當品味完一本著作後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的讀《巴黎聖母院》有感，希望對大家有所幫助。
讀《巴黎聖母院》有感1
最近我讀了一本書，名叫《巴黎聖母院》。《巴黎聖母院》是19世紀初的作家，被人們為“法蘭西的莎士比亞”。
《巴黎聖母院》講的是，在15世紀愚人節的一天，被大眾抬起的殘廢畸形的“愚人之王”——巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多，在聖母院門前正在賣藝的吉普賽女郎愛斯梅拉達和她的小羊，被窮詩人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。聖母院的副教主克洛德·弗洛羅也很喜歡她，想方設法的陷害愛斯梅拉達。最後敲鐘人卡西莫多救了愛斯梅拉達，卡西莫多終於認清了弗洛羅的猙獰面目。可是不幸的是最後愛斯梅拉達還是被陷害而死，她的屍體被仍在了墳墓堆裏，最後敲鐘人卡西莫多最後緊緊地抱住了她的屍體。兩年以後人們發現有兩具屍體，他們永遠的在一起了!
讀《巴黎聖母院》有感2
《巴黎聖母院》，一本讀起來讓人止不住流淚的小説。強烈的反封建主義色彩，被揭露的現實黑暗，人間煉獄般的社會，都成為作者筆下悲壯憤怒交響曲的一個個音符。
1482年，法王路易十一統治下的巴黎城沉浸在“愚人節”的狂歡氣氛中。艾斯美拉達在廣場上憑藉歡快的舞蹈和口中吟着的美妙歌聲，吸引了所有路人的目光。與此同時，平時被人唾棄的敲鐘人卡西莫多成為醜人王正在被大家簇擁着。
而卡西莫多被道貌岸然的副教主所指使，傷害了吉普賽少女艾斯美拉達。但在卡西莫多遭鞭打時，艾斯美拉達卻不計前嫌，用自己善良美好的心靈包容着卡西莫多，也讓卡西莫多深深記住了這個吉普賽少女，從此願意用純真不參雜一絲雜質的守護她。
時代使然，在那個不公平的年月誰也得不到絲毫的同情，艾斯美拉達也遭人誣陷難逃被絞刑的命運。而她心中白馬王子衞士長，更是眼睜睜的看着她被處絞刑。卡西莫多為了救艾絲美拉達不顧一切，卻仍未改變任何結果，最終隨她而去。
悲劇的結尾也許談不上讓人愉悦，但這樣的結果往往也令人深思，社會的黑暗與腐朽永遠存在，但作者和我們對人文主義精神的嚮往，以及對美好平等的嚮往是永遠不會停止的。
讀《巴黎聖母院》有感3
在法國，有着傑出貢獻的文學家層出不窮。其中，雨果就是一位功名顯著的作家。他所撰寫的《巴黎聖母院》幾乎是家喻户曉。這個曉假，我讀了他的《巴黎聖母院》，覺得感觸頗深。
小説的故事發生在15世紀的法國巴黎。當時的人們正在舉行“愚人節”。人們正抬着“愚人王”——醜陋的敲鐘人卡西莫多緩緩地走在路上。路旁，一羣流浪的人們正在歡快地跳着舞蹈。其中，一名叫愛斯梅拉達的姑娘吸引了大批遊客。她長得十分俊俏，舞也跳得非常好。這時，巴黎聖母院中道貌岸然的副主教走了出來。他看見美麗的艾斯梅達跳着歡快的舞蹈時，便被她的美色所迷惑。
晚上，副主教便指使“無知”的卡西莫多將愛斯梅達擄回來。面對養育自己成人的恩人，卡西莫多隻好照辦。不料，在他行動的過程中，愛斯梅達被弗比思隊長救了回來，因此，美麗的愛斯梅達愛上了這位偽君子。
第二天早上，可憐的卡西莫多便被弗比思當着眾人的面行了刑。可憐的卡西莫多十分口渴，可並沒有人理睬他，只有善良的愛斯梅達遞給了他一些水。他感激不盡，並對美麗的愛斯梅達產生了好感。
