我們有一些啟發後，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢？以下是小編收集整理的《在人間》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《在人間》讀書心得1
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學後，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學會了吃喝嫖賭，後來還因為殉情與父親決裂，殉情後父親不再給葉藏寄錢，失去經濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，並由此沉淪。
讀完這篇小説，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候説起，他活着就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼裏，卻成了虛偽的。所以當父親問，他要什麼禮物的時候，他並不想滿足父親這種虛偽的滿足，於是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那並非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和温暖的親情。
葉藏還是個懦夫，他不敢接受現實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痺自己，逃避現實，當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢後，他開始一蹶不振，過起了無業遊民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。
《在人間》讀書心得2
主要內容：
小説描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閲讀大量書籍。生活閲歷和大量的閲讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環境所屈服”。他懷着這樣的堅定信念，離開家鄉奔赴喀山。
讀書收穫：
高爾基的名著，高爾基（1868—1936年），原名阿列克賽？馬克西莫維奇？彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》是高爾基文學遺產中最優秀的部分之一。《在人間》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進社會，工作（實際上是童工）之後的種種豐富多彩的經歷。高爾基十來歲就開始到鞋店做學徒，後來又到輪船上做洗碟工，到一個繪圖員親戚家做助手兼傭人，到聖品店做店員，在建築包工頭手下做助手，並相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或醜、或奸或愚的社會現象。高爾基通過回憶他少年的經歷，向讀者展示了19世紀中葉俄羅斯的種種社會現象。
我想説的話：
走出童年，走進人間，當我們正坐在那寬敞明亮的教室裏學習的時候，當我們和家人在一起，享受家人的恩寵的時候；當我們和朋友在一起，激盪的快樂時，你是否嘗試過當學徒的滋味；是否有打雜的感受；是否有到建築當監工的感受呢？這些我們都不曾有過，而阿廖沙卻經歷過，我們生在一個好時代，就應該去珍惜，讓先輩的血不白流！
《在人間》讀書心得3
一開始，弱小的阿廖沙初次步入社會就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛偽的老闆和掌櫃和空虛無聊的廚娘。
但是在廚娘死後，阿廖沙決心要離開這，可是很不幸，阿廖沙因一時大意弄傷了胳膊;當天被送進了醫院;在醫院裏他想他的外祖母，他想寫信給他的外祖母，由於他胳膊傷了，不能寫，他坐在牀頭，後來他不知不覺的睡着;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息，但這些事並嚇不到他，因為他已是一個經歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個可憐的孩子，在新朝鞋店裏受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那裏，在那當學徒也受盡了姨婆一家人的責罵，阿廖沙被逼離開，又去了善良號小船當洗碗工，而且廚師思慕蕾對他很好，並給他書刊;讓他讀給他知識，可是有人對他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實，卻經常被人捉弄;弄的十分狼狽，但他無能為力。
阿廖沙這個失去親人的可憐孩子，過着艱難困苦的生活，希望在以後的日子裏，他會過的很愉快。
《在人間》讀書心得4
