當賞讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，何不靜下心來寫寫讀後感呢？千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的艾青詩選的讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
艾青詩選的讀後感 篇1
《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍色的封面上僅有着一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的讚美。艾青擁有着強烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的嚮往，以及對黑暗勢力的不妥協和極度痛恨。
他以革命的現實主義手法，深沉憂鬱地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時它的詩篇又激勵着千千萬萬不願做奴隸的人們，為神聖而不可侵犯的國土去英勇鬥爭。他是一個偉大的愛國主義詩人。他的精神值得我們敬佩和學習。
艾青的詩歌中不僅藴含着赤子的真誠，還藴含着感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶着強烈愛國情懷的文字給打動。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦着這一首首詩，表達着對祖國和人民最深沉的愛。
我從艾青的詩中領悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義。“善的源泉潛藏在內心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩湧出。”從這句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個人生下來都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發現生活是如此的美好，充滿着生機和歡笑。
一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不可少的。只有經歷了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的`不足，從而去改變自己。只有懷着真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你温暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。
勤勞能使我們的明天愈發充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收穫。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。
我決心向艾青學習，成為一個勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。
艾青詩選的讀後感 篇2
大多數人都恐懼黑暗，因為黑暗帶給他們的有未知，迷茫和絕望。深夜之時，一個人處在黑暗的環境裏，很容易變得脆弱和感傷。有的人會選擇在網絡上宣泄自己的負能量，有的人默默忍受黑暗，而有的人在等待黎明中尋找希望。
我在讀《大堰河——我的保姆》這首詩時，更多的是迷茫，因為不太能領悟其中的含義，所以對書失去了些許興趣。我想這首詩的創作靈感，也許和作者所處的時代背景有關，之後就去查了這首詩的創作背景，深入瞭解後，我才知道自己一開始就沒有理解對題目的意思，所以在讀這首詩時才會茫然。我一直以為詩中的“大堰河”是某條河或者地方，而這將其解釋為“我的保姆”或許是將故地擬人化了，以此詩表達作者對故地的熱愛和懷念。《大堰河——我的保姆》是艾青著名的代表作之一，但他講的並不是對故地的讚美和熱愛，而是對自己的保姆，也就是大堰河這個人的思念和感恩，所以大堰河其實並非某河某地，而是一個人。在更多瞭解一些創作作文背景和作者生平後，讀這本書也就輕鬆許多了。
在讀了其他的詩後，我最為影響深刻的是《黎明的`通知》這首詩，在艾青的詩裏更多的是對光明的謳歌和期盼。艾青在革命文藝活動中被捕入獄，而在監獄裏他無疑就是生活在黑暗中的，後來他出獄了，在皖安事變後艾青來到了革命根據地延安。在那裏他看到了人民新的生活，看到了將至的黎明，看到了未來的美好。他寫下了這首詩，這首詩裏充滿了光明和希望。“我從東方來，從洶湧着波濤的海上來，我將帶光明給世界，又將帶温暖給人類。”作者想用自己的詩通知人們屬於他們的黎明即將到來，屬於他們的希望永遠不會消亡。還有許多人在為黎明不懈奮鬥，依靠着點點希望燃起燎原之勢，他們不會放棄，黎明會到來，希望永不滅。
或許人生中總有充滿黑暗的時刻，然而適應黑暗是一種方法，但是在適應的同時，也應該想辦法找到衝破黑暗的方法。不輕言放棄，用全力戰勝黑暗，與挫折戰鬥，黎明將至，希望永不滅。
艾青詩選的讀後感 篇3
