在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編整理的端午節的作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午節的作文 篇1
小時候的我們像是巢裏的雛鳥，總是揮動着翅膀，對外面的世界充滿嚮往，可現在的我們，反而是想回到當初那個窩巢，做一隻懵懂的雛鳥。
轉眼間懷寶寶已經九個月了，雖眼看終點在即，但後期的各種腰痠背痛也隨之而來，每天倒數着日子，突然發現五月快終結了，那六一兒童節不就馬上到了麼！想過兒童節的大朋友肯定不少，但挺着這麼大肚子還想過兒童節的人估計也就我一個吧!是啊，都想在這一天做回童年的自己，看看最喜愛的動畫片，用彩筆認真的勾畫自己的城堡，或者乖乖的守在門口，等待冰糖葫蘆和冰櫃的叫賣聲等等。動畫片、水彩筆、糖葫蘆、甚至各種冰淇淋，只要我們想要，可以去任意一家超市滿足自己，那我們懷念的是..?沒錯，是愛，準確的説是一種被愛的感覺，一種360°被全包容、全呵護、又全控制的愛。
我的童年就在外婆的愛中度過的，外婆有一雙被封建“束縛”過的小腳，那雙小腳經常顛簸在村裏大小道上，為的只是讓我回家吃飯或者午睡。在記憶中姥姥沒有特別給我慶祝過兒童節，但是她照顧我的那六年，在回憶裏是最美好和幸福的，外婆的手總是有一種神奇的力量，不但能變出各種美味飯菜，就連我磕疼了，跌痛了，生病難受了，只要她撫摸撫摸我的`背，睡上一會醒來，一切就都安好了。在時間上兒童節和端午節總是相差不遠，但每逢端午節，我就會收到小腳老太的禮物，有時是漂亮衣服、有時是文具、書本，香囊自然是必不可少的，姥姥總是説端午節帶上香囊就能驅鬼辟邪、防病止痛，在還沒有上學之前香囊就像是我的護身符一樣，總被我掛在脖子上，直到又舊又髒，最後不知去向，然後再盼來年端午節的新香囊。上學之後我慢慢不太相信香囊的魔力，甚至覺得脖子上掛個香囊是小屁孩的標誌，就這樣香囊從我的脖子上失寵到我的衣兜裏，再到我的書包裏，最後徹底被我遺棄在家裏。再後來我上來國中，在自己看來自己完全已是大人了，不需要家人囉裏囉嗦的關心，更不需要香囊的庇佑，一副小大人的樣子，上八年級那年的端午節，外婆還是拿着香囊往我衣釦上掛，熱情的她似乎沒有發現我對香囊的不感興趣，等到吃完飯，我又悄悄的卸下那個蝴蝶香囊，掛在門口衣帽鏡旁，推了自行車大步流星的往外走，誰知小腳老太竟然追了出來，“別急走，把蝴蝶帶上”我連忙蹬起腳踏，嘴裏喊着“不帶不帶，放家裏吧!”