《在人間》不是描寫貴族舞會般的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟隨主人公體驗底層社會的種種。種！
這是高爾基的自傳體小説。在小説中，它描繪了俄羅斯社會一個時代的歷史圖景。當他還是個孩子的時候，他正式進入了社會和工作階段的生活。用細緻的語言描繪了下層社會人民的悲慘生活。
在這段時間裏，為了生活，他和祖母一起摘野果出賣生活。他是畫家的學徒，船上的洗碗機，聖像車間的學徒。在人生的道路上，他經歷了坎坷，與社會底層的各種人打交道。他有機會讀很多書。他的生活經歷和閲讀擴大了阿廖沙的視野。
35歲以後，高爾基對學習有了強烈的願望，所以他獨自去喀山學習。他認為科學是為了教那些願意無償學習的人。他不能被錄取，所以他不得不在麪包店工作，從早到晚，每個月只有三個盧布。高爾基的學習嘗試終於失敗了。為了生活，我必須在鞋店、主人的房子和船上工作。
世界上的艱辛激發了高爾基奮鬥的決心。他讀各種文學作品。書，這是他貧窮中最親密的朋友。淺薄的知識和狹窄的生活圈讓高爾基周圍的人不瞭解書籍的好處，總是抑制他閲讀的慾望。他就像一棵不屈不撓的草，堅持讀書，就像蓮花，不被污泥污染。
他終於成為了尼日尼城著名律師拉寧的文件。律師給了高爾基很多幫助，他高尚的文化修養和高尚的道德情操深深感染了他。
高爾基的生活教會了我如何平靜地面對生活的危機和挑戰；我受到了靈魂的洗禮。我的心就像雨後晴朗的天空，清新、清澈、藍色。
我欽佩高爾基的毅力和毅力。在如此艱難的條件下，我仍然不能放手，不理會別人的反對，做我認為對的事。
書籍，永遠是人類最寶貴的財富，讓人們追求，給人們崇高的信仰。最好不要忘記讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與醜。命運就像風箏，只是心存敬畏，心存惡善。`戒律不會滑入邪惡的深淵。高爾基一直相信這句話，所以他才能成功。
在生活中，大多數人會選擇在錯誤的道路面前停下來，但高爾基告訴我們，只有勇敢地前進，你才能得到成功的喜悦和勝利的果實。生活不可能一帆風順，既有平原，也有危險的海灘。在學習中沒有贏得將軍，但只要我們有足夠的努力，我們就可以在逆境中平靜地面對困難，成功的道路就在眼前！
就像高爾基一樣，我做一個善良、有文化、有教養、努力學習、學習廣博知識的人！
《在人間》讀書心得5
高爾基《在人間》是一本不一樣的小説，不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種壓力這本書説高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子裏和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地裏説人壞話的小市民。
在那個時候無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立着，總是以旁觀者的角度去揣測生活的好處。他的思想被書引領着，生活在另一個廣闊而自由的天地
對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗着周圍的種種不協調。主人公，厭惡了身邊的醜陋與粗俗，嚮往一種純潔，完美的生活。"我務必尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。"帶着一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，彷彿就暗示着這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”裏的天堂。
我佩服高爾基先生的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裏”，高爾基就是這少數人中的一個，因為他經歷了許多，也閲讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎@天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的.心就是人間；反之高潔的心靈就如雞羣中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》讀書心得6
有一次，老師給我們發了一本書《在人間》。
這本書是高爾基遺產的一部分。它描述了作家從生活底層爬上文化高峯，走向革命的艱難曲折歷程。
我對這本書印象深刻，因為它就像一本神奇的書。一打開這本書，我就會一直翻下來。這是因為它寫得太好了。我印象最深的兩件事是我想説的第一件事。這意味着他們的廚師在一次烹飪中死亡，但此時，作者和他的朋友就在他旁邊。薩沙害怕晚上獨自睡覺，所以他不得不找高爾基陪他冷靜下來。我從這本書中學到了很多，也有很多感覺，我認為高爾基的生活背景很差，生活環境不好，但他在這樣一個黑暗的社會，父母死了，只和他的祖父母住在一起，像他這樣的社會底層可以成為世界著名的作家，我真的很欽佩他。他在這個世界上做切:燒水、做飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還捱打，去了醫院。