所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的夢想便是中國的夢想。若談中國的夢想，必定要談到艾青。這個詩作中充分地描寫着一代中國人的夢想和命運的詩人，用簡單而又生動的筆觸，將周遭最低層人民的夢想反映得淋漓盡致。這樣一種對於中國夢的體現，也是對當時時局的一種體現。
從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》，再到包含着作家深情，時時刻刻體現着自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對話》，無不反映着詩人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團結起來，為自己的祖國盡一份力的願望。而這樣的願望在那個動亂的年代，便是所有國人的中國夢，是所有愛國青年的中國夢。
有人曾經説，百無一用是書生。因為在動亂的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹屍。然而，他們卻錯了。因為正是由於動亂，正是由於人心不穩，才應該在這樣的日子裏擁有一種共同的夢想，為了這樣共同的夢想而去奮鬥。
而艾青，恰到好處地反映了那個年代裏，所有國人的中國夢。他用樸實的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進入所有中國人的心間。
每一首詩，都浸潤着詩人的心血和最深刻的希望，代表着他在那個黑暗的年代當中進行的，對世界和國家的.反思和思考。而反觀當今，雖然我們處於和平盛世，但心中的夢想卻不可缺少。少年有夢，則國家有夢，這並不是一紙空談。“中國夢”的提出然所有人開始認真審視夢想這一個永恆的話題，也讓中國開始位置思考。而讀罷艾青詩選，我對夢想又擁有了新的理解，發現其實不論如何，夢想才是人的心中最不應該缺乏的東西。
所謂夢想，就是拼盡全力為之奮鬥的東西。而對於我們學生來説，可能思考一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學習，盡力做到為着自己的夢想而奮鬥。然後在不久的將來，成為真正的國之棟樑。
中國夢，不必遠大，但一定可以使人幸福。讀罷這本書，我對於我們的幸福中國夢的認識，又更近了一層。
艾青詩選的讀後感 篇4
艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。
艾青的詩歌創作具有必須的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為剋星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由於在父母那裏感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純樸和憂鬱，在他以後的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄託到大葉荷身上。於是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象徵手法結合起來，吸收世界詩藝的營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植於民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰鬥精神。
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的.審美意象，憂鬱和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統一，善於捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法。“太陽”和“土地”是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中，艾青把自我對於祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂鬱就是農民的憂鬱，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和嚮往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，到達現實與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統一。
艾青融合個人悲歡於時代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。
艾青詩選的讀後感 篇5
“羣星已經隱退，而你依然站在那裏，期待着太陽上升。”
——題記
寂靜的黑夜張開了它血腥的大嘴，無盡地向邊緣撕裂開去。有黑暗的地方，也有光明。細讀《艾青詩選》，你不難發現裏面最常見的詞彙便是“希望，青年”等等，還有就是“光”。
在抗日時期這樣黑暗的時代，艾青的詩便如人們的救世主一般，給人們帶來一線光明，一線希望，穿破黑暗，刺破黎明。
