正當事呢？”從此，他脱胎換骨，重新做人。
回頭想想，如果沒有林清玄當年對小偷的“欣賞”和企盼，恐怕也就不會有他今天的事業和成就。不難看出，欣賞對人生是多麼重要啊！
欣賞，是一種理解和溝通，也包含了信任和肯定；欣賞，也是一種激勵和引導，可以使人揚長避短，更健康地成長和進步。其實，社會上的每一個人都渴望別人的欣賞，同樣，每一個人也應該學會去欣賞別人。學會欣賞，是一種愛。人與人之間，在相互欣賞之中，世界才能充滿愛！
……
吶喊讀後感5
《吶喊》這本書用的幾乎都是白話文，讀起來有一些困難，不過通過下面的註釋，還是慢慢的讀懂了。就比如：《狂人日記》裏第二章“古久先生的陳年流水簿子”。這句話的意思我就是從下面註釋上得知的。〔意思是：比喻我國封建主義統治的長久歷史。〕下面的註釋可幫了我大忙。
魯迅先生寫的這本書收錄了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《明天》、《故鄉》等十四篇小説。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度以及沉浮的傳統觀念進行了深刻的.剖析和批判。表現了作者對民族生存的強烈關懷和對社會變革的深刻思考。作品真切展現了中國從辛亥革命到五四運動的普通民眾的生活畫卷。
魯迅先生用白描的手法只用了三言兩語就讓人物呼之欲出，栩栩如生。讓場景歷歷在目，鮮明生動，好像身臨其境一樣。
這本書寫的不錯，魯迅先生真不愧是名不虛傳！
吶喊讀後感6
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最後，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會着中國社會、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
不僅如此，在《故鄉》中為我們呈現出的那個機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多麼要好的朋友!長大以後，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”!這不正表現出了當時人民在受到封建勢力的壓迫的`情形嗎?
而那個以偷為職業孔乙己因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿最後死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國的墮落嗎?我們看到了一個雖然沒有錢，但是渴望學習，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺得悲哀嗎?
看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信想法和墮落。同時也讓我越發的尊敬魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊讀後感7
在這個短暫又漫長的暑假裏，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的`世界裏有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶裏，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，説實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，狂到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇？！
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統社會，卻令我心顫不止。
吶喊讀後感8
狂人日記——魯迅寫於1918年4月，是中國現代文學史第一篇真正的現代白話小説。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的弊害，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的`世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治癒後看到了世界的真相併且醒悟到傳統殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子…”的絕望之音，讓人去關注社會。
吶喊讀後感9
《吶喊》這本書我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小説集。本書篇幅不長，有124千字。但其中的每一個文字都是精華。
首先，我要介紹一下本書作者——魯迅先生。“魯迅”，是他的一個筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，後改為周樹人。魯迅先生生活在一個混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時代基礎。
整本書中每一篇小説的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個人物不同的性格，從屈服於淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會的`鬼魅，但卻又無可奈何。
別看整本書全在描寫社會底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。
舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。於是，千千萬萬的學生和工人走上街頭，發出屬於自己的聲音：“振興中華！驅除韃虜！”