邪惡的副主教對弗比思隊長心存嫉妒。在他們約會的時候，副主教突然站了出來，將弗比斯隊長殺死了，並誣陷愛斯梅達殺死了他。最後，愛斯梅達在絞刑架上死去。當卡西莫多得知是副主教殺死了他心愛的姑娘時，便將副主教從鐘樓上摔了下去，抱着愛斯梅達的屍骨殉情。
讀完這本書，我不禁對卡西莫多的結局感到悲傷，也對副主教的行為感到憤怒。現在的人們都富裕了，物質上也得到了滿足，但很多人的內心卻變得十分灰暗。當他們的錢財、物質全都遠離他們的時候，他們還剩下些什麼呢?這樣來看，他們有何令人憎恨的副主教有什麼區別呢?只會讓人感到討厭罷了。
其實，一個人的外表並不重要，重要的是，這個人的內心到底怎樣。所以，我們並不要因為我們的外表有什麼不足而在意，只要有一顆美麗而善良高尚的心就足夠了。只有這樣，這個人才會變得無比高尚，變的更加美麗。
讀《巴黎聖母院》有感4
如果真如魯迅所説，悲劇就是把美好的東西毀滅給人看，那麼，雨果的《巴黎聖母院》就是一場名副其實的悲劇了，它是一場悲劇，卻也是一次靈魂的洗禮。
不久前，我讀了雨果的《巴黎聖母院》，讀罷掩卷之際，不禁深深歎息，總覺得有一種莫名的情緒壓抑在心底，無從説起，卻又難以忘懷，就讓我們懷着一顆寧靜的心，一同走近世紀的巴黎。
世紀的巴黎，沒有今天的詩意與深奧，沒有今天繁華的街道和燈光閃爍的夜景，但是，那兒擁有一個聖神的地方——巴黎聖母院，所有的一切，都是從這個聖神的教堂開始發生的。
一四八二年一月六日巴黎市民沉浸在慶祝顯節和愚人節的狂歡中，雷沃廣場上，一位波西米亞女郎的優美舞姿吸引了成羣的觀眾，她婀娜的身影和森林女仙般輕盈活潑的舞步，引起陣陣熱烈的掌聲和由衷的讚歎。就在許多人都為之讚歎時，一雙邪惡的眼睛也盯上了她。那就是巴黎聖母院的副主教克洛德的眼睛，他為了滿足自己的慾望，讓自己的養子，巴黎聖母院中長得三分像人七分像鬼的敲鐘人伽西莫多去劫持了愛斯梅拉達，可是，他失敗了，愛斯梅拉達被衞隊長弗比斯相救，並且愛上了他，而可憐的伽西莫多，卻被送上了邢台，然而當在烈日下接受笞刑的伽西莫多因口渴而呼號時，善良的愛斯梅拉達卻能不計前嫌，在別人都嘲笑、侮辱伽西莫多時，親自把水送到了他的脣邊。正因如此，他愛上了愛斯梅拉達，但這是一種混合着感激、同情和尊重的柔情，一種無私的，永恆的，高貴質樸的愛，在小説中，愛着愛斯梅拉達的人不止一人：衞隊長的愛，逢場作戲，只求滿足身體的慾望，副主教的愛，陰沉而狠毒，得不到就毀滅;就連因誤入乞丐王國而被愛斯梅拉達接受為名義上丈夫才救下的窮詩人甘果瓦，他的愛，也只是經濟識時務，被拒絕後就馬上變心，只有伽西莫多的愛，最聖潔最偉大，沒有私慾，只有守護，沒有誓言，卻比生命還要長久。
文中形成對比最為鮮明的，莫過於伽西莫多和克洛德了，伽西莫多外表醜陋，讓人難以接受，可是他的心靈卻純潔而崇高，他可以毫不猶豫的為自己所愛的人赴湯蹈火，可以為她的幸福犧牲自己的一切，而克洛德就截然不同了。他外表英俊，內心卻十分醜惡，他為了滿足自己的慾念而不擇手段，他因為得不到愛斯梅拉達，就想將她置於死地，他煽動宗教狂熱，製造迷信，散佈對波西米亞人的偏見，夥同王家檢察官殘害人民，他愈是意識到自己失去了人間的快樂，便愈是仇恨世人，敵視一切，最終那個活潑可愛的女郎，那個善與美的化身，以歲的熱情在這個世界消失了，就如一隻美豔絕倫的蝴蝶跌落在了喧囂的城市，更像是一塊潔白無瑕的綢子掉落在污泥中，而毀滅一切的罪魁禍首就是克洛德。他於伽西莫多的對比，是一種推向極端的美醜對照，絕對的崇高和邪惡的對立，使小説具有一種震撼人心的力量。使人們產生強烈的愛與憎，也許，這正是這部浪漫主義小説的魅力所在。