艾青在1910年出生於浙江金華的一個封建家庭，自幼便由一位貧苦農婦養育。他從小就經歷了封建社會，封建教育的壓迫，於是他便參加革命文藝活動，為的是用文字來喊醒沉睡的中國人民。可是卻被逮捕了，但他沒有放棄，在獄中依然堅持進行文學創作，以寶石般不屈的精神鼓動着大家，終於，在1933年以“艾青”這個筆名正式發表了《大堰河——我的母親》這首詩，之後便一舉成名，成為當時舉足輕重的詩人。
是什麼讓他轉變成為詩人？
艾青望着這個充滿了硝煙與腐敗氣息的世界，他想要改變這個社會，於是毅然決然地放下畫筆，拿起鋼筆，開始進行詩歌創作。他知道，想為中國開闢一條光明之路很難，這條路上必定充滿了阻礙與崎嶇，但他的信念絲毫沒有被撼動，反而更加堅定，於是，他揮毫潑墨，寫下了《向太陽》。
“初升的太陽，照在我們頭上，久久垂着，不曾抬起的頭上，我們仰起那沉重的頭顱，一致地，向高空呼喊：‘看，我們笑得像太陽！’”
艾青的詩就是冬日裏的一股温暖的陽光，照在中國的大陸上，照在老百姓的面龐上，他的詩雄壯激昂，直擊人心！他的詩對當時正處於迷茫的青年來説，這是一首鼓舞人心的樂曲，是世界上最温暖人心的詩。這縷陽光又像一把閃耀萬丈光芒的'尖刀，直捅反動派和地主們的心坎，刺破了封建社會的黑暗。艾青的詩更是來自普通人民發出的怒號！
他的詩中，有不屈男兒的血色，有處於水生火熱境界的老百姓的枯黃，有無盡彷徨的灰色，更有那富有生機的新綠。他筆下的一個個鮮活的形象都承載着他對民族命運的深切關懷，就連那面普通的鏡子，也給人無限啟迪。
勝利的陽光早已從東方升起，艾青的詩歌永不褪色，最終都化作了一縷光，這縷光刺破黑夜，照亮了整片大地……
艾青詩選的讀後感 篇6
艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。
艾青的詩歌創作具有一定的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為剋星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由於在父母那裏感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純樸和憂鬱，在他以後的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄託到大葉荷身上。於是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描寫。
艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象徵手法結合起來，吸收世界詩藝的`營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植於民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰鬥精神。
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂鬱和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統一，善於捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法。 “太陽”和“土地”是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中，艾青把自己對於祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂鬱就是農民的憂鬱，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和嚮往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他希望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，達到現實與理想的交匯，民族與世界進步思潮的統一。
艾青融合個人悲歡於時代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。
艾青詩選的讀後感 篇7
讀了《艾青詩選》裏的很多詩，發現都是在感歎人民生活的艱難困苦，為民族命運的擔憂和一直追求光明，當我遇見《盼望》時，我卻又是另一番心情。
都説我們的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我們不僅是船長，還是水手，舵手，艾青説“一個海員最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花，另一個海員最使他高興的是拋錨所發出的那一陣鐵鏈的喧譁，一個盼望出發，一個盼望到達”，這是我最喜歡的詩句之一，因為少了悲愴的氣息，呈現的是一種豪邁慷慨的氣魄。不管是盼望出發還是盼望到達，這樣的海員都是勇敢堅毅的，他們不怕遠方未知的驚濤駭浪，不怕前方的狂風驟雨，有了這份盼望，他們會果敢地克服即將面臨的任何艱難險阻。我捫心自問，我心裏有這種盼望嗎?答案是模糊的，因為我並不能找到那份清楚的盼望。
