散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。新的一年随想的散文，我们来看看下文的介绍。
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新的一年是小孩子脸上的笑容 向世界宣告 我又长大了一岁
新的一年是妈妈的期盼 放飞了很远的风筝 再远的路
就要回家了
新的一年是我最爱的围巾 温暖我
陪伴我
满怀希望坚定地前行
新的一年是大树的年轮
勾画出又一个不太规则的圆 将回忆珍藏心中
新的一年是船上的帆 迎着新的一年的钟声 再次起航
篇二：春节随想转眼间春节快到了，因为不断重复，春节已经褪色了，不见奢想，不见华美。但正如春天一样，并不让人厌倦，相反，它让人美丽和温暖。当然，前提是你并不孤单。你应有倦怠后的轻愉，应有冬末内衣的气息。世俗远了，远的是那种复杂和艰辛；世俗也近了，因我们都是一个普通人，平凡而真实。
乡村人的春节也许更像春节。小孩子的新衣和压岁钱，干净的屋舍和灶台，新置的鞭炮和烟火，共同酝酿着喜悦。七年级既至，走出家门，院坝里，田埂上，小镇中，春节很轻易地就弥散开来。城里人在高档餐厅里吃团圆饭也是一种新时尚，奢华也是社会的发展而理所应当。清新的田园气息自然没有，但各番内容无可厚非。这一切似乎不可置于褒贬。朋友在春节，远离平原，去了海南；我在春节，远离平原，回到了父母身边。鲁迅先生在《祝福》中反复描写的新的一年气象充满着牲醴和香烟，一种祝福的气息。此时此境，我们很容易忘记或忽略伟大与平凡、富裕与贫穷、死亡或者病痛。春节并没有罪。
我国人是重宗氏的，数典忘祖的人罪不可恕。在外化的世界里，人们感到了无休止的.新鲜。比如圣诞老人的胡子很柔软。其实看看也无妨，甚至摸一摸也无关紧要，怕就怕迷恋，然后忘却自己家中世代相传的玩意儿。我是多么神往旧时的元宵啊，“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”想来那位女子如今可能已返回了阁楼，在灯影交错的街头，我永世猜不出的谜底，如水清浅，光阑珊。更小的时候，总看到大人把一束青绿的植叶插在门楣上或者门缝里，俗名早已忘掉，只知道后来一个文绉绉的词语：“茱萸”。后来也知道了有个人叫屈平，知道了香草美人，知道了有人投江自尽。我国的传统节日在现代社会显得多么荒废、落漠，在韩国人跟我们争抢里，更显得楚楚可怜。即使如伟大的中秋，现在似乎也只剩下了月饼，还是歪作坊生产的。看这篇文章的人，你想想，你自己喜欢并认真过的有几个我们我国人自己的节日？幸好，我们还有春节。想到这里，我感到了温暖。泰戈尔说我是东方文化主义者，我承认；梁漱敏说我是文化保守主义者，我也承认。我承认之后，只想过一个快快乐乐的春节。
任何人都需要生活，需要学习和工作。有人追求名利，有人追求理想。在纷繁复杂的迷离的社会世界里，人神鬼混杂一体、乌烟瘴气。但丁笔下的那个人，“口渴喝不到唇下的水，饥饿吃不到额上的苹果”，也许正是众生的倒影。这时候，春节让我们喘了口气。各种鬼魅相继隐去，生还是死，这并不是一个问题。然后，神便还原为人，人便还原为人本身。让我们安安静静地做几天人吧。让我们去关爱家人，并心安理得地被家人关爱；让我们快乐，并把快乐化为天空最为美丽的烟火。至于是先有鸡还是先有蛋，是先有物质还是先有精神，这都不重要了。如来说得很好，我说了也等于没说。还是吃汤圆吃饺子吧。
诗人说，让我们伺奉双亲，抄袭世代的青春和东方的温情。让我们用心灵去守候那“庭燎之光”，然后把字倒贴，在门上贴上门神和春联，最后就去拜年吧。先拜天地，次拜祖宗，
再拜高堂，然后出门去拜亲朋好友。我也在此，谨拜祝此文的读者、天涯的读者,拜祝天下人生活幸福，新春快乐！
篇三：散文初冬的随想生活中不开心的事情总会过去，我总是这样对自己讲。而幸福快乐的日子很快就会来临，我这样安慰自己。
谁知道明天到底会怎么样？！
人生总会面临很多迷茫，许多事情总让人无能为力。
我不知道是该感到悲哀，还是该感到痛心。还是，将一切认命。
爱情啊，总是这般折磨人，却心甘情愿，却终不悔。