此時，我也深刻地明白，長相決定不了命運，真正決定你命運的是你的心促使你所做的決定，只有讓心靈真正的美好，臉上才會有善良、慈愛和自信。
在這個世界上，最賞心悦目的，是纖塵未染的青山綠水，最温暖人心的，是人與人之間純潔真摯的感情，而這一切的擁有需要用善良單純做底色。
《巴黎聖母院》，它是一場悲劇，更是一次靈魂的洗禮。
讀《巴黎聖母院》有感5
夜長愁人，我看見幽蘭上沾滿了露水，猶如情人的眼淚，世間情事總是悲哀居多。悲哀的不是兩心相知相許，不能相守，而是痴心錯付，夢斷黃粱。
捧着《巴黎聖母院》，心中思緒萬千。雨果的這本著作浪漫與現實並存，對比強烈，揭露宗教的虛偽，歌頌了底層勞動人民的善良，團結與捨己為人。草草翻閲時，我只知道有個吉普賽姑娘有着驚人的美貌，但書中卻有個與她截然相反的男主角，醜陋得不能見人。
書中有這麼句話。
醜在美的旁邊，畸形靠近優美，醜怪藏在崇高背後，美與醜並存，光明與黑暗相共。
屈原説，紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
所謂美者，有一顆善良的心才是真正重要的。縱使美若天仙，但若其心如蛇蠍，便算不得美。
愛斯梅拉達便是這樣一位難得的內外兼修的可人兒。貌醜心善的敲鐘人卡西莫多內心喜歡吉普賽姑娘愛斯梅拉達，總是暗的保護她，面對嫉妒的佛羅洛多次陷害愛斯梅拉達致死，憤怒的他從鐘樓推下罪惡的佛羅洛，報仇的他擁抱着愛斯梅拉達的遺體死去。
古今中外的歷史進程中，有許多悽美的愛情故事。
他們或是祝英台對梁山伯不離不棄的纏綿悱惻，亦或是羅密歐對朱麗葉生死相依的浪漫風情。
這世上有很多人至死也不能走到一起。對於能夠走到一起的，即便死了，也該為他們祝福。
《巴黎聖母院》一書為“命運”二字而寫。
“命運”聽來承擔着諸多無奈，被“命運”的枷鎖桎梏，就真的無法脱身了麼？
史鐵生在正值壯年時，不幸被命運的重錘擊中，在遭受突如其來的厄運時，他變得暴躁孤僻，認為自己是世界上最不幸的人，經歷了這些苦悶與彷徨後，他才發奮創作，之後終於取得了成功。
佛羅洛、愛斯梅拉達和卡西莫多等人歸根到底都是社會的人，他們內心的分裂、衝突，反應的是他們那個時代的神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎着脆弱個人之間的分裂、衝突，終於導致悲劇中一切人物統統死去的悲烈結局。
我們在這部鉅著中看見的命運，就是在特定環境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統治狂獗的那個社會之中，發揮其橫掃一切的威力。
作家張潔説，我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任……我不應白白地浪費時間，卻無盡地感慨生命的艱辛，也不應自哀自憐命運怎麼這麼不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地……我決不企望有誰代替，因為在這個世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
海倫凱勒説，對於凌駕於命運之上的人來説，信心是命運的主宰。她在自己又聾又盲時遇到了莎莉文，她並未屈從命運，她們抗爭而堅定，最終還是戰勝了命運。
雨果説，出生、毀滅、重建，千年風雲、今天。
讀《巴黎聖母院》有感6
在浩如煙海的文學名著中，我最喜歡的一本書是《巴黎聖母院》。這本書的作者是法國著名作家雨果。《巴黎聖母院》描寫了一個最美的姑娘艾斯梅拉達和一個最醜的人卡西莫多的故事。小説將美與醜、善與惡集中在一起進行描寫，形成了鮮明對照，批判了給主人公帶來苦難的社會制度。
