忙碌而又充實的一週又過去了，相信大家都有不少體會吧，是時候靜下心來好好寫寫週記了。什麼樣的週記才是好的週記呢？以下是小編整理的清明節週記9篇，歡迎閲讀與收藏。
清明時節，與父母回鄉下掃墓。車子穿過田家巷陌，停在了一家人户門口。
“咱們到了。”父親説。隨即，我們一家三口攜着大大小小掃墓用品下了車。這棟房子，紅色磚瓦砌成，一棟略大房子四周圍了兩屋小間，窗户用的是普通玻璃，有的窗户又被打碎過的痕跡，或許因主人不願在幾塊窗户上費心思而只用報紙糊上邊完事兒。房子四角立了四根大而寬的柱子，因年歲已久，牆角起了青苔，上面還欠了幾丫小腳印。
“這是你表舅公。”來人身材魁梧，但髮髻早已斑白，皺紋也顯現出蒼老的痕跡。我想他略一點頭。
“咱們走吧，早去早回。”發親説着，一家人便向墓地走去。沿途穿過了幾條狹窄而碎石密佈的小路，又經過了一片曠野，幾位農家婦人一邊拾穗苗一邊哼歌，沉重的揹簍壓在他們瘦弱的肩上，原本美麗的臉蛋也顯出黃色，不斷彎腰不停起身，有時撐不住，他到田邊上休作……一會兒，半晌又繼續。臉上的汗水在陽光的射影下是如此晶瑩、清晰。但，他們臉上時時浮現的微笑卻在我心中留下了驚鴻一瞥，久久不能釋懷。
“她們看上去勞累不堪，為何不休息會兒或不幹了？”我回身問表舅公，他憨笑了一會兒，歎了口氣：“這是一家的收成啊，咱鄉下比不得城裏，如若不吃點兒苦，受點兒累，拿來糧食填肚呢？”“可她們願意麼？”“只要能讓一家老小有飯吃，也值當了，心裏也能好受些。”
我心裏一顫，那一抹笑容，那一聲聲清脆的聲音又在腦中飄蕩。農村生活，艱苦、勞累、寂寞、苦累，而農家女子，卻不對此埋怨、悵恨、抱怨，她們勤勤懇懇、踏踏實實的幹活，為家庭，為子女。有時，她們累了，哼哼小曲，聊聊家常。苦中作樂，一天天變這樣過去了。或許，早不知何時，她們已然習慣了這種生活，慢慢學會在這種生活中學會享受、得到快樂、產生興趣。她們在勞動中、在苦難的生活中，歡喜高歌，自由自在，“葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是?C，為?為?，服之無?盡！?/p>
而西晉陶淵明，放棄榮辱得失，浮名虛利，與苦為伴。住深山林間，淡泊名利，以苦為志趣。不慕那過眼雲煙般的權利，不會拿來之不易的錢財。以陶淵明般才學與智慧，爭取這些奢侈之物，輕而易舉。但他不屑、不顧，以苦為志趣是他的追求，亦是現實。或因他以苦作志，才會得以流產千古，或因他以苦為志趣，才知人生不過如此，有何好解；或因他以苦為志，才會經歷那滄海桑田後依舊保持本性，而於我們，把苦當做一種志向，何其不易。但若真邁出這一步，那邊真能“不慼慼於富貴，不濟濟於貧賤。”笑看庭前花開花落，靜候天上雲捲雲舒，美矣！
總而言之，言而總之，以苦為樂，以苦為志，人生便無憾也！
清明節週記 篇2清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火， 為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色 的節日。
[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然 滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟 剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據説，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊 一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字 樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裏的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、 “冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的 銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙 穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。
有的富户要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後 人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳 條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
[插柳]據説，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙 蒙;柳條幹，晴了天”的説法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話 説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種説法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裏説：“取柳枝著户 上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長 十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裏“昔我 往矣，楊柳依依”。用離別贈 柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就藴含着“春常在”的祝願。 古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中 也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維 崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園 情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》：清明，“家家插柳滿檐，青茜可愛，男女或戴之”。
