在平時的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的人工智能作文9篇，希望對大家有所幫助。
隨着科技的發展、社會的進步，人工智能技術逐漸進入公眾視野，投入生產領域。有關人工智能，人們眾説紛紜，有主張發展研究的支持派，也有極言危害的反對派。在我看來，人工智能初嶄露頭角的當下，“危機論”未免太過危言聳聽，人工智能進步與利用，將是不可阻擋的發展趨勢。只要始終在“真人”的掌控之下，讓人工智能像人一樣運作，又有何不可？
如今，科學技術不斷髮展，尤其是第三次科技革命後，電子信息技術突飛猛進，從而衍生了人工智能這一門類。不同於以往類似機械、工具等的科技製造，人工智能是前所未有的科技綜合體，在人類的設計和監控下，能夠獨立運作，擁有部分像人一樣的思維。就像“人機圍棋大戰”中的“阿爾法GO”一樣，與圍棋高手博弈數小時之久，並最終戰勝了數名圍棋頂尖職業選手。
一時之間，人工智能能夠戰勝人類的危機言論甚囂塵上，過去只有科幻大片中可見的“機器人控制人類”的場景將在現實之中上演。可情形真的有如此嚴峻嗎？後果真的將那般慘重嗎？我看未必。
既然發展人工智能已成趨勢潮流，人工智能也的確有助於人類生存發展，那麼哪怕有朝一日，科技真的高精尖到能夠賦予人工智能人的情感，亦或是人工智能自發產生了人的思維，只要在人類的掌控之下，或者人類有針對失控的應急之法，那就不必過分憂慮。如此人工智能也更符合其“人工”的特徵，繼續為人類造福。
又有一羣中國科學家，試圖讓人工智能機器人挑戰大學聯考，結果表明在文理科的區別上，人工智能差距明顯。在相對強調理性邏輯的理科上，人工智能表現優良。但在偏重感性認知的文科上，人工智能折戟沉沙。
這一結果一方面體現了人工智能的發展成果，但更重要的一方面，表明人工智能技術目前並未達到“反噬”人類的高度，人工智能和真人的主要差異體現在——情感取向和價值判斷上。
馬克思主義哲學中強調，意識是人類區別於世間萬物的最主要特徵。人有了意識，開始形成同情心、價值觀等一系列的情感認知和體驗。與其説是人類被迫“屈從”於人工智能，倒不如説是人類主動依附上人工智能，依賴於先進的科技，自發地淪為“智能人工”而失去了思考。
上世紀一部經典的默語電影《摩登時代》，卓別林飾演的流水線工人因長時間無休止的流水作業，被捲入流水線中。雖是一部諷刺幽默作品，但卻發出了人成為機器附庸的警示，哪怕只是流水線這一“微不足道”的科技發明。
一旦人們受益於人工智能，陷入科技的百般依賴之中，失去價值觀和同情心而變成麻木不仁的“智能人工”，這才是目前更值得擔憂的問題。伴隨技術進步，人工智能勢必會越發頻繁地用於生活、生產之中，人類也無可避免的在潛移默化中形成對人工智能的倚仗。不被人工智能催化成“智能人工”，是一個度的問題。
身處工業時代，但文明不止工業文明，一心研究科技的同時，也要注重人性的發展，體現人性的光輝，發揮意識的能動作用，即使是在萬不得已時，暗示自己是“作為人”的存在，是人工智能的驅使者，而不是受“人工智能”驅使的“智能人工”，千萬莫失去情感認知和價值判斷，變得與機器無異。
人工智能是科技發展的偉大成果，只要讓其始終處於人的控制之下，避免誤入歧途，一定能更大限度的造福人類。切記！我們是人工智能的主宰，而不是受驅使的“智能人工”。
人工智能作文 篇2隨着互聯網和人工智能的大為發展，計算機逐漸滲透進了我們的生活。從普通的掃地機器人，到接二連三大敗世界頂尖圍棋大師的阿爾法狗，人們不禁要問：人工智能逐漸人格化的同時，是否會危及人的存在？而蘋果公司總裁庫克卻與之不同，他更擔心的是人像計算機一樣思考，缺乏了深入閲讀，真誠溝通，感性思考，失去了原有的價值觀而如行屍走肉般罔顧後果。
在信息大爆炸的當今，無數信息每時每刻充斥着我們的眼球，令我們目不暇接。而一條條信息從我們眼中掠過時，我們能夠真正理解、記住的又有多少？終是“一眼即過，與我何與也”。我們無暇思考，成為了信息接收器，而思想也被接受到的信息的牢籠所禁錮，失去自我；不再有新的創意，墨守成規不思進取，不斷倒退，不斷頹廢。當人不再深入閲讀，失去精神食糧，不再感性思考，放棄創新，失去靈魂而空剩軀殼時，人的意義，何在？人，因思考而偉大！
網絡暴力往往就源於人們不思考而被表面信息所誤導，只觀其表而不究其裏，往往隨波逐流、人云亦云，從而失去了自身的價值判斷。
不久前研發出的詩歌機器人，在文學界掀起軒然大波。
短短几分鐘，詩歌機器人就能寫出一首像樣的新詩，讓人大為驚異。但究其深層內涵，那些由各類華麗辭藻拼湊而成的詩句，缺乏了時代性、缺少了真情實感，多為千篇一律的格調。但人類不同，有徐志摩的浪漫愛情，有臧克家的人生哲言，有卞之琳親切智慧。但若有一天，人類像計算機一樣思考，文學焉存？文化焉存？