卡西莫多是巴黎聖母院的敲鐘人，外表醜陋無比，卻有顆善良的心，在史斯梅拉達被處以絞刑時，勇敢地救了她，最後殺死了邪惡的主教克洛德，抱着艾斯梅拉達的屍體而死。艾斯梅拉達不但外表漂亮，而且內心單純，善良而勇敢，她是真善美的化身。
我最喜歡的一個情節就是，卡西莫多劫持了艾斯梅拉達，然而艾斯梅拉達並不記仇。當卡西莫多被綁在絞台上受刑時，他口渴難熬，沒有人給他水喝。艾斯美拉達卻走了過來，把水葫蘆温柔地送到他乾裂出血的嘴邊。卡西莫多第一次流出了飽含人間温情的淚。他對她懷有了無限的感激和純真的愛慕。所以在愛斯美拉這危難時，卡西莫多捨身相救。
對於艾斯梅拉達的寬容，我深為感動。雨果在小説中説“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。確實，寬容是一種美德，寬容是一種理解，寬容是一種品格，寬容更是一種境界。
生活中人與人之間總難免發生摩擦，如果小肚雞腸，睚眥必報，那麼生活總是陰雲籠罩。因為怨恨就像是一隻氣球，越吹越大，以致無法控制;因為怨恨就像一盆火，燒傷了別人，也灼痛了自己;因為怨恨就像一塊冰，凍住別人的心，也讓自己渾身不勝寒。面對怨恨，能寬容時且寬容，得饒人處且饒人。
有容乃大，一顆心能裝下別人的缺點，才能裝下整個世界的風雨。寬容的人是善良的、快樂的，也是幸福的。寬容他人，也就贏得了尊重信任，也就贏得了人情和諧。
是的，寬容就是一道照亮靈魂的光芒，有了它的指引，人會走向崇高，走向偉大。這是巴黎聖母院帶給我的深深的感悟。
讀《巴黎聖母院》有感7
昨天 《巴黎聖母院》這本書最引人注目的是克洛德.卡西莫多.格蘭古瓦戀愛斯梅拉達，這也許是雨果最鍾愛的劇情。格蘭古瓦對愛斯梅拉達的愛又不可以稱為純愛，他過於理智，而又付出的太少。卡西莫多雖然相貌醜陋，但他的心靈是最善良的，他對愛斯梅拉達的愛是感人的。卡西莫多懂得一種名叫奉獻的愛，他不求愛斯梅拉達能愛上他，只是在無聲的世界裏，默默的關注她。而克洛德走的則是另一個極端，他只懂得佔有，而這種愛是不會長久的。愛絲梅拉達愛慕的弗比斯，是一個英俊卻薄情的人，他從未認真對待過愛斯梅拉達，只當她是一個陪伴他的玩偶，他一生的伴侶不會是她，也不能是她。
《巴黎聖母院》就是以這幾人糾纏不清的關係為線索，在大巴黎背景下展開的故事，通過形形色色的人物展示世間百態。有目中無人的貴族階層，有自傲驕矜的.大教主，也有普通的市井小民，就是這樣一個個人物構成了表面平靜卻暗流洶湧的巴黎。
我只想對卡西莫多報以歎息，你奉命去劫持愛斯梅拉達時，未曾想過，有一天，你會深深的愛上這個女子。當你——昔日的“狂人教皇”，被釘上恥辱柱，想要一口水時，那些曾為你歡呼的民眾冷眼旁觀，只有她，那個你想劫持的女子，以德報怨，為你送上一壺水。而你的愛情註定是一場沒有結果的賭資。儘管如此，你還把你的一切投進去，包括生命。
克洛德，或許你不甘心，你不明白愛斯梅拉達為何寧願死也不和你在一起。也許因為愛斯梅拉達有了心上人弗比斯。或許是這樣，但不盡然。克洛德，我倒想給你一句話:你是個自私而狠毒的人，不是嗎?也許你認為，你對愛斯梅拉達足夠好，就是愛。但你的行為在別人看來是一種沒有理智的愛，是掠奪。
巴黎舊社會不是我們能左右的，像普通民眾和底層勞動者，殘酷冷漠的皇族主宰着他們的未來，毫無公平可言。但如今，我們的社會已是公正的了，那麼，讓我們在這個新時代裏大展宏圖，做一名鐵骨錚錚的中華好兒郎!