簡而言之，他嚐到了世界的痛苦。但他非常頑強，非常自信，能努力工作，學習非常努力。為了學習，他承受了一切，被羞辱，被飢餓。但他從書中汲取了力量，所以他看到了光明和希望。
他自學成才的曲折歷程給了我一個向自己學習的目標。
《在人間》讀書心得7
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，並且咬緊牙關，不半途而廢，認準方向，成功定會向我們走來。
當我讀完高爾基寫的《在人間》這部小説，我被這部小説深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產出外謀生的經歷。他在鞋店，聖像作坊做過學徒，在輪船廚房裏打雜過，過着非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時間來讀書，有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如飢似渴地閲讀大量文學作品，並且心中始終嚮往着新的生活。
當你讀完這段文字，也許你會被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動，也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無論是他的毅力、惜時、持恆，還是他面對逆境不屈不撓的精神，都照耀着我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上説，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢單力薄，但他們卻敢於向巍然的太行、王屋兩山開戰;兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由於毅力的支撐而變成現實。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不捨的毅力，便沒有不可征服的高峯;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙。“行百里者半九十，”堅持到最後一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨鍊自己的意志，錘鍊我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時的精神啟迪我：時間的腳步是無聲的。冬去春來，天回地轉，稍不留意，歲月就會從你身邊悄悄溜走。它不會給延誤時間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會讓紅顏變成白髮，讓童稚變為老朽。時間是無情的，又是有情的。對於珍惜時間的人，它卻繢贈以無窮的智慧和財富。我們不是時間的富翁，我們要做到時間的主人。
他持恆的精神點化我：要成就事業，就必須堅持不懈、持之以恆地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人並不太多。物慾的勾誘，功利的驅使，遊樂的招引，你抵擋得住麼?數載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住麼?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無成。只有持恆者邁着堅定不移的步伐，義無反顧，終於淋浴到了勝利的光輝。
他面對逆境不屈不撓的精神教導我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀歎，罵罵咧咧地埋怨，結果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當他們貯滿力量之後，縱身向彼岸躍去，最終戰勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因為苦難而拒絕生活，不能因為險惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風雨相伴;沒有風暴，船帆只不過是一塊破布;沒有歷經暴風雨的洗禮，怎能領會人生的真諦?勝利的曙光只會在歷經顛簸與坎坷之後赫然出現。
《在人間》讀書心得8
朋友前幾天帶了一本《至味在人間》給我，説我會喜歡。
看前幾篇的時候，確定自己之前看過，卻不記得是什麼時候，在哪裏看到的。這種感覺像是遇到一個知根知底的熟人，再翻下去，就像敍舊。
作者是陳曉卿，《舌尖上的中國》導演。一個才華橫溢又一本正經的吃貨。他對美食的描述妥帖細膩，你不得不感慨，有些人就是天生味覺敏鋭又會吃。而他又佔了另外兩條，會寫，會拍。這本書裏，不僅僅是寫美食，還有着濃濃的人間煙火氣和人情味。
