在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編收集整理的家鄉的中秋節作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
家鄉的中秋節作文 篇1
今天我們過得可開心了，為什麼？因為今天是中秋節，與眾不同的中秋節。這天早上，媽媽早早就起來了，捧着一本叫什麼〈〈有關月的詩〉〉，奶奶也拿着一本書津津有味地讀着。
我不想打擾媽媽和奶奶，於是我去問爸爸。“真奇了。”今天是怎麼了？連平時不喜歡看書的爸爸，今天也看起書來了。我帶着好奇心去問爺爺，爺爺説：“孩子，你忘了？今天是八月十五——中秋節呀！”“哦。”我差點兒忘了，“嘿，看來我也得去做做準備了。”你應該會問，為什麼我要做準備，你從我媽媽看的書，就能得到啟發。我們家鄉的中秋節可跟其他的村子不同呢！等到晚上，大家聚集在自家的課題客廳。開始——詩句接龍。開始了，家庭的“主人”爸爸先説：“小時不識月。”媽媽道：“呼作白玉盤。”爺爺接：“峽深明月夜。”奶奶説：“嗯……”我接江靜碧雲，嗯，天。”“江靜碧雲，嗯，天。”大家異口同聲地説道。“錯、錯、錯，是江靜碧雲天。”我不好意思地説。
此時，我們大家樂開了花。這次中秋節大家過得可快樂了。玩完了詩句接龍我們就開始，吃月餅、賞月兒……“嘿，你不知道，突然停電了，你猜怎麼着，我們這次中秋節，得添加一個“黑中找燈”了，哈哈哈！”這次中秋節最有趣的是那個詩句接龍，我喜歡這次既單純，又與眾不同的中秋節。
家鄉的中秋節作文 篇2
中秋節是我國的傳統節日之一，與春節、清明節、端午節稱為中國漢族的四大傳統節日。中秋節這天人們都要吃月餅以示“團圓”。 月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅等，是古代中秋節祭拜月神的供品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作為一家團圓的象徵。
我的户口所在地是哈爾濱，但我是生於蘇州，而且我還在蘇州上學，所以我已將蘇州作為我的第二故鄉了。
還記得我在二年級時過的那個中秋節，特別讓我難忘。因為我家的親人都在遙遠的北方，所以我們就邀請了我的好朋友項載軒一家一起過中秋節，因為他也是外鄉人，而且他的爸爸媽媽也是我爸媽的好朋友。吃過早飯後我們就去採購了，買了好多好吃的東西。下午我們一家就去了蘇州最美的村莊――旺山村找項載軒了，他爸爸在那裏開了一個酒樓。我們騎車、玩水、做遊戲，特別高興。晚上我們同項載軒一家還有他爸爸酒店的員工一起去旺山茶博園吃燒烤、吃月餅、賞月，爸爸媽媽和我給爺爺、姑姑、大姨、二姨分別打了電話表示祝福和思念。那天我一直很興奮，我們直到很晚了才回家。
這就是我家鄉的中秋節，我過的最快樂的中秋節！
家鄉的中秋節作文 篇3
我愛家鄉的中秋節，每年一到八月十五日，就可以吃到美味的月餅，還可以欣賞美麗的月亮。
記得去年，剛剛到了八月十五日的中秋節。到晚上的時候，我和爸爸，媽媽就拿出一張桌子和三根板凳出來欣賞月亮，欣賞着，我突然想起了一句詩：明月幾時有，把酒問青天……媽媽突然想起了一件事，於是急忙地把月餅拿出來，説：“你們哪個人抽到我放在月餅裏的獎，我就要把水潑到抽獎抽中了的人身上，你就會得到好運氣。”於是我就急急忙忙地抽，沒想到，我竟然抽中了！爸爸和媽媽看見我抽中了月餅裏的獎，便把水盆拿來把水潑到我的身上。潑完之後，爸爸和媽媽見我像一隻落湯雞似的，便哈哈大笑起來，看到爸爸和媽媽這麼開心地笑着，我也大笑了起來。
這次的中秋節真快樂，我真喜歡這次的中秋節啊！
家鄉的中秋節作文 篇4
威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家裏團聚。一家人湊在一起你説説公司的發展，我説説將來的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之後一家人都會品嚐月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來説，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。
民間拜月
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的'北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
家鄉的中秋節作文 篇5
我愛中秋，圓圓的月光，圓圓的月餅。我愛月亮，淡淡的光芒，淡淡的美麗。我愛夜幕，安靜的顏色，安靜的守護。月亮有了夜幕顯得更加清美。而中秋節無疑是其美的極致表現。
我們家鄉的中秋節可是熱鬧非凡，火熱的場面，火熱的氣氛，火熱的人們，都使中秋節的前奏顯的熱鬧非凡。晌午人們便開始忙碌起來：廚房裏，婦女們勤快的洗着為晚上準備的菜；大廳堂裏，老一輩的人們熟悉的做着各式各樣的餅；外面的路上，回家人的腳步急切的踏着，為了就是能找早一步見到在家門口等待的親人……
等着一切準備就緒，大人們也趕快做好晚飯，看着心愛的親人們露出幸福的笑容。小孩子們一個個迫不及待地擺好椅子，一圈的圍坐在爺爺、奶奶、爸爸、媽媽身邊，等待着可口的飯菜上桌，一臉快樂。慈祥的爺爺奶奶和藹地摟着孫子孫女們，給他們整整衣服，擦擦小臉什麼的……
晚飯過後的月亮分外明亮，遼闊的夜空中沒有一朵白雲，濃得化不開的黑夜裏，一輪圓月在高空中耀眼的閃光着。天空中明亮的皓月，成為我們欣賞的美景。我們對着天空祈禱，祈求平平安安，清爽的秋風拂面而過，清清涼涼，舒舒服服，愜意極了！
中秋，總給人一種特別的欣喜，一種心境的安歇，一種特別的嚮往，我希望今年的中秋月更圓、更明，更希望我的家人愈加健康，我的家鄉愈加美麗富饒，也從內心希望祖國更加繁榮昌盛。