讀《巴黎聖母院》有感8
《巴黎聖母院》這本書是法國著名大作家——維克多·雨果在19世紀寫的。它重現15世紀法國巴黎的社會風貌。
本書的第一主要人物是愛斯梅拉達——善與美的象徵；第二主要人物是卡西莫多，他是雨果理想中善的化身。第三主要人物是弗羅洛——主教十足的殺人狂。小説揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良·友愛。捨己為人的精神。反映了雨果的人道主義思想。
我讀完這本書後，認識了心地善良，勇敢反抗的卡西莫多，可愛迷人而善良的吉普賽女郎，愛斯梅拉達。我從中感受到黑暗的現實，感受到雨果對波旁王朝從擁護到痛恨，對勞動人民從漠視到同情。
《巴黎聖母院》很值得一讀。
讀《巴黎聖母院》有感9
一部巨人般的作品，一塊諾亞時代大洪水之前的巨石。這是長篇小説中莎士比亞，中世紀的史詩---這是拉馬丁對這部史詩鉅作的評價，作為後輩的我，一個國小生無權做出任何評價，但是我依然想説：這部書是一部足以讓今天的一些蔑視古人成果的人汗顏的鉅著。
何為鉅著？鉅著指的是那些在流傳了千世萬世之後，依然有讓後人借鑑讓後人傳頌的的文學作品，稱之為鉅著。這部書中每個人物都有自己所代表所象徵的東西。譬如，那個名為上帝的使者被神護佑，實則為連神都唾棄的人--克洛德。在一個政治宗教都佔據至高點信奉基督教在稱霸歐洲的那個時代中，他本應象徵福音，信仰，傳播美好教義的人物，卻是個偽善者，十惡不赦，令人不齒的人。象徵正是宗教信仰帶給人間的副作用；從此沒有了新東西一切停滯不前，沒人提出異議，沒人站出來説什麼，因為他們無法反駁象徵上帝的“上帝代言人”。文中的那個吉卜賽女孩有着天使的面容，無人可以阻擋的容顏，因為種族成為社會的最低端，他也有一顆善良的心，一如今國的國產電視劇中的女主角。卡西莫多---一個醜陋，畸形的男孩，他有正常人的思維和感情，只是身體上的缺陷，這一切都不阻擋他的思緒，不善表達，他與吉卜賽女孩無法在一起，只能以生命為代價作為為愛癲狂的人之一，選擇了一生唯一一次自己的選擇。
雨果特殊的經歷造就了他無以倫比的作品，他的筆下的人物總是如此的直白，令人一眼變出善惡，但又如此的引人深思。
我們無法進入他的世界，卻能透過他的作品，領略一二他的世界，他所思，他所想，一切是那麼真實，宛如發生在我們身邊。
讀《巴黎聖母院》有感10
別看外表,
姑娘,要看心靈，
英俊青年的心往往是醜惡的,
有許多心不能留住愛情。
姑娘,松柏不美,
沒有楊樹那般挺拔,
但冬天仍然枝繁葉茂。
唉!説這些又有什麼用?
