无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。写起作文来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的传统文化作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
传统文化作文 篇1
开学虽然只有短短一个星期，四（7）班的同学们就在各课老师的带领下，围绕着“中秋”这个传统节日，开展了丰富多彩的活动。他们把学习传统文化和学习文化知识紧密地结合起来，老师也充分利用教材的特点，让大家在学习新知识的同时，扩大对“中秋节”的了解。
品社课上，同学们了解了中秋节的来历、习俗，欣赏了脍炙人口的.佳句名篇，体会到人们借圆月、月饼期盼团圆、幸福的美好祝愿，感受了浓浓亲情，积累了佳作名句。
数学课上，同学们通过称月饼重量，灵活地掌握了重量单位。
英语课上，同学们学习了如何向外国朋友介绍中国的传统美食——月饼。
英语课上，同学们学会了用英语向外国朋友介绍中国美食——月饼。
美术课上，同学们设计了月饼的包装盒，充分表达了中秋节期盼团圆、幸福的美好祝愿。
音乐课上，同学们欣赏了著名的《水调歌头明月几时有》，还学会了儿童歌曲《爷爷教我打月饼》。
科常课上，同学们了解了有关月球的知识，不仅掌握了人文知识，还掌握了科学知识。
同学们还打算在9月内召开一次以“中秋”为主题的主题会，展示同学们传承中秋文化的成果。
通过活动，同学们培养了热爱中华民族传统文化的情感，增加了民族自豪感，自觉地传承优秀的民族文化。
传统文化作文 篇2
中国乃上下五千年历史，是历史长河上的四大文明古国之一，有着深厚的文化底蕴。而中华传统文化却始终影响着当今的中国及中国人。
中华传统文化，是中华文明成果的根本创作力，是民族历史上的道德传承，各种文化思想，精神观念的形态总体。
中华传统文化历史悠远，是以老子孔子为代表的道德文化为主体，中国约5000年历史中延续不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。
传统文化是我们生活中息息相关的。融入我们生活的、我们享受它而不自如的东西。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”提到尊老，就不得不说儒家思想，儒家思想对于尊老文化的发展一直延续下来，经过不断的完善已经形成了较为成熟的思想体系，其在外受强制性礼制的规范，在内则是成为了人们潜移默化纳定俗成的道德行为，在尊老文化发展史上占有重要的地位。
中华武术也是传统文化之一，它也具有深刻文化内涵，讲求礼、苦、超越。是中华民族在长期生活实践中和人类自身对肢体的认识过程中，形成一种文化现象，也是一种特殊的极具价值的体育运动方式。习中华武术讲究刚柔并济，内外兼修，想毕我们从小就深有受意吧！在武打动作片中的对打环节，主角的正义勇敢等正是我们儿时所效仿的。是中国人民长期积累起来的一宗宝贵的文化遗产。
智慧的中国人在五千多年的历史长河中，文化底蕴、饮食审美、民族性格特点等因素影响下形成了博大精深的中国饮食文化。中国饮食以素食为主，重视药膳和讲补：讲究“色、香、味”俱全，四川的“辣”便可得知地处盆地多雨，加大了患风湿性疾病的发病率，而“辣”却能防止及通身抗湿的'微妙作用。还讲究菜肴的色彩搭配，古典但不失亲情的大桌饭菜也是突显了中华民族的个性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸显方式。在食源的开发方面有独特见解的创造、积累，并影响周边国家和世界物质的财富及精神财富，值得向全世界推荐。
可小小的红色编织状的中国结却凝聚着那深深的文化。中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，它身上所显示的情致与智慧如一丝一缕被编入了这中华古老的文明中。它是原曲旧石器时代的缝衣打结，后演变今日的装饰手艺。象征着团结，幸福平安，特别是在民间，它精致的做工深受大众的喜爱。
中华文化博大精深，侃侃而谈不知聊到几时，其中的魅力，影响却是不可弃的瑰宝。
传统文化作文 篇3
水中的鱼儿是可悲的，它于水，行于水，乐于水，却将承载生命长河的圣物在举手投足间忘却。而鱼间的水是无奈的，只能在时间的缝隙里叹息，黯然流去。
其实我们何尝不若鱼？生于水，行于水，乐于水；又若鱼，在举手投足间忘却水，忘却我们的传统文化。我是中国人，却枉活十四年——对这片土地上承载的传统文化知之甚少。