記得在大一的一次大學生職業生涯課上，老師讓我們輕輕閉上眼，聆聽着優美的輕音樂，讓我們想着我們的未來，可是當時我的腦海中總是一片空白，我不知道將來會在什麼樣的公司裏工作，不知道可能會有怎樣的經歷，不知道將來的家是什麼模樣。可當老師問道有多少人可以清楚地看見自己的將來的生活的，我發現全班150人只有4，5個人舉起了手，我認識到原來大學生對於自己的未來是如此的'一無所知，就算是國小生也會大膽地想，但我們現在都少了那種兒時的魄力了，兒時那種純真的理想在如今看來好像成了荒誕的幻想。沒有了心中的盼望，我們便不會更加努力地生活，我和大多數人一樣感覺上了大學以後變得頹廢了，變得庸碌了，我曾經多次尋求原因，可總是不了了之了，現在我堅信了，真正的原因就是我們已經缺少的那份“盼望”。
讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的是關於那個時代的思考以及我現在大學生活的思考，我會深思，就算少了艾青所説的那清晰的“盼望”，我也會找尋近期的“盼望”，我會像那些海員一樣，盼望着我的大學生活的出發，盼望着我以後理想生活的到達。
艾青詩選的讀後感 篇8
認識沒有地平線，地平線只能存在於停止前進的地方，而認識卻永無止境。
冬日的雨天，捧一杯暖茶，坐在書桌前，細細品着那本《艾青詩選》，有一道光射入冬日的黑暗中，照亮了前方的路。
“即使我們是一根蠟燭，也應該‘蠟炬成灰淚始幹’，即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀，即使我們死後屍骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。”當艾青在黑暗中度過了三年，光對他的意義也變得尤為重要。“但是有人害怕光，有人對光滿懷仇恨為了偷竊財富、壟斷財富，千方百計想把光監禁，因為光能使人覺醒。”我們又何嘗不是這樣，在名利、利益、金錢面前，我們也露出了貪婪的嘴臉。而光，能夠幫助我們時刻清醒，召喚我們前進，激勵我們，鼓舞我們。是光，告訴我們：即使在生命的最後一刻也要為社會、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅定的信念和理想，懂得運用自己的智慧和雙手，才能張開我們有力的翅膀，遨遊在人生廣闊的天空中。艾青是一位追光者，他通過筆來喚醒沉睡，麻痺了心靈的中國人民。他就是一道光，照亮了人們的心靈。
因為新型肺炎疫情出現了，它正在一步一步摧毀着我們的家園，為了全國14億人民，他們停下了旅遊的腳步，回家的腳步，外出的腳步。疫情，會隔離病毒，但它不會隔離愛。看着那一張張請戰書，我不經感歎人民的力量。所有的醫護人員，紛紛申請到達一線作戰。和我們一起並肩作戰，抗擊病毒。面對疫情，人們捐上百萬口罩，藥業。給處於黑暗中的人們送來了一道道光亮。而醫護人員們就是追光者，他們為了“大家”，捨棄了“小家”。
而我們應該配合他們的工作，才是最大的貢獻。“你們安全了，14億人就安全了!在防疫賽場上，我們一定贏!感謝為過好這個年正在努力付出的`所有人!加油武漢，我們沒有過不去的坎兒!”感謝這些保護大家的追光者們，沒有他們的付出就沒有我們的美好幸福的未來生活。光，是光給我們帶來希望，給我們帶來生命。
“我永遠歌頌光明，光明是屬於人民的和光一起勝利，勝利是屬於人民的，和人民在一起所向無敵。”
艾青詩選的讀後感 篇9
這幾天閒來無事，翻書櫃時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂鬱深深的吸引了我。
艾青的詩是古體詩的內涵與現在詩的外衣最完美的結合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌着一種“藍色的憂鬱”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂鬱”。是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；於是痛苦不因一己之私，於是哀傷不因一己之利。“假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊着的土地；……為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的`“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”不因為時事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那裏，含着微笑，看着海洋……”。詩人走出自我的內心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敍，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最後採用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然後是在高潮中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感，使餘音裊裊，三日不絕於耳。美！