張愛玲市井小民般的絮叨，余光中字裏行間的精巧瑰麗，楊絳在文革中過盡千帆，嚐遍冷暖後的反思自我、觀省時代，機器焉有？柳永盡一生懷才不遇，在宦遊、淹留、思歸中糾結，沉沉暮靄，籠罩着千年後那些漂泊凝愁的心靈；蘇軾一肚子不合時宜，在黃州、密州、儋州間轉徙，赤壁一葦，承載了天地間多少追求自由的靈魂。沒有大時代背景，沒有歷經時代烙印後的深入思考，千萬個人工智能也難出席大家。他們感性而真摯，不似人工智能的麻木與冷漠，而筆墨中一切的真情實感，就是人與計算機的區別。
那些沉澱了先哲智者無數智慧的書卷，難道不比那些膚淺的廣告段子更有價值嗎？那些承載了遷客騷人家國天下之志的詩文，難道不比那些煩雜的娛樂八卦更有意義嗎？東坡有之曰：“無事此靜坐，一日作兩日”，寧心靜神，仔細閲讀一本書，認真思考一個問題，提升自己，充實自己，而非將自己埋沒於網絡嘈雜之中，既無所益又有所害。
中智之人，身陷蠅苟，困於織網，惟願在被生活炙烤的外焦裏嫩時，不忘思考，遙望人類羣星閃耀，以夢為馬，詩酒趁年華。
人工智能作文 篇3現代社會，隨着科學技術日益的迅猛發展，網絡終端的人工智能化正一步步影響我們的生活。人類的思維便被計算機無形中“鎖住”，唯有用自身的“鑰匙”才得以解脱。
無處不在的人工智能化具有普遍性，它潛藏在我們的生活中。利用移動終端來購物已不再是種奇特的風潮，只需動動手指，物品便會自動上門；智能化閲讀讓你盡覽其間，想閲讀什麼書都能幫助你一鍵搞定；人工智能的社交軟件可模仿真人對話，孤獨寂寞時也會成為你的樂趣伴友。然而，頻繁出現的人工智能化並不是偶然性的。快節奏的城市生活形成了我們的定向思維，導致在單一枯燥的形式中，只有人工智能才能滿足人類所需，進而造成“人似機器”的精神世界，最終失去了自我的價值觀和同情心。
但，我們也不能完全否認人工智能的優勢之處。在享受它帶給我們快捷便利體驗的同時，自我的需求量抑或是羣體的滿足度都日漸上升，科技的發達亦能富國強民。
可是在我們得到物質滿足時，人工智能化正“吞噬”我們的思考。智能化購物雖無需出門，但缺少的是實體購物中崇高的精神享受，讓人產生惰性和不理性消費，從而依賴智能終端，造成浮躁空虛的不滿心理。智能化閲讀背離了紙質書籍，你將無法親身體會獨具厚重感的文字背後表露出作者的喜怒哀樂，令人缺乏想象力，形成慣性的思考模式，造就不了獨立的思想人格，在虛幻中迷失的是一顆同情心。智能化社交“捆綁”了人與人的關係，只通過機械性回覆理解彼此的意圖，從而產生人際間隔閡，缺少温情和感性，剩下的是空洞思維和冷漠的處世態度。
那麼，在遇上和麪對智能化時，我們應該汲取更多有助於自身價值發揮的那部分，而不是被它所“操縱”思維。身處在沒有人工智能的古代，歷代文人騷客都具有完整的自我認知。回看陶淵明刻畫的“世外桃源”，內心的澄澈和感懷流露於心間，寄予自我的希望在那片理想的熱土上，這不正是人工智能所無法帶來的愉悦嗎？
這時候，停下自己的快步伐，沉浸於短暫的思考中，你會發現，在脱離了智能終端的人工化後，自己的精神得以暢遊無阻，不再被此束縛，用理性思維的“鑰匙”開啟屬於自己的精神世界。
計算機的人工智能化不可怕，真正可怕的是人工智能化的人類思考。那麼，讓它遠離自己的心靈，讓心靈更靠近自己吧。
人工智能作文 篇4當今社會，機器人在我們的日常生活中隨處可見，人工智能的普及與應用也給我們帶來了不少便利，更加推進了信息化高速發展的社會。
這個所謂的人工智能看似方便了人類，實則這卻是一把隱形的雙刃劍，一灘淤泥。正在一點點刺進人們的胸口或是令人們深陷其中……
人工智能機器人在許多方面都超過了人類，他們由人類所創，一切的編程、思維方式都是通過人類不可以逾越的：它們能在圍棋中戰勝圍棋大師，人類的大腦的精力是有限的，但人工智能卻能夠不做休息，一遍遍地將人類的習慣、思維方式研究透徹。
這聽起來確實蠻嚇人的，人工智能能像人類一樣思考，人工智能就要統治人類了。許多影片也以此為背景，機器人拿起激光武器對人類進行殺害；它們運用監控設備使得人類隱私毫無保留，它們冰冷無血，卻又無可逃避無可避免。人工智能真的要取代人類的地位嗎？
但這還不是人類最擔心的問題，計算機、機器人再怎麼説也都是效仿人類所創造，它們如果沒有在前期編制程序，給予它們指令，人工智能計算機也不過是一堆廢銅爛鐵。因此，庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。
