很小的時候就聽説過牛郎織女鵲橋相會的故事，據説“七夕”的夜晚在葡萄架下還可以聽到牛郎和織女的交談聲，很是好奇，傻傻的在葡萄架下耐心地聽了一夜，卻什麼也沒聽到，很是鬱悶。多年後才知道，鵲橋相會只不過是一個美麗動人的喜歡情傳説，自嘲自諷中便停止了這種瞭如竊賊般的聆聽，但是對“七夕”的概念卻依舊是模糊不清！隨着年歲的增長，“七夕”原來就是農曆七月初七的晚上！困擾了多年的疑惑才最終得以解開，答案竟然是如此的簡單！
今年“七夕”的夜晚，月亮比往年性急了許多，早早就已升起。皎潔的月光，清澈如水，如瀑布般灑落大地，到處都有了迷人的光芒。月影也在水中盡情地嬉戲，攪起了河水盪漾。我倚窗而立，身心輕盈，思緒紛飛，腦中飄過“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”的詩句。月色中，我靜靜地欣賞，看喜鵲用心地搭橋，看牛郎織女深情地擁抱。銀河對望，相思多長？咫尺不相聚，牽掛在鵲橋。千年的孤獨，頓悟了這萬世的雋永，今夜相逢，你可見我眼中的淚水？正值金風玉露時，執手未語淚先流。你可知，孤獨的夜裏，誰會為你千年等候？誰會為你萬世滄桑？七夕的夜晚，銀河之上，兩顆受傷的心靈開始激情碰撞，伴着美妙的夜曲，相擁而舞，今夜不再孤單！
牛郎織女的喜歡情是寂寞中的淒涼，很是令人哀婉不已，但人世間的喜歡情何曾都是幸福美滿的呢？千百年來，有文字記載的喜歡情故事多以淒涼悲婉來打動後人，然後再以有情人終成眷屬來圓滿收場。其實，這只是人們對喜歡情的一種美好願望。上天是公平的，現實是殘酷的。在談論喜歡情的時候，人們總喜歡討論有緣還是無緣，其實，有緣又怎樣，無緣又如何？如果，沒有在對的時間遇到對的人，結局只能是憾老終生，一片淒涼伴青燈。
幾度風雨，春秋交替，我獨自走過無眠，走過靜寂夜色中的黯然神傷，品味着人世間的悲苦，感受着鵲橋上傳來的淒涼，漸漸的，釋懷了現實社會所帶來的種種不滿。一杯清茗香幾許，未央夜中惟自知。酒醉胖排檔，心緒起波瀾，微水泛舟，是誰，在我的心裏逗留？痴痴的，捨不得走。深遂的記憶裏，心中的那一道傷痕，卻是對喜歡的渴求，我幸福地徜徉在美麗的心河。血液中流淌着的思念，請將我的靈魂帶走，在銀河碧水間，繾綣那一世的纏綿。
無盡的夜，我獨守千年的歲月滄桑，一臉憔悴，一身酒醉，到處尋覓着你的芬芳，伊人，今兮何方？展望明天的陽光，在這個秋的夜晚。我將心靈放飛，伴着纏綿的`思念，在七色的銀河間，在象徵喜歡情之橋的鵲橋之上，找尋你的身影，回憶你的模樣。俗語云，有喜歡就會有痛！的確，如果沒有喜歡，又哪來的痛呢？曾有人問，藕斷絲連的曖昧是不是一種喜歡？答案是肯定的，因為，這裏也會有心碎的疼痛，但這是一份痛苦而註定沒有結局的喜歡情。若能不超越道德的底限，將之化作濃濃的友情，多年之後，這將會是一段珍貴的回憶。
夜色清涼，花草飄香，我步出室外，一個人靜靜地走在水泥路上。忙了一天的人們都已經睡了，只有少數的幾個窗户裏泄出的幾縷燈光，暗暗的，柔柔的，也許是主人忘了關燈吧，或者是主人還在看書寫作？但這又與我何干？傻笑兩聲，搖搖頭，繼續漫步。曾聽人説過“天上一日，人間一年”，若真是這樣，牛朗和織女便是幸福的，因為他們日日相聚，夜夜相逢！
枝葉輕搖，微風吹起，空氣中突然有了你的芳香。你是我的幸運符，帶給我對美好生活的渴望。我要請織女為我織一縷七色雲彩，然後，我將繪製你的模樣，在雲彩的中央。
七夕節作文1100字 篇2“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴説，絢爛的朝霞也早已伴着薄暮空潭曲的愁霧濃雲仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂須及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的羣星也醉醺醺地痛飲着與明月交過杯的紅酒，隨着朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無盡遐想裏。七夕，一個令世人騷人擱筆、浮想聯翩的節日；7.7，一個“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的我對於此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。
經過了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脱不了失去親人的痛苦，也終究無法抗拒星漢悽迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經了舉國上下苦雨悽風的哀悼日，華夏兒女迎來牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作為一個國小生的我，在這樣的節日，也只能在“萬人空巷鬥新粧”之時噤若寒蟬地等待，披紅掛綵的織女牛郎鵲橋相會的那一刻，但或許那“金風玉露一相逢”的閉月羞花的時節，也只有在我淡粧濃抹的夢縈招蜂引蝶了。但在我看來，七夕並非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚着對未來的一種花開花落花無悔，緣來緣去緣如水的嚮往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！為了七夕這個“忍顧鵲橋歸路”的日子，為了與對方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼着嗎？他們也同樣嚮往着美滿的未來，也同樣憧憬着與自己海誓山盟的人相見。這是多麼純潔而有望穿秋水的寄託啊！而如今，真正能明白這種無私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是為了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語”地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰人能真正體會到那勝卻人間的憧憬與希望，誰又能真正懂得那纖雲弄巧、飛星傳恨的背後所藴含着的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢似幻的七夕之是一個蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會希望後人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對於生靈塗炭的災區人民，今後的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個在七夕享受歡樂時光的人，也定然不會忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個多難興邦的民族，但同時也是一個厄運打不垮的民族；七夕是一個美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質樸但又無與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬民痛哉！七夕之時，我們定能夠為災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會不放棄生的希望，不拋棄對未來的憧憬與明天的嚮往，將這場與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！