如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”彷彿沒有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來！”
《吶喊》這本書對我們很有幫助，是我們前進的支柱和動力。細細品讀《吶喊》，激發出屬於自己的能量！
吶喊讀後感10
達拉斯和佛羅里達是柏斯屯孤兒院最令人頭疼的孩子。調皮搗蛋的天性使他們在收養家庭中無立足之地，受人虐打，把他們當作不需支付酬勞的僱工一樣看待。長此以往，雙胞胎失去了對大人的信賴，直到諦樂和賽蕊的'出現，才讓他們重拾天真與不曾擁有過的温馨。
正是諦樂和賽蕊濃濃的愛改變了達拉斯與佛羅里達，沒有拘束，只有在吶喊山谷裏追逐嬉戲。憤世嫉俗的佛羅里達學會了愛別人，達拉斯學會了面對現實。沒錯，有了愛，一切皆有可能。
對待佛羅里達言語上的冒犯，諦樂選擇了禮讓與寬容，慢慢地溝通，漸漸地融入了對方的生活。在生死一線間，佛羅里達冒着危險去救諦樂，證明了她善良的本質。
如果你想改變一個人，試着去愛他、寬容他、理解他，就算再大的隔閡也會煙消雲散，僅剩下一座溝通的橋樑，就像封面上寫的那樣：“在愛的港灣中體味人生，這或許就是成長的契機。”能做到這些，你不是就已長大了嗎？
吶喊讀後感11
魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品，對封建制度及封建禮教進行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》，通過狂人的敍述，揭示中國社會幾千年的文明史實質上是一部吃人的歷史；而所謂的“仁義道德”其本質是吃人。
在揭示出吃人本質的同時，作者還揭示這一吃人本質對人民羣眾毒害之深，如《藥》中的華老栓、《故鄉》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。
小説在描寫封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的.一系列悲劇時，既暴露了封建制度、封建社會所造成的人民物質上的“病苦”，更重視揭露人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人們”起來打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒。
吶喊讀後感12
《吶喊自序》雖不是一篇小説，但卻是《吶喊》中一篇具有綱領性的重要文章，為啥這樣説呢？
《自序》説明了魯迅為啥要寫《吶喊》，是在什麼樣的背景之下完成的創做。《自序》由四部分組成。第一部分講了魯迅父親生病，求醫未果，導致了魯迅長大後有學醫的理想。接着寫了魯迅在學醫的過程中，他親眼目睹了麻木的中國看客對同胞的死亡無動於衷，他明白了只有好的身體，卻沒有好的.思想是不行的，於是他萌生了用文章喚醒國人的念頭。魯迅便和幾個志同道合的朋友一起寫文章，但卻不那麼成功。最後在朋友的勸説下，“然而幾個人既然起來，你不能説決沒有毀壞這鐵屋的希望”，魯迅開始創作《吶喊》。
我通過這篇文章，明白了一個道理：治樹要治根，治人要治本。如果一棵樹的根部壞死了，這棵樹肯定會枯萎。如果一個人有一些壞習慣，那麼要從他的思想上來轉變他。就拿我來説，我以前上課的時候會管不住手、腳、嘴，甚至連眼睛也管不住，總愛東張西望，動個不停。老師就會找我談話，而不是打罵我，現在的我比起過去，還是不老實，但卻進步不少。
吶喊讀後感13
寒假之際，我讀了魯迅先生的《吶喊》，讓我受益匪淺。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統治者（康大叔）的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的.勢利，讚揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節，痛惜了民眾的落後和愚昧。
還有《孔乙己》主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建社會所放大。他窮困潦倒，好吃懶做，無所事事，被大家作為笑柄；處於社會底層有嚮往上層生活的孔乙己，滿口仁義道德，卻為生活所困。最後，死，對他才是最好的解脱，在封建壓迫無孔不入的舊社會，只有死人和瘋子能倖免於難，是多麼黑暗啊。
這本書，吶喊出中國舊社會的腐敗，吶喊出舊社會人民的落後和愚昧，吶喊出一代又一代的革命人，真就是我們一筆戰鬥了一生的魯迅先生的著作《吶喊》。
吶喊讀後感14
達拉斯和佛羅里達是孤兒，而且他們是孤兒院最調皮最大的雙胞胎。
有一些大人覺得自己很有愛心，就來接這兩個孤兒去自己家，但是都非常惱火地把他們送回來了。因為達拉斯和佛羅里達在家裏很不守規矩，把大人的`家裏弄得一團糟。
但是最後這兩個孩子被兩個老人接走了，他們是諦樂和賽蕊。他們就住在一個叫“吶喊紅寶石”的地方。達拉斯和佛羅里達在兩個老人的家裏也總是把東西弄壞，但是這兩個老人並沒有生氣，他們給這兩個孩子講了他們小時候也經常打碎東西或者搞壞東西，但是他們能盡力把它給修好。
最後，兩個孩子在“吶喊紅寶石”生活得很幸福。
這本書裏的兩個孩子有個願望，就是走出孤兒院，去森林，那裏可以大喊大叫，沒有規矩，可以快樂地奔跑，他們可以互相扔泥巴，也沒有人嫌他們很髒。雖然不太可能實現，但是他們不放棄，最後終於在吶喊紅寶石實現了。
我覺得只要不放棄，努力去爭取，就一定能實現願望。
吶喊讀後感15
在《孔乙己》中那個正因家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業，在最後正因偷了有錢人的書後被打折了腿，最後還是離開了人世。
《故鄉》中那個見什麼人説什麼話的.“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當然，有許許多多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，説明當時社會的黑暗，表現了魯迅急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威！個性簽名
