人活在这个世界上，无论失败或成功、贫困或富有、艰辛或风尘、实际上都是人对世间一次漫长的苦恋，从对这个世界的相识到相处，从娘胎里出来咿呀学语，睁开眼睛感到满目新奇，到饱经人世的沧桑，阅尽人间的经历而见怪不怪，这其中包括了兴致勃勃的投入（学习与教育）、热烈忘情的（理想与抱负）追求、剧烈严峻的（为生活的艰辛而拼搏）冲突，再到一点点冷寂下来，再到最后无奈的与世抉别，人的一生就是这么一个过程。下面是小编为大家整理的人生不同阶段的感悟，欢迎阅读。
早上有人问我修行有没有捷径。捷径肯定是有的，做任何事都有捷径，学佛更有捷径。你们说何为修学佛法的捷径？如何做才算是捷径？过去的祖师说：“常保此心，一念万年，万年一念。”这就是修行最好最快的捷径。如果三天打鱼两天晒网，朝三暮四，就绕弯路了。不怕慢，就怕站。打十口井没有打出水，不如一口井打到底，这就是捷径。现在有个统计数据，干出伟大事业的人，国中生占百分之八十，高中生占百分之十，国小生占百分之十。为什么国中生能占百分之八十呢？国中生有一点知识，但没什么文化。文化是一种综合素质，包含的内容非常广泛。而知识是对事物的概念和基本认识。国中生接收的概念信息不多，思维还没有被世俗的种种概念、理念所框所绑所束缚，还没有形成复杂的头脑，所以把事情想得很简单，他会一边做事一边解决出现的问题，不会自我约束，自我设限，是属于想得少做得多的类型，所以成功率很高。而高中生距离大学生只有一步之遥，可以算是有一定的知识和文化，但是接受的概念多了，考虑和顾忌的东西也就多了，于是就被种种概念和框框套住限制住了。为什么高中生想得多呢？因为他知道自己的不足，渴望丰富自己的知识，提升自己的素质。由于过多地在文化知识上下功夫，他的行动力就减弱了，所以成功率只占百分之十。还有国小生，他是凭机遇，凭国家的政策，凭市场的需求，凭自己吃苦耐劳，猛打猛干，或者靠投机取巧获得短暂的成功。但是，无论他靠哪一种方式获得成功，他的成功都不会持久，因为他既没有知识，也没有文化素质。
还有第四种人不在这三种人之列，他们包括真正的大学者、大专家、大教授、大文学家、大艺术家等等。这类人可以引领世界，为人类的文明做导航，他们一旦成功就会名留青史。在他们身上可以同时看到思想家、政治家、文学家、艺术家、宗教家的影子。一个政治家实际上就是一个思想家，一个思想家就是一个文学家，一个文学家首先是一个艺术家，一个艺术家首先是一个宗教家。宗教家就是我们通常说的人类灵魂的工程师，他们不仅懂人类的.心理，还懂人性的特点，能医治人类心灵的疾病。比如鲁迅当初是从医，治病救人的，后来他发现中国人最严重的不是身体的疾病，而是精神的疾病，心灵的疾病；中国人没有斗志，没有脊梁骨，没有民族感，没有方向。所以他才弃医从文，成为影响一代文坛的伟大文学家。为什么他能成为文学家呢？因为他具备了思想家和政治家的素质，有政治家的头脑，方向感很强，国家如何发展，人类如何进步，他都有自己独到的见解和观点。所以当时的政界要员个个都敬畏他。周恩来对鲁迅有一句评价，说鲁迅一人不亚于中国的十万大军。
每一个修行人实际上就是众生心灵的医生。你想成为一个优秀的心灵医生，首先必须具备丰富的人生阅历、经验和广博的知识，成为一个思想家。可是世间上的事我们不可能样样都去经历，去尝试，那怎么办呢？就是多读书，多观察与思考别人的经历、阅历，细细去品味，去感受，从中汲取他人的人生经验与智慧。世间上所有的事都去经历是不可能的，很多事只要边看边思考，边做边观察，就悟到了。这个世界是属于有心人的，你有心就会得到，没有心就会失去，谁有心谁就得到。就像机遇一样，谁有心，随时做好了准备，谁就会得到；没有心，没有做好准备，机遇来了也会擦肩而过。
古今中外有一个定律：一个人在任何一个领域里想取得一番成就，成为这个领域的专家、权威、代表人物，他在这个领域里做一件事不能低于十年，低于十年是不可能出类拔萃的。因为人的智商没有多大差别，差别只在于是否专一专注，是否有恒心有耐力。为什么高中生、大学生、高级知识分子的成功率反而赶不上一个国中生呢？因为国中生常怀自卑感，觉得自己没有知识，没有文化，没有学历，读的书太少，所以很谦虚，很谨慎。而且因为他渴求知识，渴求文化，所以很努力。而一个大学生、一个教授、一个专家学者，他认为：我是权威，我是方向，这个领域由我来导航，由我说了算。这样的人一旦成为专家，要么误人子弟，要么让人脱胎换骨。所以成功的人是行出来的。前几天我悟出一句话，写了一副对联，“千贤万圣，行愿第一”。为什么你能成为千贤万圣中的一员呢？因为你把行愿放在第一位。如果想得多，说的多，行的少，怎么能成为成功的一员呢？
佛家禅七只是一个短期的强化训练，不足以突破我们身心的极限。过去的祖师打“般舟三昧，”24小时都在用功，吃饭也站着吃，不躺下睡觉。“念佛三昧”也是二十四小时走着站着念佛，不坐下，不躺下。“华严三昧”也是昼夜二十四小时都在诵经。还没听过“禅七三昧”。如果我们吃完饭就打坐，不躺下睡觉，也不昏沉，我想也可以叫做三昧。如果打坐昏沉了，就起来绕佛参禅，走着参禅，或者跪着参禅。走累跪累了，再盘起腿来参禅，我想这也可以称作三昧。只要身心统一协调，始终处于功态之中，都叫做三昧。如果你们有心的话，细看一下历史上成功的人，他们读的书一般都不多，都是边做事边学习，很少听说哪一个关起门来什么都不干，专门学习，这样反而学不到东西，没办法深入地体验人生，感受众生的喜怒哀乐。
一个人只有在做事的时候才知道自己缺什么，这个市场、这个社会需要什么，然后才知道自己应该如何学习才能满足市场、社会的需求。为什么我们青少年时代都要读书呢？因为这个阶段就是读书学习的年龄，过了这个年龄就应该做事，过了做事的年龄就应该去修行，去探索人生。古人都是这样走过来的。人生的三个阶段：学习知识、培养能力、提升境界，都是对自我的修炼。
大家如果真的渴望修道，出了禅堂也能保持禅堂里的心态，和这颗对道渴求的心，今生成就绝对有把握。问题是我们能否做到在禅堂内是这样的心态，到禅堂外还是这样的心态呢？如果你什么都想要，什么都想求，出了禅堂，你就什么道心都没有了。所以一个人一生之中做事只能一样一样地来，一样成功了，再追求第二样。提起正念！参！