這就是所謂的成長，成長既是學會和收穫，也是失去和遺憾，當童年離我們越來越遠時，童年的記憶也變得越來越發珍貴，如果再回到童年，我不會在她呼喚我回家時，躲到別處假裝聽不見；如果再回到童年，我想每天給我的小腳老太，説聲我愛你，每天親吻她的臉頰；如果再能回到童年，我想珍藏我的每一個香囊，不管多舊多髒。如果是沒有的，再怎麼如果我的小腳老太再也回不到我的眼前。
童年無知，少年任性，現在，正好！學會去愛、學會感恩、學會珍惜。兒童節也罷,端午節也好，對家人、朋友、身邊的同事都道一聲：有你們真好，謝謝每一次對我的陪伴、包容和支持，愛你們！
端午節的作文 篇2
我家鄉的端午節 端午節是我國的傳統節日。每當端午節快到的時候，奶奶就會裹好吃的粽子，深綠色的蘆葦葉裹着白白的.糯米。粽子可以裹很多種餡，紅棗餡的，花生餡的，密餞餡，鹹肉餡的……粽子還可以裹成各種形狀，斧頭形，豬爪形……無論是什麼形狀，都是那麼好看，那麼精緻。經過大火的熬煮，蘆葦葉的清香溢滿整個院子。每當吃着香噴噴的粽子，我都會想起戰國時期的偉大詩人屈原。
人們還會採些艾蒿回來，把艾蒿插在門和窗户上，艾蒿會發出淡淡的清香，可以驅趕蚊子，蒼蠅，還可以淨化空氣，把艾葉放到水裏泡澡，還不會長痱子呢！
中午還要吃五紅，如西紅柿、胡蘿蔔、鴨蛋、莧菜、鴨肝，聽説可以避邪。
這就是我家鄉的端午節，真希望今年的端午節快點到來。
端午節的作文 篇3
前些日子我在網上看到了一些新聞，相關韓媒稱“屈原是韓國的，端午節也是韓國的。”這讓屈原先生在九泉之下怎麼能安心？而且韓國端午節申遺成功了，他們的言論被世界承認了，這個事實無疑讓中國人感到訝異和憤怒，同時我也在思考：韓國為什麼要這麼做？它的目的何在呢？它為什麼敢這麼做？
為什麼？眾所周知，韓國在歷史是一個向中國俯首稱臣的附屬國，在近代又受到日本的壓迫，如今國家經濟的發展又不得不受約於美國，這導致了它瘋狂的剽竊中國文化，除端午節外，中醫、甲骨文、漢字都有着不同程度的侵犯現象，韓國正在極力地改變受中華文明影響的韓國文明，於是它想出了一個好方法：據為己有。何況中華文明博大精深、源遠流長，好的東西誰不想擁有？
隨着世界經濟的發展和貿易的全球化，不少國家收穫了累累碩果，韓國也不例外，經濟的飛速發展讓它開始重視這個國家的內涵：文化底藴。試想一下，沒有強大的文化支撐的國家怎麼能經歷風雨昂首挺立在世界這個大舞台上？韓國想用中華文明填補自己的空白，企圖利用文化來抬升自己在東亞的地位，明明是強盜般的.行為，偏偏還要裝得光明正大理所當然，它的虎狼之心，早被世界識破。
它為什麼敢這麼做？第一，它的強大後盾是美國，美國的超級地位代表了強大的實力。第二，中華兒女越來越不重視文化的現象被發現了。因此，韓國認為：既然你們不在意，我們又有強大的大哥，搶你的端午節不行嗎，有本事你拿大炮轟擊我呀！
這給我們深刻反思的機會，當韓國一次又一次地肆無忌憚的侵略中華文化的時候，我們除了憤怒的譴責，是否應該反思為什麼韓國可以將中國的端午節申報成自己的傳統習俗呢？歸根結底還是我們重視不夠，保護不當。我國的文化保護部門也應該更加重視自己的工作，防止他國的文化侵略，早日把中國文化申遺，刻上世界認同的烙印，並且讓國民更加認同自己國家的文化。
端午節，一個紀念屈原和吃粽子的盛大節日，在所有的華夏子孫心中都是重要的存在，單單從過節的時候我們收穫的喜悦來説，我們決不允許端午節離開我們。
端午節的作文 篇4
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子跟外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒説紀念什麼，只是學校的老師説是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是跟楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣跟棉襖兩者之間選擇。就是説，過了端午節，就可完全脱掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據説可避邪。實際上是，家中有人得一個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據説可以辟邪保平安。剛紮上時，色彩很鮮豔。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據説可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部像一個黑色的`棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，説一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
端午節的作文 篇5
很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時吧，那時候故鄉的河還能划船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉着家裏的阿姨出門看熱鬧去。作為保姆的阿姨總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖着我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發令槍響後，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的鬥志似乎隨着那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見世俗的我看得如痴如醉，故鄉竟有如此激動人心的場面！而阿姨在旁一直緊緊地攥着我的手，和藹地笑着。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。