人，與生俱來就是有感情。有温度的動物；計算機不過是冷血者，假如人類沒有了這些情感，就會使整個世界變得沒有人性：當一位小女孩在奔跑過程中重重地摔在地上，你若無其事地走過，甚至不看一眼，女孩的哭聲更加響了；當步履緩慢、腿腳不便的乘客走上公交，你目光呆滯地坐着，不予理會，老人的腿在顫抖；當你因為指令錯誤誤傷路人，也不會道歉，只會繼續執行下一個任務……
我想這才是人類最值得關注的問題，這應該是人類所具備的價值觀和同情心，呢麼活在當下，人類又該怎麼辦？
不能思維定式，要有自己的見解。這要我們平日裏多讀書，多思考，書中的温情、人性化、愛都是有温度的；不要隨波逐流，不要模仿別人不善無愛的行為，憑着自己心中最真實的意願去幫助別人。
人工智能只是人類自己嚇唬自己的一種形式，社會的人情與温度是由人類一點點微小的星星之火所點燃。人工智能的冰冷也會怯其力量。
我相信，只有人人心中充滿愛，人工智能也會被我們踩在腳下，人工智能永遠不會戰勝人類那心中最真實最温暖的那一束光芒。
人工智能作文 篇5幾月之前，柯潔對戰阿爾法狗慘敗，人們在驚訝的同時，也在驚歎着人工智能的快速發展，阿爾法狗居然可以更加嚴密，謹慎地分析每一個結局，再自己衍化出新的棋法與無數種結果。思維，新領域，創造將來似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔心着：會不會有人工智能像人類一樣思考，統治人類的一天。
蘋果公司總裁庫克認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀與同情心，罔顧後果。
庫克的話一瞬間點醒了我：在這個地球中，許多人認為人便是地球的主宰，統治着這個地球，每天患得患失，害怕這統治的地位被強大的人工智能掠奪而去，卻從來不考慮，如果人像計算機一樣思考呢？人類如果像計算機一樣思考，後果會比機器人統治地球更嚴重嗎？
如果人類像計算機一樣思考，這個世界將會虛無。人們像機器人一樣機械的工作，休息。大腦中只有繁複的算法與每一種結果，每一個人都活在自己的世界之中，反覆盤算着自己的利益與得失。所有人的思想都會趨向於一體化，……所有的這些都會帶來覆滅性的後果，這世界上沒有了獨特的個體，沒有別出心裁，獨具一格的設計，沒有“水面清圓，一一風荷舉”的情趣，也沒有了“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的一腔熱血，沒有詩人，沒有老師，沒有愛，沒有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個只剩驅殼，沒有靈魂的世界。
如果人類像計算機一樣思考，人的一生便平庸無趣。我們是人，不是動物也不是機器，我們區別與他們是因為我們有思想，有感情，會以自己之力去改變這世界。當所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的林清玄，不可能有超越物質與身體限制，活出價值的霍金。人們將會喪失對美的追求，對人生意義的探尋，還有超越時間與空間的思考。
當王羲之墨染方池苦練書法功成名就之時，看到杭州阿里巴巴的小機器人寫出自帶筆鋒的字，他會不會痛哭流涕；當朗朗名揚世界之後，卻被那位彈鋼琴的機器人碾壓時，他會不會不甘。人工智能讓計算機像人類一樣思考，但主權依舊在人類手中，我們可以不像計算機一樣思考，將價值，將同情心，將文化與魅力帶回這個世界，不為物使，更要超然於物外，擁有與計算機不同的、屬於人類自己的、任何事物也不可替代的——人類的靈魂。
人工智能作文 篇6不知從何時起，我們都遺失了初心，沉淪於喧囂——題記
隨着科技的發展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化着。先進的設備、發達的通訊、便捷的交通，無一不是這系列變化的象徵。
自人才引進政策推出開始，各方人才都紛紛來到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性，帶來了新穎的美食，帶來了獨特的語言，帶來了從未有過的各類文化。也正是因為這是些各式各樣的`“禮物”促使了上海的發展，上海的發展也同樣離不開這些人和物。
有利皆有弊，我們在科技發展的過程中肯定會有一些缺陷，隨着社會的發展一系列的問題呼之欲出。在科技發展中計算機是一項偉大的工程。有了計算機，使得我們的生活更加的方便。當今社會，幾乎是人手一部手機，只需通過互聯網便可隨時隨地進行溝通交流。有人認為這樣可以增進人際關係，反之，有人認為這隻會讓人更加疏遠。總而言之，各有其理，不可否認的是計算機的誕生着實豐富了我們的生活，便捷了我們的生活，以至於導致了“低頭族”這一社會現象。同時，在這發展的過程中，也有一些悠久流傳下來的東西正在悄然的被人們遺忘。可曾記否過去那泛黃布有皺痕的一封封家書；那墨香四溢的一幅幅字畫；那一張張老舊的黑白照片……