流淌的历史长河淹没了无数的王朝，然而不会磨灭的是文化的梦。从古至今，唐诗、宋词蕴涵着深沉的思想，傲然的风骨，婉约的情致，诚实的品质，始终散发着无尽的魅力。成为中国文学宝库两颗熠熠生辉的明珠。它就游走在我们周围在我们生活的空气里呼吸，却又一次又一次地被我们忽视，听到了吗？多少次它在低声地哽咽？
时间太窄，指缝太宽，传承了千年的唐诗宋词何时才能骄傲地抬头？何时才能被唤醒？痛哉，悲哉，悔哉！
弯弯的桥梁倒映在江面上，映出美满的弧形，脚踏千里，寻回楚汉。公元前278年，秦国太尉白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下投汩罗江而死。传说当地百姓投下粽子以防屈原遗体被鱼所食，后逐渐形成一种传统形式。后来人们把每年的农历五月初五称为端午节，人们吃粽子，划龙舟，以纪念这位爱国诗人。而有的同学只知道端午节吃粽子，为什么不直接改为“粽子节”呢？中国人对韩国申请将“端午节”作为自己国家的节日很是愤愤不平。可又有什么资格愤愤不平呢！还有多少人记得那位投江而死的爱国诗人，又有多少人知道端午节的.由来。而这些韩国人却知道，虽说端午节是我们的传统节日，但有太多人都仅仅把它当作一个节日了，却不知其内涵，像鱼儿忘却了水……
人不能忘本。不能忘却这片土地沉淀出的散发淳香的“史记”，而这段我们不可或缺的历史，却被我们轻易地遗忘在了时间的长河中。这样的我们，却仍然仰天长啸畅想未来。痛哉，悲哉，悔哉！
时间仍在向前飞逝，而在氤氲朦胧，云卷云舒间，大地在叹息，那些忘却了它的子民们。
其实我们不能如那鱼一般。忘却了水对它的恩情。过去，现在，将来，这片黄色的土地依旧孕育着我们，我们有什么资格忘却呢？
行走在传统文化里，我感受到了中国文化的博大，触摸到了历史先贤的脉搏。愿历史长青，愿壮志长存！
传统文化作文 篇4
我们失去了什么 不知从什么时候开始，“洋”成了“好”的代名词。似乎洋东西总是先进的。
于是，“王老五”变成了“迈克尔·王”，“明珠花园”变成了“东方曼哈顿”;咖啡代替了香茗，可乐汉堡代替了豆浆油条。甚至连孔子，也要被唤作“中国的亚里士多德”…… 在那个民族自强的年代，崇洋媚外一度被视为耻辱。可为什么，在祖国日渐繁荣的今天，这却成了一种时尚?面对外来文化的冲击，我们究竟失去了什么?
前不久鸡飞狗跳的圣诞节终于告一段落。众商家赚了个盆盈钵满，气氛甚至压过了元旦与中秋。这让我非常不满和不解，难道一个与自己毫不相干的宗教比亲人的团聚还重要?有些人连耶稣是个人还是种吃的都没搞清楚，圣什么诞? 更加悲哀的是端午节，居然被韩国人抢先申报了民族文化遗产。正当我们纷纷抗议的时候，一个韩国民众的一句话让国人无言以对：“你说端午节是你们的，可你们在端午节那天做了些什么?”是啊，我们在愤怒和不满之余，是不是也该反省一下自己? 我们失去的，不只是一个节日，还有我们的传统，我们的文化，我们的骄傲。更有甚者—— 前阵子上海有个吃饱了撑的教授做了个研究，说“龙”这个东西，在英文里是“充满攻击性的庞然大物”之意，做我们有着君子风度的中华民族图腾不太合适，要改。改成什么呢?按照这位先生的观点，改成温顺的哈巴狗再合适不过了。那好，从今天开始，他可以把自己称作狗的传人，看看会不会让外国人觉得舒服一些。 这就是当今一些文化人的骨气。
面对这些现状，我们不禁要问：当年那个傲视群雄的民族哪去了?那个霸气十足的国家哪去了?为了外国人的眼光就要改变自己民族的.符号，我们的自尊心哪去了?五千年的华夏文明如今即将褪色，我们的自信心哪去了?博大精深的文化竟然被推到了融化的边缘，我们的民族自豪感哪去了?这真的是有着一身铮铮铁骨的中国人吗? 想想曾经的辉煌与耻辱，想想今天的我们，究竟失去了什么。 永远不要忘了脚下这片肥沃的热土，不要忘了诞生于其上的，我们的根。
传统文化作文 篇5
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔 长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽，屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了
屈子不禁悲叹，一些他未听过的.“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”??他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方??