興高采烈的我又挽着阿姨的手回到家中。午飯時間到了，阿姨端出兩隻冒着熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。阿姨微笑着説，這些用荷葉包着香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯裏面還有內涵豐富的肉餡。它們都是阿姨從鄉下帶來的.，大家都會在划龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧着這噴着荷香的飯糰，用力地咬下了一塊。望着阿姨仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與温馨。
阿姨在我上國小以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻粽子，來重温舊日的快樂與節日的喜悦。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人註冊了，故鄉的的河髒得不能再划龍舟了，阿姨壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能吃粽子；這條髒河總有變清的那一天，我們還能在水上划龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽着阿姨的手在長堤看比賽了。
我愛故鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和阿姨。端午雜思，思憶至此，足矣。
端午節的作文 篇6
端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親。無論是遠在他鄉的遊子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節。
“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農曆五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。説起這些節日，還有一段悲涼悽美的故事呢！戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊划船打撈。人們爭先恐後的，要把屈原救上岸。打撈了很久以後，人們還不見屈原的屍體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的屍體吃掉，於是有了現在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米。還有包粽子的.竹葉泡在盆裏一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好後，連同雞蛋一起放到大鍋裏，慢火煮一下午。粽子煮好後，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。
端午節還有一個傳統。用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬後會死亡。把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁製成1釐米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧。為經濟的騰飛做出貢獻。
端午節的作文 篇7
今天是端午節，一大早爸爸就把早已買好的排骨、青菜、酒等裝上車，急急忙忙的帶上我和媽媽往鄉下奶奶家趕，因為今天奶奶家僱用了七、八個人和她們幫忙套果樹袋。
一路上，我們一邊聽着優美的流行歌曲，一邊欣賞着車窗外的自然風光，不知不覺來到了奶奶家。
只有奶奶在家等候我們，爺爺和姑姑早已領着他們去了果園套袋，不一會，奶奶給我們每人舀上了一碗用艾蒿、蛀牙草、小麥棵等熬好的荷包蛋，聽奶奶説：端午節吃了這種荷包蛋，喝了這種湯，不僅能治頭暈、頭疼，還能斬除妖魔，延年益壽。我趕忙端起碗來聞一聞，確實香味撲鼻，清香四溢，嘗一口，甜滋滋，咬一口荷包蛋，潤滑、香嫩，奶奶的手藝還真不錯來，感覺舒服、好吃極了！
吃完荷包蛋，奶奶又從大鍋裏端出了熱騰騰的粽子，我三下並作兩下的撥開粽葉皮，又狼吞虎嚥的吃了個香味四溢的八寶粽子，奶奶又遞給我個肉餡的粽子我又吃上，本來我還想嚐嚐葡萄乾的、黑米的、大紅棗的……每樣嘗一個，這時媽媽説；“小杰，你不留點肚子，中午可有頓豐盛的'午餐”。其實我的肚子早已撐的鼓鼓的，也沒胃口再吃了。
我問奶奶説：“奶奶，你們這兒端午節為什麼吃荷包蛋和粽子”？奶奶理直氣壯的説：“當地風俗唄”。我告訴奶奶説：“每年的五月五日定為端午節，是為了紀念愛國詩人屈原。”我又把屈原為什麼跳汩羅江自殺，當地人們又怎樣紀念他、懷念他……統統給奶奶講了一遍，因為奶奶沒文化，奶奶聽後連聲説：“奧！奧！奧！……”。
奶奶説：“現在生活好了，家家都包粽子，這種是你四奶奶送來的，那種是你五大娘送來的，還有......不一會，果園裏打來電話，讓再給他們送些果樹袋子去，我就和爸爸去了果園送袋子，媽媽和奶奶在家當廚師，準備飯菜招待僱傭的套袋的人。
看看這有趣的端午節，展現了人民對美好生活的嚮往和對愛國詩人屈原的緬懷之情，這種民族節日將發揚光大，源遠流長。