有了一個個嶄新的科技新品，人類只會義無反顧的去追求所謂的潮流、時尚，人的思想似乎定格住了。仔細想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個答案是肯定的。我們對這些產品的百般依賴讓我們原有的想象逐漸失去，若一個人沒有的思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨説是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一羣沒有了靈魂的人！
餘秋雨先生曾提到：“孤獨不是一種脾性，而是一種無奈。”孤獨感總會在獨自一人時倍感強烈，就如餘秋雨先生所言，孤獨不是與生俱來的，而是迫於一種無奈，實際是對於社會的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那麼這個社會、這個國家，也同樣難以鞏固。我們的進步需要科技的發展，科技的發展需要我們的推動，説到底，我們人類才是這發展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發展促進了人類的發展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個科技行業。
孔子云：“人之初，性本善。”人是一個富有情感的動物，也是人類悠久的歷史文明傳承發展才形成了當今的社會。我國目前確實在大力發展科教興國戰略，但我們在進步發展的同時也不能忘記了原有的初心和對自己的認知，我們應以自己的初心為本，在此基礎上不斷的改革進步。人與機器最大的不同就是人有思想、有情感，雖説人工智能越來越發達，但這是永遠無法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足於現狀，我們仍需要學習更多的知識，探索更多的未知，一個國家的富強和諧需每一個國人共同努力。
不忘初心，以安永恆。
人工智能作文 篇7現如今，人工智能的發達程度令人驚駭，在社會大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識而憂慮時，蘋果公司總裁庫克卻認為：我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。不同於庫克，我對人工智能時代的擔憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級圍棋選手的人機大戰中，計算機戰勝了人類引起一片譁然。不少人都在擔心人工智能的發達也許有一天會反噬人類，然而我認為，人機對戰中計算機的獲勝只能説明它足夠智能，並不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。
與之相反，若是人類像計算機一樣思考，那樣的場景可能比計算機像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價值觀和同情心，罔顧後果，人們的心變得機械冰冷，人們對情感感到麻木，那和行屍走肉有什麼區別？當我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什麼被稱之為人類？
最可怕的東西，人們最應感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個人失去價值觀，那麼他將沒有道德底線，視法律秩序為無物，他會變成一個壞人；如果一個人失去同情心，他將失去對情緒的感知力，麻木不仁，做事不計後果，他會時一個十分危險的人。我們很難想象，一個人變成如上的樣子。
所幸的是我認為人類並不會像庫克擔心的那樣像計算機一樣思考。即使在人工智能時代，社會之間的人情味不會變淡。即使我們手握智能手機，但在手機裏另一頭與我們對話的是真真實實的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨着時代的發展，人們的價值觀也許會有所改變，但我們不會失去它，我們從小受到的關於道德人性的教育已經深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會失去同情心，因為人的大腦不是由機器編程的，我們總是受情感主宰的。