今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。
今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠雲翹。”民間諺語説：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，死後變黃狗。”“清明不戴柳，來世變豬狗。”説明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見各地。
清光緒二年《懷安縣誌》：清明，“插柳於門，男女亦各戴之。諺雲：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之 用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之説。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢樑錄》)戴柳即為成年標誌。據此，後世便有“紀年華”之遺俗，並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象徵青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。
[盪鞦韆]古代，清明節有盪鞦韆的習俗。鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪着皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處 的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之為“千秋”。傳説為春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊恆公北征山戎 族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“鞦韆”。以後逐漸演化成用兩 根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時代，鞦韆成為專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。打鞦韆時，人在空中盪來盪去，翩翩若飛，很有趣味。《開元天寶遺事》記 載：“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩笑以為宴樂，帝呼之為半仙之戲。”
它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠， 象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在 放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去。
[踏青]又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明 踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前後十日，城中士女豔粧飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”人們帶着食物，來到郊野，投向大自 然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。
[植樹]清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。
[蹴鞠]“鞠”是一種皮球。“蹴鞠”為用足去踢球，是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。據《説苑》記載，相傳為黃帝發明，目的是用來訓練武士。
“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮為之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱為球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。
大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”的詩句説明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。
唐人仲無顏在《氣球賦》中描寫了時人足球賽的情景“寒食景妍，交爭競逐，弛突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當時的球賽有兩人對踢的“白 打”，即以踢的花樣和次數多少決定勝負;亦有三人踢的“官場”。到了宋代，開始使用球門，同時有了評判勝負的裁判員，此為現代足球的前身。蹴鞠不僅在民間 十分流行，在宮內亦然。韋莊在《長安清明》中説：“內宮初賜清明火，上相閒分白打錢”。王建在《宮詞》中亦説：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”
