在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的电影作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
日历照样在风中翻飞，今天和昨天都只是一页薄薄的纸。明天很厚很厚，翻开来看，还是薄薄的一页，仿佛岁月又是一条没有边界的冰河，怎么也望不到尽头。
我曾以为自己能住在大海边，就如海子面朝大海，春暖花开，但却像一个被城市遗忘的孤独的流浪者，整天穿梭在港九混凝土的牢笼中，听着扰人烦声的车流声，看着来来回回的车的影子，感受着琐碎的城市的生活，日复一日，年复一年。
而今仿佛是站在一个青黄不接的尴尬的路口，失去的是招摇撞骗的痛苦诉说，未曾获得的，是笔走天涯的淡定。已经再也不能随心所欲地生活，因为心里有了羞赧和踌躇，对纷繁复杂的世界有了惧怕。
突然就这样疲倦了，忙碌的城市生活，开始了一段努力寻找心灵净土的艰辛旅程。无意中想起了那个日日在葵花从中作画的天才画家。于他而言，有葵花的地方就有天堂，有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在孤独中，在孤独中生活，则是“忧”，这也注定了她一辈子的孤独和疯狂。
大多数人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法想当然地去认为他的不快乐与不幸福，也许我宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界时残缺的，他自动过滤掉了残酷生活中的阴郁与沉重，却继续发扬了自己血脉中的才情与浪漫，谁能说生活在孤独中的梵高是不幸的，如果你看见秋风中那金色的葵花田里，洋溢着梵高快乐的笑脸和无比的才情，也许你会相信，孤独与疯狂的他只是在更好地诠释生活的另一种含义。梵高的生命并非哀情，它等同于热烈。唯有当一个人真正彻悟了孤独的真正意义，才能在孤独中开拓出没有孤独的境地。
孤独就像腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋藏在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。突然一阵风，往上飘，往上飘，然后在某一个孤单寂寞的黄昏，变成雨，轰隆隆地覆盖每一个看落日的人。一场孤独的雨，使我看清了原来那个在夏日里奔跑于高原间真实的自己，触摸到了飞逝而过的时光，享受到了生命的纯真，学会了一天天地坚强，一一种义无反顾的姿态告别一切优美过的年华和疼痛过的记忆，在孤独中，我逐渐习惯真实的生活。原来，孤独也是一种享受。
孤独是场一个人的电影，没一帧都带着莫名的伤痛，剧场空空荡荡，生命中缺席太多，银幕布上是放大了的悲怆和带泪的微笑，但自始至终自己只是一个旁观者。不过，当我们决定孤独地上路，一切的烦恼与琐碎都抛在了身后，我们可以倔强地微笑，难过的哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
电影作文 篇2大年八年级，徐园哥哥来我家做客，妈妈请我们去看电影叫《大闹天宫》。牛魔王想管理，神、魔、人三界，造成大混乱。牛魔王就发起了进攻把天庭弄的乱七八糟。女娲娘娘看到天庭乱七八糟，她用自己的身体变成千万个灵石把天庭变的和新的一样。有一个紫灵石里有一只灵猴，等它长大后它就去找师父。叫太上老君，师父教它72变，又给它取了个名字叫孙悟空。牛魔王知道孙悟空事情后就想利用它打天庭。
玉皇大帝把孙悟空封为弼马温，它把天庭的马全放了。它又把蟠桃园里的蟠桃全吃光了。就被扔进火炉里了，过了一会儿，火炉砰地一声火炉破了。牛魔王，猴子猴孙全杀死了，孙悟空以为是天兵天将杀死了猴子猴孙。于是孙悟空火冒三丈地把天庭弄的乱七八糟。却见师父被牛魔王杀死了，就知道这一切都是牛魔王做的。孙悟空就杀死了牛魔王。
看了电影《大闹天宫》，虽然故事情节和《西游记》有些不同，但是我觉得孙悟空勇敢无畏的英雄本色是一样的。
电影作文 篇3今天姐姐要带我看电影，我高兴坏了！去了影院发现是《西游·降魔篇》，我更高兴了，这部电影我期待很久了！电影开始了，不过开头的几分钟吓到我了，我看着有点毛骨悚然，还以为是恐怖片……