我擔憂的卻是人類是否會因為人工智能的出現而漸漸失去思考的能力。因為隨着人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會不會因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔憂人們思考力的減弱。任何一個國家，任何一個民族，任何一個社會若是失去民眾的思考力那麼無論科技如何發達，這個國家，民族，社會都是倒退的。
人工智能還在不斷髮展，而我們對此的擔憂也還會繼續……
人工智能作文 篇8每個人都有自己的理想。曾經，我想做一名華羅庚那樣赫赫有名的數學家，我想做一名巴菲特那樣馳名世界的銀行家，我還想做一名屠呦呦那樣為人類做出巨大貢獻的科學家但是，自從我學了計算機課，瞭解了編程，我就迷上了編程。這時我才明白，我最想做的還是人工智能高手。
一開始，我喜歡玩計算機遊戲，後來我發現，通過編程，我可以自己設計出更好玩的遊戲，更有趣的小程序，這可比玩遊戲有意思多了。通過半年的學習後，我參加了全國編程大賽，還獲得了優秀獎。這件事更加堅定了我的信心，我可以在人工智能開發方面做得更好。
成功的路註定不是一帆風順的。在學習編程的過程中，我也經常遇到攔路虎。我在用程序畫一個空心五角星的時候，我不但要學習新的英語單詞forward，turn right，turn left等，計算畫筆轉彎的角度還需要運用幾何知識，還要有新穎的創意才能設計出好的作品。這時候，我才發現我非常需要更熟練的電腦操作技能，更多的英語知識，更強的數學計算能力，更豐富新穎的創意要想把編程學好，可真不是一件容易的事情啊！看來，我要以後把各門功課都學得紮紮實實的。
我在新聞裏看到，到了20xx年，我國的人工智能水平將走在世界的前列，人工智能將會給我們的生活帶來更多的方便。那時候，我22歲，已經是一名大學生了，我將成為一名人工智能高手，我會開發出更多的人工智能作品，為我們的科技強國夢添磚加瓦！
人工智能作文 篇9以前我們談起科技的進步和網絡的運用，總是會説它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發達的人工智能，我卻要説：如今，擺在我們眼前的任務是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石説：人機大戰並沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔説：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的發展時，也要有更積極的態度和更清醒的認識，不能一味的誇讚，人工智能如何優秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機器，一個我們人類創造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發時輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們去了解他。俗話説知己知彼，百戰不殆。網上曾有人説，如果人工智能獲得人的意識，那麼它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現在還沒有能力使一個機器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產生的起源。做出這的無用的猜測，其實沒有任何的實際意義。而現在我們能做的，不過是摸清它的運行規律，瞭解他的優點與缺點。掌握運用人工智能的方法。接下她神祕的面紗，而不是看着他蒙起的面紗做出胡亂的揣測。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學生該不該用手機的問題一樣，手機在自律性差的人手中，自然得不到什麼好的運用，而在有清醒頭腦和強自律性的人手中，他卻能把他的優勢發揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現在要注意的是提高自己應用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機器在我們手中得到合理的應用，使其劣勢消融，讓優勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問：如何讓人工智能成為單刃劍？答曰：以正確的態度面對他，以積極的方式瞭解他，而後揚其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