他也是安徽人，我在書裏也看到不少熟悉的內容。
首先是醬。“在罈子裏裝着帶汁水的，我們叫醬豆。剛出鍋的幔頭，掰開，中間抹上勺醬豆，熱騰騰的奇香。”讀到這裏，腦海裏浮現的正是小時候往饅頭上抹醬豆的場景。已經很多年沒吃過，市面上的海天黃豆醬，微甜，温和，像個懂事的小孩，懂得滿足大眾的口味。而小時候所吃的醬豆，每家都有每家的味道。鹹得潑辣，辣得辛香。
那時候看到大人曬醬豆真是滿滿的好奇。豆子上長了那麼多黴還能吃嗎?真是碰都不願意碰。但等到把它們放進罈子裏，放上各種材料，再放西瓜代替水，蒙上白布曬上那麼多天後，盛出一些入鍋翻炒，那種綿密醇厚的香味，輕易就能把人虜獲。
接着是面。陳曉卿非常愛吃麪，北方人一般都習慣吃麪。他家鄉是安徽靈璧，算是不南不北的地方。我也遇到過和他一樣的趣事，到了北方被稱為南方人，到了南方，又被稱為北方人。他在書裏引用了一個人寫的小詩，據説麻醉了百分之八十以上的安徽人。
有人説她是南方 有人説她是北方 南方和北方手牽手 坐在了淮河的岸上 我確實被麻醉了。
看他對面的痴愛，也勾起我對面的情感。外婆那有種面叫板面，我對板面總結出的經驗是，出了那個地方就吃不到正宗的板面了，充其量湯的味道還有些相似。板面就像個粗糙的北方漢子，多油，多鹽，可以搭配滷鳳爪，滷雞頭，滷豆皮，茶葉蛋，滋味厚，嚼勁足。配上個搪瓷大碗，吃起來真是地道，吃完常常嘴脣腫脹，像是粘了一層油。
想起高中學校西門有家板麪館。非常小的店面，高個子得低頭鑽進去。裏面擺着一排排小桌子，小馬紮。一放學，人就滿滿當當。記得當時他家面兩塊五一碗，雞頭鳳爪雞蛋都是五毛。現在那塊地方大概已經拆遷了，這種蒼蠅小館，要麼擴大店面，要麼就會消失。再回去，要去學校附近找家地道的板麪館，加兩個鳳爪。
陳曉卿明是寫尋味品味，卻常在文末神來一筆，有關某個時事，某個熟人，使人莞爾。
在寫《白塔寺涮肉羣落》時，他朋友暢想了白塔寺照這樣發展下去，幾百年以後就是飲食文化的一處代表地。陳曉卿就在文末調侃道，哪裏用得了幾百年，搞不好二十年後，北京市政部門就會決定重建涮肉一條街。先不分青紅皂白拆了，然後覺得不合適，再拿着照片復原——反正咱們制度好，有的是錢。
在寫到去吃一家味道好但服務態度不好的湖南菜館時，他説，有這麼可口的美食，態度粗暴點就粗暴點嘛。他把這個道理説給讀庫的老六聽，老六展開了終極思考：按此理論，難不成最好吃的飯館......得是城管開的吧?
他寫吃火鍋寫得很有趣味。不只是在味覺上，還引申到人與人之間的關係。吃在他那裏，已經不僅僅是吃，更關情。
“你要是喜歡誰，不妨提前兩小時找一家有底料的火鍋店，早早開火，想象着郫縣豆瓣和葱結薑片蒜瓣以及草果丁香花椒辣椒不斷充分交融磨合，小火慢慢熬着，等那個人來吃.....當然，那個人必須是一個喜歡吃的實在人，吃飯時你們的目的，這樣你們才能在享用美食的同時享受相濡以沫的人生。”
這段文字，足以讓人想象出一幅場景。他坐在咕嘟嘟嘟小火鍋前，看着翻滾的湯底，心裏盤算着底料的味道怎樣交織融合，又暗暗盼着那人來，在火鍋前“相濡以沫”。
他不喜歡那些因利益而生的飯局。
“我打心眼裏佩服那些官場、商場、名利場的場面人，儘管面和心不和，為了利益也要歡天喜地地坐在一張桌子上吃飯。這時，聚餐已經不是攝食的一種程序，更是某種社交性的禮儀。”
他鐘愛藏在邊邊角角的小館子，散落各地的小館子。書裏描寫的美食真是誘人。描述的親情，友情，文筆詼諧，饒有趣味，也值得去體會。
“桌子支在院子裏，旁邊路燈杆上貼滿了租房小廣告，創文的橫幅打着卷兒，知趣地纏在國槐的枝頭，晾曬衣服的居民不時從身邊穿過.......我喜歡在這樣的環境裏吃東西，微風過處，偶爾飄落幾片秋天的葉子，空氣裏瀰漫着酸筍的味道，這是迷人的人間煙火氣息。”
喜歡這樣的《至味在人間》，看的時候，會一個人忍不住笑起來。
《在人間》讀書心得9
很多時候我們都過於害怕自己和大多數人的不一樣，不想成為那個不一樣的人從而畏手畏腳，掩飾自己真正的想法，拒絕表達，假裝合羣假裝和所有人都一樣。
文中的女主角確實是一個大眾理解層次很不同甚至是很奇怪的人，她是一個三十幾歲在便利店裏當兼職十幾年的人，是一個幾乎沒有什麼共情能力的人，她也難以理解他人選擇擁有親密關係或家庭甚至是養育下一代的決定。
我認為這主要是因為她與周圍人社會認同感來源的不同，文中的大多數週邊的人都將他們的社會認同滿足感依賴於社交和親密關係(也就是擁有很多朋友或是擁有另一半家庭孩子等等)但是女主的滿足感來自於便利店裏的這份工作，便利店這個特殊的地方是她能完全實現個人價值和感受被需要的地方也是她自己堅守的舒適區，所以她壓根就沒有那麼想要去經營上述普世的滿足感來源。所以她沒有男朋友，幾乎沒有好朋友，也沒有一份穩定踏實的工作，因為和太多人看起來不同，別人也覺得她就是説不上來的奇怪，”究竟是什麼奇怪好像也説不清，大概就是跟我們太不一樣了吧。”
能真正做好真實的自己本來就是一件不容易的事情，至於自己到底”正不正常”這個問題，還是不要操心了，放心交給生活吧。
《在人間》讀書心得10
《在世界上》是蘇聯作家高爾基自傳小説三部曲之一，是世界文化的瑰寶。小説展示了19世紀俄羅斯社會的風格，反映了人們對自由的強烈追求，對美好生活的熱烈渴望，具有深遠的教育意義。