“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕後的七夕，一同為災區祈福！七夕，漫談……
七夕節作文1100字 篇3七月初七日為七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。 七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀着五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據説牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳説，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆着夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裏，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院裏曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。 晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越複雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子裏。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為谷板。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之為種生。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為老牛過生日。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女説悄悄話的説法。 七夕節，民間喜用白麪或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為花瓜。
七月初七日為七夕節，亦稱乞巧節、少女節、情人節。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀着五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據説牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意 乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳説，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆着夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節裏，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
七夕節作文1100字 篇4x
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽不見鳥兒深情的訴説，絢爛的朝霞也早已伴着薄暮空潭曲的愁霧濃雲仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂須及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的羣星也醉醺醺地痛飲着與明月交過杯的紅酒，隨着朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩情畫意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無盡遐想裏。七夕，一個令世人騷人擱筆、浮想聯翩的節日；7.7，一個“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的嬌花照水的數字。當然，世人皆醉吾獨醒，一貫不拒凡俗、特立獨行的我對於此的看法，當然也是與人們大相徑庭的。
經過了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補牢，逝者都不會再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脱不了失去親人的痛苦，也終究無法抗拒星漢悽迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經了舉國上下苦雨悽風的哀悼日，華夏兒女迎來牛郎織女所日思夜想的七夕。當然，從傳統意義上講，作為一個國小生的我，在這樣的節日，也只能在“萬人空巷鬥新粧”之時噤若寒蟬地等待，披紅掛綵的織女牛郎鵲橋相會的那一刻，但或許那“金風玉露一相逢”的閉月羞花的時節，也只有在我淡粧濃抹的夢縈招蜂引蝶了。但在我看來，七夕並非僅僅是人們振臂高呼的情人節而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應該凝聚着對未來的一種花開花落花無悔，緣來緣去緣如水的嚮往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！為了七夕這個“忍顧鵲橋歸路”的日子，為了與對方一往情深地相見，牛郎與織女不就在度日如年地企盼着嗎？他們也同樣嚮往着美滿的未來，也同樣憧憬着與自己海誓山盟的人相見。這是多麼純潔而有望穿秋水的寄託啊！而如今，真正能明白這種無私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是為了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語”地相依相見嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰人能真正體會到那勝卻人間的憧憬與希望，誰又能真正懂得那纖雲弄巧、飛星傳恨的背後所藴含着的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢似幻的七夕之是一個蕭蕭瑟瑟的神話，那書寫下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會希望後人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對於生靈塗炭的災區人民，今後的每一年七夕，都是對他們最真摯的祝福，每一個在七夕享受歡樂時光的人，也定然不會忘記處在水深火熱之中的災區人民。中華民族是一個多難興邦的民族，但同時也是一個厄運打不垮的民族；七夕是一個美麗的節日，但同樣也能寄予災區人民最質樸但又無與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國齊哀；汶川之痛，萬民痛哉！七夕之時，我們定能夠為災區人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會不放棄生的希望，不拋棄對未來的憧憬與明天的嚮往，將這場與災難的歷久彌堅的戰爭持續下去！
“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向災區人民傳達我們的心意！讓我們都能在這空前絕後的七夕，一同為災區祈福！七夕，漫談……