看完了电影，穿上外套，发现就剩我一个了，吓得赶紧跑了出来。周星驰说他自己看的时候也有点害怕，我觉得他说的是对的，这应该是喜剧片与恐怖片的结合体。不知道为什么，春晚和《西游·降魔篇》都给我留下一个印象词——无邪。拿着《儿歌三百首》出道的陈玄奘，可爱到无邪的程度，但是，无邪不正是最无敌的吗？这好像是周星驰电影的一种风骨，天花乱坠之下，市井小民似得恪守着人性里最纯良的美，从可恨到可爱，从小情到大爱，有的成了大师，有的仍旧是贱民，这里有着周星驰的看透：“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”。他的癫狂，我有点想念。
这个片子整体来说很不错，虽然搞笑但是却不浮夸。全片有三点震撼我的地方，一是镜花水月；二是段姑娘月前舞唱；三是玄奘再次封印悟空。总的来说还可以，整部电影都充斥着周式幽默，真的很好笑的。可结尾却十分凄惨，（段小姐死了的那个场景）我差点哭了，可能这就是周星驰的影片风格吧。
另外我希望周导能做一次周版电影大合集，让我们一次看个爽！呵呵！
电影作文 篇4周四，我们全班一起去少年智慧城秋游，其中，我受教育最深的就是看电影了。
电影里放的全部是古代关于孝子的故事。讲的是汉武帝的母亲蒲太后生病了，汉武帝便每天每夜都守在蒲太后身边，冬天的时候，就给蒲太后加被子，生怕冻着了母亲。夏天，天气炎热，汉武帝便给母亲扇扇子，轰蚊子，生怕热着了母亲。一天，蒲太后对汉武帝说："皇儿啊，你不要管我了，我都病了这麽久，你还是认真管朝政吧。"汉武帝说："母亲，现在天下百姓安居乐业，我没有什莫可以操心的，您安心养病吧。"谁知这蒲太后一病，竟然病了三年，汉武帝也照看了她三年，没有睡一个好觉。
看了这个故事，我非常感动，我决定，以后一定要做个孝子，不能惹妈妈生气，有空要帮妈妈做家务，好好学习，让妈妈省心。妈妈生病了，细心照看妈妈，不让妈妈操心。认真做作业。字写得工整，干净，不偷工减料，每次都得优，自己多动脑思考，争取做一个德，智，体，美，劳全面发展的好学生。
电影作文 篇5不知不觉，我越发喜欢看电影了。
起初，我偶尔看电影，只是为了打发时间，很难有特意去看这一说。倒也不是说，特别喜欢上哪部电影，就是莫名其妙的爱上了看电影这回事。一喜欢上，看什么电影，都要爱上。
记得我第一次去看电影，是一部国漫，网上的评分有高有底，但是也被炒的挺热乎的，那就是《大鱼海棠》。听名字，是不错的样子，但我，是偶然去看的。不得不说，开头惊艳到了我。至少一上来讲道理，让我有些喜欢，毕竟我是个伪文艺青年。
我还记得那段台词的最后一句：“上天让我们来到这个世上，就是为了让我们创造奇迹。”对于我来说，总是有那么几个瞬间，觉得自己很没用。又总是在幻想，自己是人生的主宰，是个英雄。与其这样，不如去相信一下，像电影说的那样，不妨大胆一些，去创造一个奇迹。
走出电影院，拿着那张小小的票根，纪念我第一次看电影。期待我下一次的电影旅程。然而，我再次踏入影院，却又是另一个样子。
这次，是一部完全不同的片子。却依然火爆，而且是一次票房奇迹。这部电影，说不定你也为此捐献了票子，那就是《战狼2》。这部电影，和我生活上来讲，其实比较远。但是，我还看的很激动。在电影院的时候，我甚至反感别的孩子的吵闹，比如最后冷锋和敌人决战的那一段，我只想专心看电影。换作平时，我都会容忍一些，毕竟只是个小孩，但是当自己也认真起来，就显得比较计较了。这时，我明白了，好的电影，是能够带动人心的。
而这以后，有喜欢的类型电影上映，我会考虑去看。当我没有计划的时候，我多了一个选择。就像我的生活，多了一个地方，可以栖息。我喜欢上看电影这件事，喜欢在上午去，喜欢看好的电影，喜欢在电影院和电影一起变换情绪。也喜欢每部电影给我带来的道理，让我懂得了更多，让我可以摆脱孤独，也可以更加有勇气地笑对生活。电影，是个神奇的存在。
坐在黑黑的电影院里，静静享受着电影带来的情感和道理。被电影的人物，所带动情绪，为此哭，为此笑。
也许，在某一个镜头，你也有过那样的动作。也许，电影里的某个人，像是你曾经看过的一张面孔。也许，你从来都没有想过生活可以是那个样子。也许，你想也应该是这样，所以世界才会更好。电影里，存在着更多的可能性，我们喜欢看电影，可真正看的，却又好像不是电影。