寒假期間，我讀了《在世界上》，這讓我感覺很好。高爾基的童年是不幸的。在他4歲失去父親後，她的母親再婚了，所以他住在祖父家裏。在祖父開的染色車間破產後，他不得不去世界謀生。當時，他還不到12歲。相比之下，我們仍然在温暖的家裏玩耍，但他必須去社會。
他在世界裏做了一切：洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、當學徒、洗衣、搬運……他甚至被毆打，住在醫院裏。年輕時，他嚐到了世界的起起落落，遭受了各種虐待和壓迫。從這個角度來看，他的命運是相當悲慘的。然而，他有一個夢想：成為一個知識淵博的人，追求自由和幸福的生活。這個夢想，他願意承受一切……
我一口氣讀完了這本書。我欽佩高爾基在文章中渴望知識和夢想的精神，也深思熟慮……命運對每個人都不公平。事實上，我看到周圍的一些人面臨着生活中的困難，整天只知道歎息，整天抑鬱，抱怨命運對他的不公；有些人在不可抗拒的壓力下放棄自己，選擇墮落，甚至做違背良心的事情……我認為命運是不公平的，只是夢中的插曲。他不妨礙夢想。只要你有一顆不放棄的心，你就能實現你的夢想。在這裏，我列出了一個等式：不要抱怨拼搏不放棄勤奮=夢想。
著名音樂大師貝多芬就是這樣。1816年，他的耳朵完全聾了。作為一名音樂家，他失去了聽力，這意味着離開他最喜歡的音樂，這比死刑更不舒服和痛苦。但貝多芬並不害怕。他勤奮好學，逐漸成為一名音樂家，創作了數百部作品，並能在舞台上指揮。最後，他實現了自己的夢想，成為了世界著名的鋼琴大師。
夢是一條跑道，那些命運悲慘的經歷是躺在跑道上的石頭；夢是一盞明燈，而那些坎坷的命運是無盡的黑暗。英雄高爾基給了我們一個強有力的證明，無論是選擇摔倒，被命運摧毀，還是站起來跑出自己的夢想跑道來實現夢想。在未來的生活中，我會永遠記住這句話：命運不會妨礙夢想！
《在人間》讀書心得11
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發現他其實並沒那麼可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實中的生活。
雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發自己內心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學習人性的種種卑劣。
其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在説要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。
在最後我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執着和美好社會的熱切向往。
《在人間》讀書心得12
高爾基好像有過三部曲《大學》、《童年》、《在人間》。而，今天我也想寫一篇小文，在人間。我沒看過高爾基的三部曲。確切地説是看了一點點。只是每次翻開童年，都看不下去。這是我這麼大一本我想看卻總是看不到最後的書。
説起人間，我經常想到的就是民間故事，傳奇一類的書。可是要拿自己看到的與經歷的來講的話。在人間，是一件很辛苦的事。你要在童年的時候讀書，慢慢積累在這個社會安身立命的技能。在大一點的時候，要學會做家務，適當地接觸社會，還有要學會照顧父母。當這些對你來説都沒什麼感覺的時候，恭喜你。你長大的路要不十分順利，要不就是額外艱難。而，我，在十九歲之前不知愁為何物的我，很不幸地成為了後者裏面的人。
在人間，實在是十分艱苦的一件事情。從朋友來説，好多已經不再聯繫，慢慢放下。從親人來説，可能要忍受別離。而，更多的是對父母的責任。從家庭來説，有個孩子操和已是非常幸運。我連為孩子操和的機會都還沒有。原因不細述。最要命地是家庭與工作。這被稱為安身立命於世最重要的兩個因素通常是不健全的。有太多的束縛和不盡如人意。這萌發了對於在人間這一狀態的感受，辛苦。十為辛苦。如果有來生，我可能會選擇站成一棵樹。如果的話，我會要來生嗎?人活於世本就十分辛苦。還要面臨工作上的不如意。要養生，我必須要生活，必須要努力地找份合適自己的工作。可是，工作已屬不易，還要合適。難，真的很難。這樣，我發現難於有使自己支撐下去的東西。已經不在乎體面。只求心安。
在人間，本就是一件痛苦的事，好在我已經發現自己在人間。三分天註定，七分靠打拼。船到橋頭自然直。我已經無心到如此地步。我真要好好地感謝這個社會。
在人間，不管怎樣，我都要努力。就算不為己。
《在人間》讀書心得13
暑假裏，閒得讓人發悶，天熱得讓人發暈。我拿起剛買的《在地球上》，靜下心來，慢慢進入書中，感覺像是一股涼風。
這是前蘇聯著名作家高爾基的自傳，描述了主人公阿廖沙從1871年到1884年的生活。在這段時間裏，為了生活，他和祖母一起摘野果出賣生活過畫家的學徒，當過船上的洗碗工，當過聖像作坊的徒工。在人生的道路上，他經歷了坎坷，與社會底層的人打交道。他有機會讀很多書。生活經歷和大量閲讀拓展了阿廖沙的視野。他決心做一個堅強的人，不要屈服於環境。懷着如此堅定的信念，他離開家鄉去喀山。