不美的東西就不該存在,
美貌只愛美貌,
陽春不睬寒冬。
美麗至高無上,
美麗無所不能,
美是唯一完整存在的東西。
——鐘樓怪人卡西莫多的歎息
前幾天,我到書店裏逛了一圈,看到有一個書名非常熟悉——《巴黎聖母院》。正好老師推薦這一系列的書,我就買了它,書中的情節還生動的浮現在眼前……
十六歲的愛斯梅拉達是一位吉卜賽女郎,她美貌絕倫、純真善良、能歌善舞。她帶着她的小山羊麗麗來到巴黎當舞姬。她天真、可愛,渴望空氣與愛情。她愛上了軍官弗比斯·夏託佩爾隊長,而弗比斯卻以極其惡劣的手段玩弄了天真幼稚、一片痴情的愛斯梅拉達,他徒有華麗外表,內心卻是一個粗野、淺薄的花花公子。巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸,先愛後恨,迫害吉普賽女郎愛斯梅拉達。面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎捨身。小説揭露了宗教的虛偽,宣告禁慾主義的破產,歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己為人,反映了雨果的人道主義思想。
最讓我感動的是愛斯梅拉達的善良。有一次,鐘樓怪人卡西莫多被綁在恥辱柱上半個小時。放下來的時候向人們乞求給一點水喝,可人們不但不給他水喝,還大聲地嘲笑他、辱罵他。就在這時,吉卜賽女郎愛斯梅拉達從人羣中來到台上。卡西莫多以為她也要辱罵他,可是吉卜賽小姑娘只是從腰間拿出一個盛滿水的小水壺餵給卡西莫多。淚水從卡西莫多焦灼、乾涸的眼裏流出來,滾落在地上。愛斯梅拉達匆匆地走了。
還有一次,窮詩人格朗古沃被一羣流浪漢組成的——他們自稱的乞丐王國捉住並要殺死他時,吉卜賽公爵問有沒有吉卜賽女人要他,愛斯梅拉達為了救他,就摔罐成親(摔破一個罐子,摔成幾片婚期就幾年)婚期四年。但他們只是名義上的夫妻,愛斯梅拉達給他住宿,但不和他同居。
愛斯梅拉達這樣美豔並且善良可愛,像一朵純潔的玫瑰花,為什麼作者讓她在當時凋謝呢?為什麼不讓愛斯梅拉達和卡西莫多完美結合呢?我又上網瞭解了一下當時的背景,明白了。當時法國人民正處在水深火熱之中:宗教的迫害,王朝內部的傾軋和腐敗,皇室成員的奢華生活,使普通百姓痛不欲生。作者如果不讓他們死,就不能深刻的反映出當時王室的腐敗。
想想我們,生活在中國和諧的社會主義下,是多麼的美好啊。我們更應該好好學習,長大為祖國效勞!
讀《巴黎聖母院》有感11
生活在等級森嚴，典型的封建國家，而又脱離保守派立場傾向於民主與自由的著名作家維克多.雨果，將他的筆鋒重重指向了封建專制。
一個嬰兒誕生了，但是他很不幸。因為他身體上有許多缺陷---駝背、獨眼、跛腳，但更不幸的是他出生在法王路易十一統治的黑暗時期，他被遺棄了。在偶然間被副主教收養。雖然他身體殘疾，但心靈純潔，雖然他外表醜陋，但對愛斯梅拉達付出了崇高的愛。他就是卡西莫多，一個美與醜都在自己身上“閃光”的人，他讓我看到外在醜和內在美的鮮明對比，讓我不得不去重新審視這個世界。
説到愛斯梅拉達，她是個能歌善舞的善良女孩，她的歌舞打動了副主教的心，她的美讓弓箭隊長夏託佩尓臣服，他們都想得到她。副主教用盡了手段，但都沒有得逞，當他知道愛斯梅拉達與夏託佩爾約會時，出於嫉妒，他刺傷了民隊長並嫁禍給愛斯梅拉達。
這講的不僅是對愛斯梅拉達的爭奪，似乎也暗示着教廷與王室的明爭暗鬥，從中可以看出當時人們的悲慘命運：只要與教廷對立，等待他的就只有死亡。教廷害人不淺，但王室又何嘗不是如此呢？讓我們來欣賞一個既可笑又可悲的故事吧!