我愛艾青的詩，源於艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有着最偉大的手法，這是深厚文化積澱與徹底消化的產物； 我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛着這片土地和陽光。
艾青詩選的讀後感 篇10
今天，我購得老師列出的書單中的《艾青詩選》，一打開書，那些文字立刻帶領着我進入了詩人的精神世界。
《艾青詩選》，顧名思義，就是艾青的詩歌選集。艾青，一個從小不被父母待見的孩子，長大後卻成了一位無人不知無人不曉的詩人，這不僅是命運女神的眷顧，更是文學使然。 這本書讓我印象最深的是《我愛這土地》。這首詩創作於抗日戰爭初期，當時的祖國山河淪陷，人們忍痛含淚流亡他鄉，飢寒交迫，生死掙扎，中華民族正遭受着劫難。詩人以“鳥”自比，在悲憤中用力地嘶喊着，顯然，它已經唱不出優美的歌聲，可是它仍在歌唱着，這是它用生命發出來的聲音，是詩人那因深情而顫抖的心靈。他想着為國家的“黎明”做點什麼，在國破家亡的時候，他要盡全力為祖國奉獻點什麼，哪怕是付出生命也在所不惜。詩歌的最後兩句“為什麼我的眼裏常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”很直接地表達了作者對祖國至死不渝的忠誠。“深沉”一詞形象地表達出艾青對這片土地的情感。 《吹號者》也是令我深有感觸的一篇。吹號者，是戰場上比戰士更辛苦的人，詩中説：“吹號者從鋪散着稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。”而“他用冰冷的水洗過了臉，他看着那些發出睏乏聲的鼾聲的同伴，於是他伸手攜去了他的號角。”表現了吹號者對工作的負責任，醒來的第一件事便是去摸身邊早已鏽跡斑斑的號角。“門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來。”是他們以嘹亮的號聲喚醒那還在睡着的同伴，喚醒了那沉睡的雄獅。他吹着衝鋒號，激勵着戰士們，直到一顆子彈穿過了他的胸膛，他倒下了。在他的`背後，是千千萬萬的戰士和解放的妻子。艾青何嘗不是一個吹號者，他為中國的革命做出了自己全部的努力，他為中國人民的思想覺醒打了一針強心劑。 詩人將個人悲歡融合於時代的悲歡之中，詩選反映了中華民族的悲慘命運，同時又激勵着人們英勇鬥爭。詩人用那泣血的詩句傾訴了對祖國、人民摯愛。我看在眼裏，敬佩在心中！
艾青詩選的讀後感 篇11
這些天無事可做，當書櫃看到一層灰鑄愛清詩，輕輕刷掉灰塵，翻了幾頁。愛清中國藍色憂鬱深深吸引了我。
艾青的詩是古詩的內涵和這首詩的外套的完美結合。它通常能夠是我的開放，小幽默地描繪它。在他的詩中，現在有一個安靜流動的藍色憂鬱。我愛愛清的詩，因為詩這種藍色的憂鬱。是第一個擔心和擔心的世界，經過音樂和音樂的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩人對我的大感受;所以痛苦不是因為自己的私人，所以悲傷不是因為自己的利益。如果我是一隻鳥，我應該用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風暴打了;為什麼我的眼睛常常含有淚水，因為我深愛這片土地。詩人的感情從自己的悲傷出來，會去哪裏？中國的文化土產生了對祖國，人民和光的這樣一個答案。人們的土地被棲息，作為詩人的心的形象自發地出現。曲元的香草美，杜甫的國家在山川和河流，城市春天深植被。感覺當花飛濺，恨其他鳥驚。。不是因為時事的艱辛和選擇精神 逃避，不是因為食物和水果，擔心整天吃沒有魚。也許無處不在，永遠不會是一生，但我仍然會站在那裏，微笑，看着大海（愛清礁）。詩人走出了未來的內心經驗，與古國的未來，未來和憂慮。你不能想象詩人的肩負荷的力量，他想要把更多的責任給世界作為他的職責。這是中國知識分子和思想基礎的來源。
我愛愛清的詩，因其詩歌充滿語言緊張。愛清的詩經常是上半年或直接的，或者激情澎湃，但往往是詩的最後使用表達方式達到詩的.高潮，然後在高潮的窗簾調用。這經常產生一種已經做出的話，沒有感覺，所以留下的聲音，三天無休止。好的！
我愛愛清的詩，從愛清的廣義;我愛愛清的詩，因其天然天成，有最大的方式，是深入的文化積累，徹底消化產品;我愛愛清的詩，因為我和詩人一樣，愛這片土地和太陽。
艾青詩選的讀後感 篇12
人世間，很多事需要堅持，比如：一個人要成功，必須克服許多的困難、挫折，這些都是為了將那些不能堅持不懈的、隨隨便便就半途而廢的人攔在成功的大門之外，可能在你準備放棄的時候，成功的大門就擺在你面前，你卻默默地離開。
艾青在新中國建立伊始之際，在人們最需要精神鼓舞的時候，他創作了《礁石》，也可以説《礁石》是應時而生，它實實在在的鼓舞了幾代中國人。這首詩寫了兩個對象，一個是浪；一個是礁石，有兩個主要的畫面，一個是無數浪花被礁石打成碎沫；另一個是礁石屹立，面對浩瀚的浪花。
《礁石》塑造的是長年累月在狂風巨浪的撲打下堅強不屈、堅定不移的礁石形象，它不僅是不向命運低頭的詩人的自身的象徵，而且還是我們民族不畏強暴、不屈不撓的鬥爭精神的象徵，也表明我們每一個人就算長期不順心、不如意，也一定要保持堅強不屈，樂觀自信的精神形象。