韋應物《寒食後北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，説明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。
據説唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬誇口説：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，並被封為太慰，就是因為他“踢得好腳氣球”。
[鬥雞]鬥雞作為一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，並形成了主要於清明時鬥雞的習俗。
唐玄宗在即位前就十分喜愛鬥雞活動，待他即位以後，在宮中專門修建了雞坊，選養了千餘隻“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，並派五百小兒專門負責訓 養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產。由於鬥雞之風大興，城中男女均事鬥雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞為樂。
傳説唐玄宗在一次出遊途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到 其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時人有詩諷刺説：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書， 賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。
關於鬥雞的記載，早期可見於《戰國策.齊策》、《左傳》、《史記》等書。《三輔黃圖》記載漢長樂宮有鬥雞台。漢畫像石、畫像磚有屢見不鮮的鬥雞 圖。唐杜淹在《吟寒食鬥雞應秦王教》中對鬥雞的場面作了淋漓盡致的描寫：“寒食東郊道，揚鞴競出籠。花冠初照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長 翹頻掃陣，利爪屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖然百戰勝，會自不論功”。
清明節週記 篇3今年又逢清明節。
在清明節的第二日，也是一個掃塵的日子，我、弟弟、爸爸和媽媽一起去了鄉下奶奶家，準備一起去登山掃塵。
“清明時節雨紛紛。”不錯，昨天天上是下着小雨，我們也無話可説，也只有踩着泥膩的山間土地一步一步的奮力的向上攀登。
終於到了太公、太婆和小爺爺的合墓前，我們所有所有的人都是肅然起敬，直立在他們的合墓前面。爸爸遞給我一根已經燃燒起來的香，香在不時的向外冒着煙，那香味是那麼的濃重，讓我一聞到這樣子的香味，馬上顯示出一副沮喪，而又難過的樣子。我們所有的人的手裏都拿着香，一起為在“九泉之下”的太公、太婆和小爺爺鞠了一個九十度的躬，以表示我們對他們所有人的崇高的敬意。
我轉身拿起早已準備好的花籃，恭恭敬敬地放在了太公、太婆和小爺爺的合墓前。花籃裏的花都是白色的，在花籃上還有幾根白色的帶子死死的捆在了花和花籃上。在幾片綠葉的襯托下，更加顯得莊重，而又肅穆了。
我們拜完了之後，就開始給在”九泉之下”的太公、太婆和小爺爺燒在陰間的鈔票，爸爸知道他們很會玩麻將，就多燒了一些給他們，有一億的，有兩億的，有一百萬的大鈔票，還跟他們説：“人人都有不要搶。”我一聽還好玩，他們有這麼多錢一年也花不完，還用搶什麼呢？
太公、太婆和小爺爺你們“走”的那麼的早，我都沒有好好的孝敬孝敬你們老人家，你們就離開了我的身邊，在那，陪伴你們的只有孤獨和寂寞，不……不……不……還有那“無情”的春、夏、秋、冬和綠樹繁茂的山林。要是你們還在我一定會好好孝敬你們的。
在走的時候，我們又再次向他們拜了一拜，才依依不捨地離去。
清明節週記 篇4清明節的一天，早上八點多起牀，然後吃過早飯便直接去拙政園。買了門票進去，進門便是一座假山，這便是開門見山，為的就是不讓外人看到裏面的景緻。不時跟在別人團後面，聽那些導遊講解着景點的典故。在園中感覺自己文化很是貧乏，也許一處不足為奇的景色，亦能引出不少典故來，不由得感歎古人是多麼會享受生活。
十二點多時候走出園林，原本打算去聽聽寒山寺的鐘聲，只是時間倉促只能作罷，安慰自己説也許詩歌裏的意境還是不要去破壞，也許真要到了那裏會很失望呢。因為還要在步行街買刺繡，便就近找了家小飯店；這個決定讓我後悔不已，以後再也不在景區附近吃飯了，不僅僅貴而且還很差。一份難吃的螺絲要20元，一份青菜也要8元，一份魚頭湯要48元，一碗米飯2元，沒有一樣能吃。進廚房一看也很髒，架子上居然還放着一雙雙鞋。本來還點了兩隻大閘蟹，老闆那什麼菜也沒有，都是客人點好以後直接去菜市場買來，後來告訴我們説沒有買到大閘蟹問我們要不要蝦？因為已經嚐到她做的菜難以下嚥，所以堅決不要換成蝦，暗自慶幸還好沒有買到蟹。
火車是15：23分開，我們吃完飯再逛了會然後趕緊去酒店取了行李，等了好一會才坐上112路車，路上又偏偏堵車。到了火車站趕緊往候車室跑，進站時候已經是15：21分了，看着前面排了很多進站的人結果一看還沒開始檢票，公告牌上寫着火車晚點，要15：28分開。
16：33分左右到了上海，然後在上海火車站附近隨便吃了點，坐上了17：30分開往浦東機場的大巴，飛機19：30分開，一路上總是擔心趕不上，同時也祈禱希望飛機會晚點，幸好最終趕上了飛機。
清明節週記 篇5又是一年清明時，在這一天,人們都會懷着無比沉重的心情去墓地祭拜親人。我家也不例外，午飯後我隨着家人一起前住外公的墓地。
雖説清明時節雨紛紛，可是今天卻卻相反，陽光明媚，太陽照在身上暖洋洋的。
放眼望去這春天的田野，似乎是被春風吹醒了，它，吹綠了樹木，吹綠了野草，吹綠了麥苗……