卡西莫多受審了，審判官是孚羅韓.巴爾倍第昂，這個權威的審判官是個聾子，為了掩飾自己是個聾子，每次審案前，都會了解犯人的一切，他就像當時的社會，那個極力掩飾自己弱點與錯誤的社會。
可笑的是，他審問的是同樣耳聾的卡西莫多，面對審判官早已預備好的問題，他有的只是沉默，自作聰明的審判官，以為他已經回答了自己的問題，又接着問了兩個問題，，並讓書記官把卡西莫多的回答記錄下來，因而引起了一場爆笑，他為了博得觀眾的尊敬，又繼續嚴厲審問，結果欲蓋彌彰。
孚羅韓巴爾倍第昂代表着統治階級他們只憑自己感覺行事，視人民生命如草木，可見當時統治的黑暗。而當時的人們就如卡西莫多，根本不只道發生了什麼事，只能跪在那兒等待着統治者給他生或死的權利，這件事看起來看起來級可笑，但是對當時的人民來説這更可悲。
《巴黎聖母院》向人們展示着美與醜的對比，封建社會和封建等級制度吃人的本質讓我疑惑：為什麼儀表堂堂的人的內心如此醜惡，而醜陋的面貌下卻有一顆透如如水晶的心。讓我不得不深思：外表的美與內心的美到底哪個更重要？對待愛情，是否要像愛斯梅拉達那樣痴心不悔的愛着那個花花公子，對卡西莫多的感情充耳不聞，視而不見。相信我已經有了答案——靈魂的美才值得我去追求。對待愛情，正如有些人所説：“與其愛人愛的痛苦，不如讓別人去愛。”看到卡西莫多為愛斯梅拉達的付出，真希望他們會有一個更加完美的結局。
讀《巴黎聖母院》有感12
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清是什麼的東西一直堵在心裏，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書裏面的經典情節很多很多，那裏面展示的很多，我不能就這樣不停的重複，就這樣藉着幾個點，簡單的説幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象徵權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德，讀後感《巴黎聖母院讀後感》。從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築羣，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對着蒼天做這無聲的哀號！
教堂裏面是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎麼樣的對待呢？流浪，在最骯髒的環境裏面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最後，作了徹底的犧牲。
讀《巴黎聖母院》有感13
美麗與醜陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎聖母院》就表現了這一主題。雖然這似乎並沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但這個故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎聖母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其醜陋的人，雨果描繪他醜陋外貌的語句不亞於描繪一個十足骯髒的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎聖母院，一個神甫本着由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫後來變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆譭她，甚至陷害她入獄，藉此壓抑着自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，並與她相處在巴黎聖母院的塔樓裏。到了這裏，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什麼是這個醜八怪？難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中並不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？
但接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶着愛斯梅拉達的屍體永遠長眠於一個死人窟裏。書的結尾寫了這麼一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。後來人到死人窟裏尋找他人屍體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的屍體變成了兩具白骨，而這白骨也在那羣人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最後一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎聖母院故事到此結束。顯然，雨果到最後沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。