我過着苦惱孤獨的生活，只有讀書的時候才能忘記所有的痛苦。
是的，高爾基5歲時流落人間，在新潮鞋店當國小徒。有一次，他被沸水燙傷，住進了醫院。後來，他去姑姑家當僕人，被他們叫來叫去，但他沒有忘記讀書。他看了看姑姑剩下的畫報，然後在上面寫字。看到高爾基爺爺的好學精神真的很感人。他就像不屈不撓的草，堅持讀書，像荷花，不被污泥污染。在如此艱苦的條件下，我欽佩高爾基的毅力和毅力。
至於我們，我們過着伸出衣服，張開嘴吃飯的幸福生活。無論我們的父母有多忙，他們都會細緻地照顧我們，照顧我們。老師們耐心地教我們閲讀、寫作和做數學題。他們甚至小心翼翼，怕給我們太大的壓力，怕我們年輕的心得不到健康的成長。我們的幸福是高爾基能想象的嗎？我們還是想玩。我們怎麼能想到好好讀書？
一個人能讀書，多幸福啊！
他對幸福的要求太簡單了！他對閲讀如此執着！他逃到船上當洗碗工，因為他受不了屈辱。船上，船員們對他很好，還借他書讀。但是船主不讓他看，他不得不換工作……在不斷換工作的同時，高爾基也在努力學習。他有一次眼睛受傷，三天三夜被蒙上眼睛，第一次感到失明。但他並不氣餒，又去了喀山，想上大學，高爾基有多堅強，多麼喜歡讀書啊！我們沒有生活的壓力，有優越的學習條件，但我們總是覺得學習是為了父母，為了老師，是他們對我們的要求，所以我們覺得有理由討厭學習，我們不明白什麼是幸福，我們沒有生活的信念，追求。
做一個堅強的人，不要屈服於環境
高爾基做到了。他是一個堅強的人，一個偉大的人！他在逆境中站了起來！大量的閲讀擴大了他的視野，生活的艱辛使他成長，磨練了他堅強的品質。相反，我們的條件太好了，我們沒有太多的進取精神，沒有太多的意志力，變得不進取，我們不屈服於環境，軟化，讓我們喜歡閲讀，在未來成為一個像高爾基這樣的人！
我摩擦着這本書，深深地思考着……
《在人間》讀書心得14
如果説有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至於竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的衝擊實在太大。讀書最怕的是和作者產生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔！
小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離羣索居的，與周圍的人顯得那麼格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，併為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態，在其他人看來或許是離經叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫院吧。
他決定扮演一個小丑，來掩飾自己真實的內心世界，來取悦這世上所有的人，自己的親人朋友，自己的老師同學，乃至周圍的各種形形色色的所有人。讀到這裏，心真的很難不痛，這本不是一個孩子應該承受的！不知道他的這種想法從何而來，消極悲觀，你可以賦予他所有你能想得到的負面詞彙，這或者已經註定了葉藏以後生命的悲劇。我們無法去同情葉藏，因為你一旦開始同情，便代表着你開始思考，思考過後，你會駭然發現，你與葉藏並無不同，每天都帶着一張假面具，過着見人説人話見鬼説鬼話的日子，無時無刻不在看着別人的臉色過日子，無時無刻不在擔心周圍人對自己的看法，無時無刻不活的戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰，累不累啊……
長大後的葉藏越發的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終於在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活着，只是這種活着真的是葉藏所需要的嗎？行屍走肉一般卑微的活着……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
與其説人間失格是太宰治最後的遺著，不如説這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的獨白表達他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了！」「苟活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太瞭解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇。
活在自己的世界裏，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個幸福的人，關心糧食和蔬菜，關心每一個關心我的人！即便生活有着再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當於一次心靈的洗禮，洗禮過後，依然要重複着日復一日的生活，並告誡自己，要好好的活……