电影作文 篇6高群书执导的《东京审判》终于“震撼开庭”。电影选择在九一八事变75周年前夕震撼上映。这是一次隆重而庄严的纪念仪式，这更是电影人希望籍由《东京审判》向世界传达出的正义正气的力量。
电影分两条线索交叉进行叙述，主线是远东国际军事法庭庭审现场，中国记者参与的一个普通日本家庭内部的变化冲突为副线。这样双线并进的设置，是对电影本体以及观众市场等诸多方面因素综合考量的选择。从影片来看，法庭论辩这条线上的戏做的最为出彩，这也正是片名之所以为《东京审判》的原因。导演力求把当年远东国际军事法庭审判的过程情况真实的呈现出来。对照当年的真实影像资料，电影《东京审判》对史实的还原努力做到了极致。灯光，服装，置景十分细致，几乎是对史实的复制。主要演员方面，除了外形上和历史人物的相似以外，在表演上都抓住了各自角色的性格特点，表演十分到位。香港资深演员刘松仁，曾江、曾志伟的全情投入，使得梅汝?、向哲浚、山口正夫这三个人物华彩异常，饰演倪征燠的英达在法庭论辩那场戏也是全片的一个高潮。
《东京审判》这类反映重大历史题材的影片，在力求真实客观的出发点上面临的问题正是影片内部关系上的把握。怎样反映这段历史才能保持一个公正客观的视点，既不陷入过分激进的民粹主义又不至于失去力度转而落入泛人本主义？日本家庭线索的重要性在这里体现了出来。正是因为这条线索，战争带来的伤害得以从一个个普通人的视角娓娓道来，将饱受战争摧残下民族间，人与人之间一种极其微妙而又异常复杂的利益情感碰撞，真实地呈现出来。人类是战争的殉葬品，不论战争最终结果如何，人类永远都是输家。曾志伟、林熙蕾、朱孝天和谢军豪承担起了影片副线的主要发展。导演努力使影片达成思想性、艺术性和观赏性三者的统一，启用港台偶像明星的阵容增强《东京审判》电影的可看性，让生活戏中的人物鲜活起来。副线生活感情戏在一定程度上消弭了法庭激烈论辩可能产生的视觉审美上的压迫感，法庭论辩和生活戏两条线齐头并进，时而相互穿插，正面的宏大的力量与细腻的情感相互交织，同时赋予影片以明晰的节奏感。
法庭戏采用比较难处理的群戏方式来表现，影片让人印象深刻之处恰在于法庭戏上的'论辩部分。影片赋予被审判的日本战犯以同等的话语权，让历史以其自身来呈现真实。当百般抵赖滔天罪行的东条英机被问及，如果再有一次那样的机会是否会再次发动战争时，东条英机那冷漠却异常肯定的“是！” 极具讽刺意味地让之前战犯们的狡辩不攻自破。战争，是伴随着整个人类历史的残酷与悲哀。它的产生和爆发离不开人，或许正是人类参与战争本身注定了战争的悲剧性，这是全人类的悲剧，因为战争带给人类的永远都不仅仅是肉体的创伤，容易被忽视的精神上的创伤往往带着深远的阵痛悄悄潜伏于人们心中，挥之不去。《东京审判》没有选择宏大的场面去表现战争中的冲突，而是选择了从细部着手，让历史的真相在一一确凿的话语下被客观呈现出来，这种客观沉着的冷静方式所带来的震撼效果却远胜于声嘶力竭式的讨伐。日本战犯们的罪行以及思想深处根深蒂固的军国主义罪恶在自己的话语辩白前，在历史的真相面前无所遁形。
60年前远东国际军事法庭的那场世纪审判，是中国人第一次在国际秩序中行使自己的权利，用法律的武器“手刃”了一批战争祸首。正如《东京审判》里梅汝?以杯子和水来比喻人类和文明——人之不复存在，文明将焉附兮！梅汝?曾经这样说：“如果不能处死战犯，则我以死谢国人！”正因为梅汝?的智慧和坚持，日本战犯最终为了滔天的罪行，为了战争中无数的殉难者们，受到了应有的惩罚。惩罚永远只是手段，而非目的。是希冀由东京审判对日本甲级战犯最终处以死刑判决所带来的对战争罪恶的一种震慑。正如导演高群书在导演阐述中所说，“我们将通过远东国际审判事件中以中国法官梅汝?为代表的一组群像的行为和情感变化，着力于表现坚持法律公正，坚持惩罪扬善，坚持民族大义的宽广胸襟，着力刻画战争对人，对社会的影响，对个人情感的冲击和重建。”
时至今日，国际社会上不和谐之声时有发出，《东京审判》在远东国际军事法庭审判60年后的今天，在九一八事变75周年的今天，向世界再一次传达出是一种浩然长存于天地的正义的力量！传递了人类从心底深处发出的追求正义与和平的呼喊！