讀這一首詩時，我不由得想到那次體育期末考試，分組時，同學們都想先跑，紛紛擠向第一排，把我給擠了出來，我抬眼向周圍看去，發現留下來的全都是能跑的，當時我也挺開心的，因為跑步時，若前面有一個人給你領跑，你就會有個追逐的目標，如果是自己領跑，就沒有那種衝勁，就會越跑越慢，耗時過長。
當然，即便有人領跑，也不是就一帆風順的，那次體育考試中，我跑到第二，一直跟在第一的.後面，很快口就開始發乾了，口水也是酸的了，腳步越來越沉重，我甚至一度的想要放棄，可是當耳邊傳來同學們在跑道上奮力向前的腳步聲、吶喊聲時，我不禁想，身邊的同學都沒有停，我又怎能停下呢？我一定不能被後面的同學超越！我一定要成功！只要堅持下去，我一定行的！最後我如願成為第一個衝過終點線的同學。而這不就是《礁石》告訴我們的“做事一定要堅持不懈”嗎？
放棄有十五筆，堅持有十六筆，堅持與放棄，僅在一念之差，我們要好好把握。
艾青詩選的讀後感 篇13
剛開始我並不喜歡讀現代詩，這本書也在角落放了許久，直到一天閒來無事才隨便看看，可捧起書便再也無法放下。《艾青詩選》收集了艾青老先生20世紀30年代到七十年代末的主要詩篇。它本是詩集，可對於我來説，它已經不僅僅是一本書了。
那個時代筆尖流出的墨水深深的印在白紙上，像是人們對黑暗生活的宣言。一枚枚漢字，被賦予了生命，字裏行間散發着不可磨滅的光輝，“五四”的戰鬥精神填滿了一篇篇小詩。字是不會動的，可在這一首首詩中，卻好像一把把鐵錘，重重的敲擊着我的心臟，我因那些痛苦的生活而悲痛，感到無盡的黑暗籠罩，又看到一束光，撕開黑暗的口，射了進來。每讀到一行詩，我彷彿聽到了那個時代的悲歌，從鮮血的黑暗中傳來，越拉越近。但我好像從希望的天邊聽到了另一個更大的聲音，是人們的吶喊，是作者的獨白，是新時代的喧歌。千萬種聲音交雜在一起，在我的胸廓中迴盪。一首詩繪出了那個時代的一個生活，不同人的畫面在文字間向我展開，我看到了烈日下，雙腳扎入土地的農民，我看到霧靄中，孤寂的田野和森林，我看到了那個黑暗的小屋中狹小的空間，髒亂的.地方將所有容納。
“為什麼我的眼裏常含淚水？應為我對這土地愛的深沉。”字裏行間中我彷彿看到了艾青老先生輾轉到延安看到的悲慘景象，看到了他眼中閃爍的淚光，好像聽到了那無聲的吶喊，那對黑暗的誓言！
如今，我們應該慶幸，生在一個和平的年代，我們的生活是幸福的，是美好的。這片幸福的天地，是多少前人支撐起來的，他們的血肉鋪成了今天、明天前行的路，我們又有什麼理由不珍惜？我們在父母的肩膀上成長，在老師的指引下前行，我們有寬敞的教室，温暖的家，我們不用再生活於那個連活下去都要小心翼翼的時代，我們又有什麼理由不努力呢？我們肩負着萬千的希望，又有什麼理由放棄呢？
我們不能低頭，不能放棄，要帶着期待，向遠方前行。
艾青詩選的讀後感 篇14
《艾青詩選》用了兩天時間就翻完了，抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對他的評價(或者説他在詩歌史上的地位)二者之間是非常不相稱的，他的大多數詩歌都不是非常出色，只有少數的一些還不錯。説他不應該在詩歌史上佔那麼高的地位，是因為他的詩歌的個人特色不夠鮮明，他的詩的風格是那種非常多見、一般的詩，他沒有為中國的新詩提供多少新的東西，所以貢獻也就有限。
我看完穆旦的詩後説他的.詩與杜甫的相類似，可以説是“詩史”，那麼與艾青的詩比較起來，艾青的詩更應該享有“詩史”這個名詞，他的詩的特色之可以説是題材非常廣泛，但相對又集中，概括起來可以説是寫出了那個年代貧窮落後中國土地上的歡樂與痛苦，他從國統區到大後方，從農村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到展現，所以説他記錄下了那樣一個時代是不過分的。但遺憾的是他的記錄缺少個性，或者説詩性還不太足，至少在許多詩歌那裏是如此，所以這些詩的認識價值、歷史價值是不低的，但詩的價值卻相對較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的讚歌》等有名的長詩，在我看來也並非特別出色。
艾青的詩還有一個特點，就是人喜歡用程度副詞，“那麼”、“非常”等，而在對事物進行描繪時，聲、色、形俱全，從各個方面進行描繪，列舉東西時同樣如此，所以這就造成他的詩歌的第三個特點，鋪張。他喜用排比句，有時甚至是六七個相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。但是他的描繪、比喻有個缺點，就是新穎的不多，常常採用的是一些大家經常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩缺少個人的東西，但這也許正是他的詩廣泛傳播的原因，因為這樣的詩是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾接受、欣賞，也更容易得到官方的認可。
不可否認，艾青的有些詩是非常優秀的，如《雪落在中國的土地上》，他寫道，“饑饉的大地/朝向陰暗的天/伸出乞援的/顫抖着的兩臂。”《礁石》，“它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它依然站在那裏/含着微笑，看着海洋……”多麼動人的形象!
艾青的詩質樸、流暢，但不怎麼講究技巧，不注重表達方式的變化，這些也影響了它的審美質量。