《在人間》讀書心得15
《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及日本人時，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴肅負責的觀察家在描述日本以外的民族時，是不會一方面説這個民族彬彬有禮，同時又加上一句説但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’；不會説某一個國家的民族無比頑固，又説‘但是，他們也極易適應激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好鬥又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感；既順從而又憎恨受人擺佈……’。對於日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡，無數的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據。
1948年，太宰治寫下《人間失格》後便跳河，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小説，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執地認為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然倖存卻因為女友遇難而獲教唆罪而鋃鐺入獄；他思想反動，參加非法的右翼社團；他終於靜下心與一個女子相愛並結為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。後來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同於川端康成的傳統日式寫作，或是村上春樹式的脱亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特徵就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協，然而卻對現實無力也無心調和，這是對大庭葉藏或者説是對太宰治的頹廢最合理的描寫。縱觀太宰治一生的經歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人的經歷（除最後一次外，其餘四次均獲救，而他的情人無一逃脱厄運），這樣的特別經歷，即使是在戰後日本作家頻繁的怪圈下（如川斷康成，三島由紀夫等作家），也是十分罕見的。
一個作家的寫作常受到社會環境以及個人經歷等多方面原因影響，參照太宰治的經歷以及日本戰後作家羣風格紛繁複雜的現象，可見太宰治的寫作與社會環境有着莫大的關係。
太宰治生於明治42年，卒於昭和23年，日本經歷着對外殖民受挫、戰爭失敗投向美國、封建傳統社會向現代化轉變、武士道忠誠遭到質疑等種。種創傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有？”
這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格説是他筆下的大庭葉藏的評價在學術界爭論頗大，痴迷者有之，圍攻者更是不在少數，客觀來説，即使他生前死後一直處於譭譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所説的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今後很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脱”。誠然，當讀者的感情與作品產生共鳴是，才是真正意義上的閲讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不願意或不敢提起，卻又難以迴避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，甦醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎（包括三島由紀夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的，也可以算作是某種懦弱）？在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是苟活於世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有？”大概是隻有上帝能回答得了吧。