首先進入我眼簾的是那金燦燦的油菜花，我是被它那顯眼的顏色所吸引，瞧!它長得竟然根我差不多高，有的小枝丫頂上長滿了一簇簇圓圓的小花苞，就像一顆顆綠色的小珍珠；有的小花苞由米粒變成了豌豆大小，胖乎乎的，脹得滿滿的。但是絕大部分的都已經變成一簇簇金黃的小喇叭花了，正吹奏着春天的歌呢!我抬頭望去，滿眼金黃色，一朵朵、一簇簇……
往前走，我們來到時一望無際的麥田，像是給大地鋪上了厚厚的地毯，微風吹佛，掀起粼粼波紋，彷彿是海浪在翻滾，“沙沙”作響，在這兒羣舞，在那兒高歌呢!好似一個生生不息的大家庭。在陽光的照耀下，它們的葉子越往上變得越寬，葉尖頭朝下，好像害羞似的……
瞧那田野多美啊!青菜、蠶豆、豌豆……個個都穿上碧綠的新裝，煥發出春天的活力。
此時的我好像都忘記了其他人的存在。猛地一回神兒，轉頭望了望已近在只咫的墳墓，原來我們已經來到了外公的墳旁。剛才的快樂舒暢不見了，內心泛起沉沉重重的感覺……
逝者安息，生者永存。我想了很多……
清明節週記 篇6冬天過去了，萬物復甦，這時，一年一度的清明節又到了。從我記事開始，每年清明節的這一天，母親就讓我換上軍色的春裝，帶着紙錢，領着我上墳去。 我們家去世的人都埋在扁擔山，那兒離我家非常遠，要轉好幾道車。
記得小時候，我總是非常高興去上墳，由於母親在墳前一燒紙錢，就管不着我了，我便滿山遍野地到處玩，直到母親把我拖上車去。 不知從什麼時候開始，我去上墳不再又玩又鬧了，而是逐個逐個地觀察每一座墳。有一次我發現在一座破爛不堪的'墳前，從來沒有紙錢燒過的痕跡，我非常奇怪，就彎下腰，仔細辨認碑上的文字，上面好像刻着什麼“生前曾參加過抗美援朝的戰鬥”，而且他還是個外鄉人哩！咦，他應該埋在烈士墓園吧！為什麼上面沒有一個親屬的名字？
我帶着疑問跑去好奇地告訴母親，母親沒有抬頭，只是緩緩地説：“唉！你拿些紙錢去為他上墳吧！”我接過了母親遞來的一疊紙錢。走到了他墓前，一邊往火裏扔紙錢，一邊喃喃地説：“從來沒有人來為您上過墳，您一定非常寂寞吧，我雖然不知道您叫什麼，也不認識您，但您當年一定是個功臣，如今屍骨卻流落他鄉，我為您燒一些紙錢吧。”這時，一雙手温和地扶住了我的雙肩，我回頭一看，原來是母親，她輕輕從我手中拿了一些紙錢，扔向火中，紙錢打着旋落在火中，一張，兩張、四張。
今年又到清明瞭，由於母親得了嚴重的風濕性關節炎，她不能上墳了，而我一個人去她又不放心。於是我們就在室外燒紙錢，母親扔一些紙錢就説：“爹！您接着吧！小遠（我的舅舅）拿着。” 紙錢只剩下最後一疊時，母親把它遞給我説：“小詠，你為那位死不知名的人燒吧，唉！沒人給他上墳怪可憐的。”。火光映着我的臉，我在心裏説：“安息吧！明年清明節時，我一定為您去上墳！”一陣風吹了過來，把紙錢燒過的灰燼吹走了。
清明節週記 篇7今天，是一年一次的清明節，有句話説：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”但今年的清明節卻毫無一絲要下雨的樣子，只見藍藍的天空的一處，掛着一個大大的火球。可能是老天爺厭倦了下雨的清明節，特地的讓這次的清明節顯得與眾不同吧。
按照傳統禮俗，清明節我們應該早早的起牀，來到我們的死去的前輩的墳墓掃墓。但我們這幾個小孩，卻不管它什麼禮俗，大人們8點就起牀去掃墓了，我們小孩此時還躺在温暖的被窩裏睡懶覺。
中午，我們去外曾祖母家吃飯，我也不知道這是為什麼，但知道這次去吃飯，菜餚肯定很豐富，所以都滿臉笑容出發了。
到了到了，終於到了，從悶熱的汽車裏出來，深呼吸，像被火考焦了的身體，一下子清爽了許多。
開吃了開吃了，一盆盆菜餚端了上來，不如：大螃蟹、大蝦、紅燒肉、筍、章魚……大桌子一下子就被菜給“佔領”了。
我不等一些客人開吃，我就先迫不及待的拿起筷子，用眼球快速的尋找“獵物”，只要一發現目標，就把目標“消滅掉”。
隨後，大家都你吃一口，我也吃一口的吃了起來，原來冷冰冰的場面，頓時熱鬧起來，有一些人在討論這個話題，有一些人在討論那一個話題，氣氛活躍了起來。
我一下吃吃大蝦，一下又吃吃大螃蟹，雖然每道菜看上去都很好吃，但由於菜燒好已經有一段時間了，所以都冷了，味道也大大減半了。
清明節週記 篇8清明的雨，淋濕了誰的思念;清明的雨，落寞的思念，如煙雨纏綿——題記
天空不知何時下起了雨，一個人走在路上一言不發的沉默。低着頭，看着路面的潮濕，心也跟着潮濕起來，潮濕的空氣中夾雜着莫名的壓抑，我狠狠地吸了下發酸的鼻子，然後，就有大顆大顆的眼淚從我的眼眶中砸了下來。
從不對任何人過多得提起您，是因為我做不到平靜的提起和想起，那些記憶每每觸及一次便是撕裂心肺的疼痛和淚流滿面的思念。所以我一直一直把您放在我的心底深處，那個誰都不能觸及的地方，在自己的世界裏小心翼翼的思念……從很小的時候，爸媽忙着衝事業，所以我就和外婆一起生活，他給了我快樂以及無憂無慮的童年……捉小蟲，挖野菜，種花草，每每想起，心裏總是一片暖意。
就這樣一天一天我在悄悄地長大，而外婆在一天一天的蒼老。
清明節週記 篇9今天是清明節，按照我們這裏的習俗，是悼念亡者、吃清明糰子、掃墓。
我到網上查了一下資料，以前清明節的習俗很豐富，有禁火、掃墓、踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一糸列體育活動。據説插柳可以預測天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛，柳條幹，睛了天”的説法。
今天我家也不例外，一大早，奶奶和大娘就開始忙碌起來，奶奶揉麪團，大娘做清明糰子。我也想去幫忙，於是，我先拿了一塊麪粉把它揉圓，好像一個小小的足球，我再把手指插進去沿着邊慢慢地轉，轉呀轉，就把它捏成了一個小“碗”。然後把餡埴入小“碗”裏再收口揉圓。我一不小心把它壓扁了，哎喲，大可惜了，我想：沒關係，失敗是成功之母，接着，我新做了一次，果然成功了；不一會兒，只見奶奶把做好的清明糰子放在蒸籠裏蒸，幾分鐘後，清?糰子發出誘人的香味，飄滿了整個房子。奶奶把清明糰子端上來，清明糰子還沒有冷去，我就迫不及待地抓了一個，狼吞虎嚥吃起來。
這次清明節我很開心，最令人難忘的是我做的清明糰子，下次有機會你們來嘗一嘗哦！