從閲讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對於藝術與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎麼豐富有關。但對於個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的瞭解到做人的奧義，這是與很多中國作家的作品所不同的。
從書中我學到了要做一個善良的人，同時也要做一個感恩的人，以自己微小的能力去奉獻着大眾，不求回報，只有關鍵時刻能伸出一把援助之手，這樣的人生才有意義，這樣的人生才有價值。
讀《巴黎聖母院》有感14
説起《巴黎聖母院》我還記得他的大概內容：
1842年，巴黎，愚人節。吉卜賽少女愛斯美拉達和山羊在街頭賣藝，吸引了一個虔誠於宗教，迴避世俗與享受，以禁慾制約自己生活，有着學者風度的教會頭面人物——克洛德·孚羅洛，他懷着“不是佔有她，就是殺死她”的邪念，指使畸形養兒卡西莫多從街頭劫持她，她被弓箭隊隊長腓比斯救出，卡西莫多的被捉。從此她愛上了腓比斯。後來又以妻子的身份救出彼埃爾·格蘭古瓦，在卡西莫多當眾受刑，乞求喝水的時候，她把水送到卡西莫多的嘴邊，卡西莫多生來第一次被感動的流下了淚。對於可憐又可愛的愛斯美拉達，克洛德不能佔有，只好殺死她，他刺殺腓比斯，把此事嫁禍於愛斯美拉達，而愛斯美拉達卻屈打成招，被判死刑。在絞架“邊沿”卡西莫多把愛斯美拉達救出，放置在聖母院的頂樓，防範一切對她有害的事物，並發現自己已經愛上了她（雖然他無貌，但他有心）。在再次被捕的混亂中，克洛德利用格蘭古瓦把她劫出聖母院，她拒絕克洛德的淫慾之後，便把他交給了官兵，愛斯美拉達死了。卡西莫多把養父推下樓頂，活活摔死，然後自己自盡在愛斯美拉達身邊，奇形怪狀的卡西莫多也“結婚”了。
這是雨果第一部具有思想力量和藝術魅力的現實主義作品，充滿了人道主義和浪漫主義色彩，小説以15世紀路易十一王朝統治下的馬黎為背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。
讀《巴黎聖母院》有感15
一座古老的教堂，一個淒涼的故事，一種人生的感悟，一次心靈的洗禮......
卡西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼，駝背，羅圈腿，而且還是個聾子，可説是奇醜無比。但他卻有着一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴僕，為報答愛斯梅拉達的滴水之恩寧願肝腦塗地。他以純真的不摻一絲雜質的愛情如同守護着珍寶一般守護着愛斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害。當目睹心愛之人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，在強大的社會偏見和惡勢力前面，個人的力量實在是微不足道，強悍的卡西莫多隻有選擇殉情這一悲劇。
卡西莫多為愛斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的醜達到了人類的極至，而在他身上表現出深刻的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人的藝術形象。他的心靈已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成為人們心中善良的楷模。
克洛德教主他有着深沉的情慾卻從不顯露，他愛上愛斯梅拉達的美貌，青春，活潑，卻又在眾人面前狠狠地斥責她，他那壓抑無比的靈魂從來沒有得到過釋放，他的隱藏是一種折磨，暴露則是更大的痛苦；他愛上一種情慾，同時又恨這種情慾；他愛上一種美，又嫉妒這種美太過耀眼。這是一個已經扭曲的心靈世界，他需要將愛轉化為恨，在泄恨的過程中得到愛的解脱；他需要以醜陋來抵消這種美麗，在毀滅的過程中體會快感。
卡西莫多和克洛德是善良和邪惡的對照，弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照，美與醜是相互並存的，沒有美就無所謂的醜，有了醜才回更顯出美的存在，美不可能十全十美，醜也未必沒有一處閃光點，美與醜是相對而言的。外表美的東西，不一定是在心靈上也是美的，而內心美的人卻是實實在在的。美與醜，不像真與假，對於錯那樣昭然若揭，涇渭分明。
在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心像外表一樣純潔美麗的人屈指可數。有的人，只會表面功夫虛榮作假，在現在這樣的社會，這樣的人隨處可見。而真正美好的人往往能夠從心裏散發出一股善意，使人願意親近。
《巴黎聖母院》是一個善良無辜者在制度下遭受迫害的悲劇。在本書讓我瞭解了十五世紀法國上流社會的虛偽和下流勞動人民的善良。雨果以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民，流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，卻遠遠勝過那個有所謂教養文明的世界的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。
巴黎，在夏日黎明時分的清新霞光的映射下，從聖母院的樓頂上眺望，景色真的是燦爛多彩，絢麗迷人。讓我閉雙眼，卡西莫多和愛斯梅拉達祈禱吧！愛情是美好的，即使最後留下的是一縷塵土。人的慾望如永無休止的發展，只會製造悲劇，毀掉美，毀掉一切！
讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。
